Principiul culturii. Conceptul și implementarea principiului adecvării culturale

Întreaga cultură a poporului se reflectă nu numai în imagini, cântece, în modul de viață al oamenilor, dar și în orientări de valoare. Acele valori pe care se bazează viața spirituală a poporului, fiecare societate încearcă să insufle în generațiile viitoare.

Care sunt principiile pedagogiei?

Principiile de educație sunt baza muncii profesorilor. Acestea sunt regulile pe care oamenii construiesc încrederea copiilor în ei înșiși și procesul de învățare. Cuvântul "principiu" (principiu din latină) înseamnă începutul sau fundația.

Chiar și în secolul al XIX-lea a devenit cunoscut principiu fundamental principal al pedagogiei - este prirodosoobraznost, atunci există o potrivire nivelul capacităților de cunoaștere ale copilului, și kulturosoobraznogo - mai ales timp social și spațiu, care afectează formarea psihicului copilului. Să luăm în considerare când au apărut aceste idei și modul în care s-au dezvoltat.

Cultura și educația personalității

Educația este concepută pentru a forma o personalitate versatilă și de succes socială dintr-o ființă complet biologică, căreia o persoană se naște. Și cultura care înconjoară copilul în creștere, caracteristicile etno-ului, opiniile religioase și averea istorică - toți acești factori afectează elevii școlilor.

Cultura oamenilor construiește literalmente o personalitate. Iar apoi personalitatea, în cele din urmă formată, creează o nouă iluminare. Problema este că cultura este foarte schimbabilă.

Prin urmare, fiecare generație este oarecum diferit de predecesorii săi în ceea ce privește punctele de vedere științifice, norme de comportament, drepturi de vedere, umanitatea, adevăr, și altele asemenea. Și instruirea nu poate merge împotriva atitudinilor interne ale individului. Predarea ar trebui să ia în considerare toate realizările culturale universale ale generațiilor anterioare și, desigur, interesele cognitive ale generației actuale.

A. Diesterweg. Patrimoniul

Adolf Diesterweg a definit teoria de bază a educației. În înțelegerea sa, potențialul intern trebuie să se dezvolte în procesul de educație prin stabilirea de obiective, în primul rând și, pe de altă parte, de independență.

Diesterweg a fost un politician liberal, membru activ al societății germane și un mare umanist al vremii sale. El sa străduit să acorde fundamentele învățământului tuturor categoriilor sociale: indiferent de situația socială și financiară a familiei, copilul avea dreptul la o iluminare demnă.

El și-a propus să educe nu numai oameni educați, ci și oameni umani care respectă nu numai poporul, ci și alții. Acest profesor german sa opus pentru prima dată faptului că școlile din Germania erau subordonate bisericii. El nu a vrut ca elevii să fie tratați de la o vârstă fragedă cu dispreț pentru alte religii și naționalități. El a învățat să vadă partea luminată în fiecare etnos.

Disterweg a creat mai multe școli în țara sa, iar în fiecare dintre ele copiii au fost învățați în primul rând umanismul, ca fiind cea mai înaltă valoare morală a tuturor popoarelor.

Principii fundamentale

O astfel de disciplină ca și studiile culturale din universitățile pedagogice de azi are drept scop aducerea importanței moralei sociale a copilului la conștiința studenților, exprimată în comunicarea zilnică a membrilor societății. Viitorul profesor ar trebui să înțeleagă importanța interpenetării culturii și a personalității. La urma urmei, de fapt, cultura de vorbire reflectă pe deplin lumea interioară a omului.

