Abordare antropologică: principii

Abordarea antropologică este folosită pe scară largă în pedagogie. Are o istorie destul de interesantă, merită studiată strâns.

Ideile lui Rousseau

Observațiile profunde și paradoxale ale lui Jean Jacques Rousseau au avut un impact semnificativ asupra abordării antropologice a culturii. El a arătat relația dintre mediul înconjurător și educația generației tinere. Rousseau a remarcat că o abordare antropologică a personalității permite unui om să formeze un sentiment de patriotism la copii.

Teoria lui Kant

Immanuel Kant a dezvăluit importanța pedagogiei, a confirmat posibilitatea dezvoltării de sine. Abordarea antropologică în pedagogie în înțelegerea sa a fost prezentată ca o variantă a dezvoltării calităților morale, culturii gândirii.

Idei de Pestalozzi

La începutul secolului al XIX-lea, Johann Pestalozzi a preluat ideea unei abordări umane în pedagogie. El a identificat următoarele opțiuni pentru dezvoltarea abilităților personale:

• contemplare;
• de dezvoltare de sine.

Esența contemplației a fost percepția activă a fenomenelor și a obiectelor, identificarea esenței lor, formarea unei imagini exacte a realității înconjurătoare.

Teoria lui Hegel

Abordarea antropologică a studiului, propus de Wilhelm Friedrich Hegel Georg interconectată cu ridicarea rasei umane prin formarea individuală. El a menționat importanța utilizării obiceiurilor, a tradițiilor istoriei pentru dezvoltarea completă a generației mai tinere.

Abordarea antropologică în înțelegerea lui Hegel este o muncă constantă pe sine, dorința de a cunoaște frumusețea lumii înconjurătoare.

Este în această perioadă istorică în procesul de predare a subliniat anumite obiective educaționale care permit să formeze individuale, capabile de sine, auto-educație, conștiința de sine, în adaptarea cu succes a unui mediu social.

Teoria lui Ushinsky

Abordarea antropologică în pedagogie, care promovează studiul omului ca "obiect al educației", a fost propus de K. Ushinsky. Urmasii lui erau mulți profesori progresivi ai timpului.

Ushinsky a remarcat că formarea completă a personalității unei persoane mici se produce sub influența factorilor sociali externi și interni care nu depind de copilul însuși. O asemenea abordare antropologică în educație nu implică pasivitatea persoanei însuși, care reflectă acțiunea externă a anumitor factori.

Orice doctrină educațională, indiferent de specificul ei, presupune anumite norme, un algoritm.

Principiile abordării antropologice se formează ținând seama de ordinea socială a societății.

Abordarea modernă

În ciuda schimbărilor în conștiință care au afectat societatea, umanitatea naturii sociale a fost păstrată. În prezent, abordarea metodologică antropologică este una dintre direcțiile principale ale activității psihologilor și cadrelor didactice școlare. În ciuda discuțiilor care apar periodic în mediul didactic, omenirea rămâne cea mai importantă prioritate a educației rusești.

Ushinsky a menționat că educatorul ar trebui să aibă o idee despre mediul în care este copilul. O astfel de abordare antropologică a fost păstrată în pedagogia corecțională. Ca punct de plecare, copilul este considerat și numai atunci abilitățile sale intelectuale sunt analizate.

Adaptarea copiilor care au probleme serioase cu sănătatea fizică a devenit principala sarcină a pedagogilor corectori.

O astfel de abordare antropologică permite "copiilor speciali" să se adapteze în mediul social modern, ajutându-i să-și dezvolte potențialul creativ.

Ideea de umanizare, care sunt din ce în ce sunat de reprezentanți ai Ministerului Educației, din păcate, nu a condus la o abandonare completă a abordării clasice bazate pe formarea de competențe sistemelor de generare mai tineri, cunoștințe, aptitudini.

Nu toți profesorii folosesc o abordare cultural-antropologică atunci când predă discipline academice tinerei generații a țării noastre. Oamenii de știință disting mai multe explicații ale situației. Profesorii generației mai în vârstă, ale căror activități pedagogice de bază au trecut prin sistemul tradițional clasic, nu sunt gata să-și schimbe percepția asupra educației și formării. Problema constă, de asemenea, în faptul că nu a fost elaborat un nou standard pedagogic al profesorului, care să conțină abordările antropologice de bază.

