Mielul este un sacrificiu în numele umanității

Această expresie a devenit mult timp populară în lumea modernă. Cel mai adesea este folosit cu o anumită nuanță de scepticism, ridicol al unui om. În primul rând, aceasta indică o anumită pierdere a semnificației originale a expresiei "mielul lui Dumnezeu". Adevărul sens al acesteia astăzi este cunoscut de numărul de vorbitori nativi.

Cine este mielul?

Foarte sunet, scrierea cuvântului vorbește despre antichitate, un fel de uzură morală. Însăși forma acestei expresii evocă asociațiile cu trecutul îndepărtat și, desigur, cu textele sacre. Deci cine este acest miel?

În mod surprinzător, dar inițial acest cuvânt nu ascunde în sine nimic supranatural. Mielul este pur și simplu un nume depășit pentru un miel. Totuși, orice persoană mai mult sau mai puțin familiarizată cu doctrina creștină ar trebui să întrebe de ce mielul este de obicei numit fiul lui Dumnezeu.

Apel la Vechiul Testament

Dacă sapați puțin mai adânc decât interpretarea standard, puteți vedea că prima menționare a mielului din perspectiva biblică a lumii se găsește încă în Vechiul Testament și, în consecință, în Tora. Mielul a fost adus ca jertfă sfântă Domnului.

De aici se pune întrebarea: "De ce este exact mielul pentru sacrificare?" De ce nu un vițel sau, de exemplu, un cerb? E vorba de natura acestui animal. Particularitatea acestui ierbivor este că mielul se duce în mod voluntar la propria moarte. Spre deosebire de alți reprezentanți ai faunei, el nu se opune deloc soartei. Mai mult decât atât, el chiar contribuie într-un fel la el, întinzându-și gâtul, ca și cum ar fi pentru comoditatea mai mare a ucigașului său.

Demisia incredibilă a acestui animal, o trăsătură biologică atât de ciudată, care a dus la asocierea cu ascultarea absolută, sacrificiul mielului, întărirea lui în memoria omenirii.

Mielul Noului Legământ

În ciuda acestui lucru, cel mai adesea mielul nu este asociat cu un animal sacrificat. Pentru majoritatea, mielul este fiul lui Dumnezeu. O persoană care este departe de tabloul biblic al lumii va avea dificultăți în a înțelege de ce obiectul de închinare, principala figură în religie, se numește miel.

Oamenii mai sofisticați vor desena cu ușurință o analogie între actul sacrificial al lui Isus și sacrificarea Vechiului Testament. De fapt, în istoria lui Hristos, complotul original este aproape exact repetat. Numai în acest caz, victima era mult mai ambițioasă, pentru păcatele mult mai mari ale omenirii.

Ca un miel supus, Isus sa înălțat voluntar pe Golgota, luând pe sine crucea imperfecțiunilor umane.

Analogia purității interne este evidentă. Ca un miel, Fiul lui Dumnezeu nu a avut timp să cunoască păcatul, era complet curat înainte de execuție. Este, de asemenea, moartea în numele vieții.

Mai multă profunzime

Dacă cineva se uită mai îndeaproape la triada biblică a Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt, se poate acorda atenție unității sale interioare. În ciuda diferitelor nume și ipostaze, de fapt, toate cele trei fenomene sunt un întreg. Astfel, urcând la Calvar, Isus a sacrificat nu numai pe sine. În același timp cu el, celelalte două încarnări ale Domnului au fost sacrificate.

Se pare că mielul este un concept mult mai amplu decât ne-am putea imagina la prima vedere.

Sacrificiu sacru în cultura evreiască

În ciuda faptului că creștinismul a atras multe din Tora, există, de asemenea, diferențe semnificative. Un exemplu al acestui fenomen poate servi ca o înțelegere a mielului. Inițial, valorile au coincis, dar cu dezvoltarea religiilor s-au dispersat. Creștinismul a suferit o imagine atât de reușită asupra lui Isus și apoi asupra lui Dumnezeu Însuși. În cel de-al doilea caz, proprietățile au fost transferate întregului popor evreu, care sunt destinate să-și amăgească ultimele secole.

Imagine în diferite culturi

Datorită faptului că mielul este un simbol mai degrabă creștin, este evident că anumite culturi au înțeles-o. Trebuie remarcat faptul că în diferite țări acest simbol al sacrificiului și al supunerii a fost adaptat în versiunea proprie.

Italienii și bulgarii, de exemplu, coaceți de obicei un miel pe o scuipă în întregime în onoarea sărbătorilor. În Rusia, există o altă tradiție: la sărbătorile ortodoxe este obișnuit să gătești plăcinte și turtă dulce sub formă de miei. Victima în acest caz este adusă simbolic, iar sacrificarea animalului nu este absolut necesară.

Mielul în artă

Este evident că un astfel de simbol multiplu, puternic, nu se poate reflecta decât în ​​artă. În plus față de numeroasele referințe din literatură, această imagine este adesea găsită în pictura. Este demn de remarcat că aproape fiecare imagine ilustrând nașterea lui Hristos, există și un miel.

Dacă luăm cazuri speciale, pânza "Adorarea Mielului", scrisă de Jan van Eyck în 1432, este destul de faimoasă. animal sacru și renumitul Roerich. În Muzeul Prado este expus imaginea lui Francisco de Zurbaran "Mielul lui Dumnezeu".

Deci, am revizuit situația de astăzi. Dar putem spune cu siguranță că în viitor cuvântul "miel" va continua să se transforme, să dobândească noi înțelesuri, nuanțe suplimentare. În același timp, mielul este unul dintre principalele simboluri religioase fundamentale.