Etapele formării antropologiei pedagogice

Termenul însuși a apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea în Rusia. El a fost introdus de Pirogov, apoi rafinat de Ushinsky.

Această abordare filoso-antropologică nu a apărut întâmplător. În învățământul public, sa căutat o bază metodologică, care ar contribui pe deplin la realizarea ordinii sociale a societății. Apariția unor opinii ateiste, noile tendințe economice, au condus la necesitatea de a schimba sistemul educațional și educațional.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, Occidentul și-a dezvoltat propriul concept, în care abordarea antropologică a culturii a devenit o ramură separată a cunoașterii pedagogice și filosofice. A fost Konstantin Ushinsky a devenit un pionier, care a subliniat educația sub forma principalului factor de dezvoltare umană. El a luat în considerare toate tendințele inovatoare aplicate în acea perioadă istorică în țările europene, și-a dezvoltat propria abordare socio-antropologică. Forțele motrice ale procesului educațional, el a făcut formarea mentală, morală, fizică a personalității. O astfel de abordare combinată ne permite să luăm în considerare nu numai cerințele societății, ci și individualitatea fiecărui copil.

Abordarea antropologică din studiu, introdusă de Ushinsky, a devenit o adevărată reușită științifică a acestui uimitor om de știință. Ideile sale au fost folosite de educatori - antropologi, psihologi, care au servit drept bază pentru crearea unei pedagogii teoretice speciale a lui Lesgaft.

Abordarea antropologică a studiului culturii, orientată spre luarea în considerare a spiritualității și individualității fiecărui copil, a constituit baza pentru alegerea pedagogiei corecționale.

Medicul-psihiatru național Grigory Yakovlevich Troshin a publicat o lucrare științifică în două volume, care au vizat baza antropologică a educației. El a fost în măsură să completeze ideile oferite de Ushinsky, conținutul psihologic, pe baza propriei sale practici.

Împreună cu antropologia pedagogică, a existat și dezvoltarea pedologiei, care presupune o formare cuprinzătoare și integrată a generației tinere.

În secolul al XX-lea probleme de educație iar educația a devenit epicentrul discuțiilor și disputelor. În această perioadă istorică apare o abordare diferențiată a procesului de învățare.

Abordarea antropologică în știință, proclamată de Theodore Litt, sa bazat pe o percepție holistică a sufletului uman.

De asemenea, este necesar să menționăm contribuția făcută antropologiei pedagogice, Otto Bolnov. El a marcat importanța auto-afirmării, a existenței zilnice, a credinței, a speranței, a fricii, a existenței reale. Psihanalizatorul Freud a încercat să pătrundă în natura umană, să cunoască legătura dintre instinctele biologice și activitatea mentală. El a fost convins că pentru cultivarea semnelor biologice este necesar să se lucreze în mod constant asupra lor.

A doua jumătate a secolului XX

Abordarea istorico-antropică este interconectată cu dezvoltarea rapidă a filosofiei. La intersecția dintre psihologie și filozofie a lucrat F. Lersh. El a fost cel care a fost implicat în analiza legăturii dintre caracterterologie și psihologie. Pe baza ideilor antropologice despre relația dintre lumea înconjurătoare și om, li sa oferit o clasificare valoroasă a motivelor comportamentului uman. El a vorbit despre participare, interes cognitiv, aspirație pentru creativitate pozitivă. Lersh a remarcat importanța metafizică și nevoi artistice, datorie, iubire, cercetare religioasă.

Richter, alături de adepții lui, a adus relația dintre disciplinele umanitare și artă. Acestea au explicat dualitatea naturii umane, posibilitatea individualizării prin folosirea bunurilor publice. Dar Lersh a susținut că numai instituțiile educaționale pot face față unei astfel de sarcini: școli, universități. Este o activitate educațională publică care salvează omenirea de auto-distrugere, promovează folosirea memoriei istorice pentru creșterea tinerei generații.

Caracteristicile vârstei și psihologiei pedagogice

La începutul secolului al XX-lea, unele dintre funcțiile antropologiei pedagogice au fost transmise psihologiei vârstei. Domnii psihologi: Vygotsky, Elkonin și Ilyenkov au evidențiat principiile pedagogice de bază, bazate pe o cunoaștere serioasă a naturii umane. Aceste idei au devenit un material autentic inovativ, care a constituit baza pentru crearea de noi metode de educație și formare.

O influență semnificativă asupra antropologiei și pedologiei moderne a fost oferită de Jean Piaget, care a fondat psihologia genetică Geneva.

El sa bazat pe observații practice, pe propria sa comunicare cu copiii. Piaget a fost capabil să descrie etapele de bază ale învățării, o descriere completă a caracteristicilor percepției copilului a lui „I“, cunoașterea lumii din jurul lor.

În ansamblu, antropologia pedagogică este o metodă de justificare a metodelor educaționale. În funcție de punct de vedere, pentru unii filozofi este considerat sub forma unei teorii empirice. Pentru alții, această abordare este un caz special, folosit pentru a găsi o abordare integrată a procesului educațional.

În prezent, antropologia pedagogică nu este numai teoretică, ci și disciplină științifică aplicată. Conținutul și concluziile sale sunt utilizate pe scară largă în practica pedagogică. Rețineți că această abordare vizează introducerea practică a "pedagogiei umaniste", recepția nonviolenței, reflecție. Este o extensie logică a educației prirodosoobraznosti teoria propusă de educator polonez Jan Amos Kamensky în secolul al XIX-lea.

Metode de antropologie

Ei au axat pe studiul analitic al omului ca educabilitate și educator, predarea se face interpretarea, sintetiza informații din diverse domenii ale vieții umane. Cu aceste metode pot fi experimental și studiu empiric factori fenomen fapte, procese efectuate în grupuri se referă la persoane fizice.

În plus, astfel de tehnici permit construirea de modele inductiv-empirice și ipotetic-deductive și teorii asociate cu anumite domenii științifice.

Un loc special este ocupat de antropologia pedagogică prin metoda istorică. Folosirea informațiilor istorice permite analiza comparativă, comparați diferite epoci. Pedagogia în desfășurarea unor astfel de metode comparative are o bază solidă pentru aplicarea obiceiurilor și tradițiilor naționale în formarea patriotismului în generația tânără.

Sinteza a devenit o condiție importantă pentru îmbunătățirea sistemului educațional, căutarea unor tehnologii educaționale eficiente. Sistemul conceptual se bazează pe sinteză, analiză, analogie, deducere, inducție, comparație.

Antropologia pedagogică este sinteza cunoașterii umane, care nu poate exista în afara eforturilor integrative. Datorită utilizării informațiilor din alte domenii științifice, pedagogia și-a dezvoltat propriile probleme, a identificat principalele sarcini, a identificat metode de cercetare speciale (înguste).

Fără relația dintre sociologie, fiziologie, biologie, economie și pedagogie, sunt posibile erori de ignoranță. De exemplu, lipsa cantității necesare de informații despre un anumit fenomen sau obiect inevitabil duce la o distorsionare a teoriei emise de profesor, apariția unei discrepanțe între realitate și faptele oferite.

Interpretare (hermeneutică)

O astfel de metodă în antropologia pedagogică este folosită pentru a înțelege natura umană. Evenimentele istorice care au avut loc în istoria internă și mondială pot fi folosite pentru educația în generația tânără a patriotismului.

Analizând trăsăturile unei anumite perioade istorice, băieții, împreună cu mentorul lor, găsesc caracteristici pozitive și negative în ea, sugerează căi proprii de dezvoltare a structurilor sociale. Această abordare permite profesorilor să caute înțelesul anumitor acțiuni, acțiuni și să descopere surse de interpretare. Esența sa este în modificarea scopurilor pedagogice ale metodelor care permit efectuarea verificării cunoștințelor.

Deducerea este, de asemenea, utilizată pe scară largă în educația modernă, permițând profesorului să desfășoare nu numai activități frontale, ci și individuale cu elevii săi. Interpretarea permite introducerea de informații din religie, filosofie, artă în pedagogie. Principala sarcină a profesorului este nu numai aplicarea termenilor științifici, prezentarea informațiilor copiilor, dar și creșterea, precum și dezvoltarea personalității copilului.

De exemplu, în matematică este importantă identificarea relației dintre rezultate și cauze, măsurători, diverse acțiuni de calcul. Standardele educaționale de a doua generație, introduse în școala modernă, vizează în mod specific introducerea metodei antropologice în pedagogie.

Metoda casual presupune studierea unor situații și cazuri specifice. Este potrivit pentru analizarea situațiilor atipice, a caracterului specific, a destinului.

Profesorii - antropologii în munca lor acordă o atenție deosebită observațiilor. Se presupune că acesta efectuează cercetări individuale, ale căror rezultate sunt înregistrate în chestionare speciale, precum și un studiu cuprinzător al clasei.

Tehnologiile teoretice, în combinație cu experimentele practice și cercetarea, permit obținerea rezultatului dorit, determinând direcția muncii educaționale.

Lucrările experimentale sunt asociate cu metode și proiecte inovatoare. Modelele actuale sunt destinate prevenirii, corectării, dezvoltării, formării gândirii creative. Printre idei inovatoare, aplicată de către profesori în prezent, proiectul și activitatea de cercetare. Profesorul nu mai acționează ca dictator, forțându-i pe copii să învețe de la inimă subiecte plictisitoare și formule complexe.

O abordare inovatoare, introdusă într-o școală modernă, îi permite profesorului să devină un mentor al elevilor, să construiască căi educaționale individuale. Sarcina educatorului și a profesorului modern include suport organizațional, iar procesul de găsire și de mastering a abilităților și abilităților cade pe cursant.

În cursul activității proiectului, copilul învață să identifice subiectul și obiectul cercetării sale, să identifice tehnicile de care va avea nevoie pentru a-și desfășura activitatea. Profesorul îi ajută doar pe tânărul experimentator în alegerea algoritmului de acțiuni, verifică calculele matematice, calculează erorile absolute și relative. Pe lângă activitatea de proiect, în școala modernă se utilizează și o abordare de cercetare. Aceasta implică studierea unui anumit obiect, fenomen, proces, folosind anumite metode științifice. În cursul cercetării, elevul studiază în mod independent literatura științifică specială, alege cantitatea necesară de informații. Profesorul joacă rolul de tutore, îi ajută pe copil să realizeze partea experimentală, să găsească relația dintre ipoteza stabilită la începutul lucrării și rezultatele obținute în cursul experimentului.

Studiul legilor antropologiei în pedagogie începe cu descoperirea faptelor. Există o mare diferență între informațiile științifice și experiența de zi cu zi. Oamenii de știință consideră legi, norme, categorii. În știința modernă, se folosesc două modalități de generalizare a informațiilor la nivel de fapt:

• sondaj în masă statistic;
• experiment multifactor.

Ele creează o viziune generală asupra trasaturilor și situațiilor individuale, care formează o abordare pedagogică generală. Ca urmare, există informații complete despre metodele și instrumentele care pot fi utilizate pentru procesul educațional și educațional. Statisticile variante sunt principalul mijloc de cercetare pedagogică. În urma unei analize atente a diferitelor fapte, profesorii și psihologii iau o decizie cu privire la metodele și metodele de educație și formare.

concluzie

Pedagogia modernă se bazează pe cercetare, programare liniară și dinamică. Pentru orice calitate și calitate a personalității umane, un element al viziunii asupra lumii, puteți găsi o anumită abordare educațională. În pedagogia internă modernă în dezvoltarea prioritară a unei personalități armonioase, capabilă să se adapteze în orice mediu social.

Educația este considerată un proces antropologic. Sarcina profesorului de clasă nu mai este vdalblivanie, îi ajută pe copil să se formeze ca persoană, să se îmbunătățească, să caute un anumit mod de a obține anumite abilități și experiență socială.

Educația unui sentiment de patriotism în generația tânără, sentimentele de mândrie și responsabilitatea pentru marginea, natura, este o aventură complexă și dureroasă. Este imposibil, într-o perioadă scurtă de timp, fără a aplica abordări inovatoare, să le aducem tipilor distincția dintre bine și rău, adevăr și minciuni, decență și necinste. Conștiința științifico-pedagogică și publică consideră educația ca o activitate specială, care vizează schimbarea sau formarea unui elev în deplină conformitate cu ordinea socială. În prezent, abordarea antropologică este considerată una dintre cele mai eficiente opțiuni pentru formarea personalității.