Pentru prima dată, principiul cultuozității a fost introdus de educatorul-educator german Disterweg. De asemenea, a considerat necesar să consolideze munca independentă a studenților și a crezut că toate educația ar trebui să se bazeze pe trei principii fundamentale:

• Prirodosoobraznosti - pedagogia ar trebui să construiască o personalitate în conformitate cu natura internă. Asta este, să dezvolte creațiile care sunt deja prezente într-o persoană.
• Din punct de vedere cultural - toate normele societății și realizările culturale ar trebui luate în considerare în planificarea programelor de formare. Experiența socială și cultura care sa dezvoltat ca urmare a secolelor de dezvoltare - politică, morală, familie - toate aceste norme cristalizează în mintea copilului și formează baza educației.
• Independența în dobândirea cunoștințelor. Acest principiu înseamnă că numai prin manifestarea inițiativei, copilul învață într-adevăr subiectul.

Sarcina profesorului Adolf Diesterweg a fost aceea de a activa interesele cognitive interne ale studenților. Mediul, în opinia sa, este un derivat în ceea ce privește natura umană, nevoile și caracteristicile naturii. Și dacă mediul nu corespunde așteptărilor copilului, crescându-se, el se opune societății, pentru că nu se poate auto-actualiza în mod natural în această cultură.

Importanța principiului culturii

"Profesorul profesorilor" (Disterveg) a constatat că starea culturii este la fel de semnificativă ca peisajul sau comorile istorice. Deoarece fiecare popor se află într-o anumită etapă a dezvoltării evolutive, individul care va face parte din această națiune trebuie să absoarbă trăsăturile culturale și să devină cetățean deplin al acestei societăți.

Valorile omului în cadrul individului trebuie să fie "cultivate" în mod corespunzător. Este necesar ca acestea să servească drept busolă pentru alegerea independentă a viitorului lor destin.

Fără respectarea principiului adecvării culturale în educație, un profesor nu poate da elevilor nimic mai mult decât elementele de bază ale subiectului său. Copiii adulți vor avea dificultăți în integrarea în societate. Găsirea "celulei" dvs. în marea socială pentru un adolescent este vitală. Un copil la vârsta de 14-16 ani este foarte dependent de opinia colegilor, părinții nu sunt atât de importanți în prezent, ca prieteni și părtășie cu oameni asemănători.

Implementarea în practică

Dar, în practică, punerea în aplicare a acestui principiu este foarte dificilă. Separate culturile culturale în timpurile noastre, multe, iar normele societății sunt în continuă schimbare. Tinerele subculturilor sunt prea diverse și multe dintre ele trebuie controlate de adulți.

Cu toate acestea, în cazul în care elevul are talente evidente în literatura de specialitate, de exemplu, sau în sarcina profesorului de muzică este de a menține interesul în această linie, și nu a fost rușine de lipsa de înțelegere a celorlalte componente ale culturii.

Cultura populației urbane și a populației rurale diferă considerabil între ele. În oraș, odată cu dezvoltarea dependenței de internet și a lipsei atenției părintești, elevii adesea nu cedează influenței profesorilor. Prin urmare, chiar dacă profesorul dorește să contribuie la dezvoltarea activităților copilului, "întinderea" spre aspectul uman și creativ al personalității sale nu este întotdeauna posibilă.

Vederi moderne asupra principiilor educației

Cu toate acestea, cultura externă a societății (mass-media, prieteni mai în vârstă) va afecta în continuare copilul și nu întotdeauna pozitiv. Prin urmare, un astfel de profesor ca AV Madrid, crede în principiul societății moderne kulturosoobraznosti este de a ajuta copilul dumneavoastră mergeți la schimbările rapide care au loc în cadrul individuale cu vârsta, și în societate în general.

Societatea modernă este prea contradictorie. Dar educația trebuie să ia în considerare mai mulți factori: relația dintre caracteristicile de vârstă ale copilului cu tipul de personalitate, noosfera, dezvoltarea rapidă a proceselor sociale. Aceasta este viziunea principiilor naturalității și culturii de către mulți profesori moderni. Adolescentul ar trebui să simtă că este un creator activ al noospherei și că se simte responsabil față de societate și natură.

pedagogia modernă direcționează mintea copiilor și înțelegerea faptului că persoana nu este doar un cetățean al Pământului, dar, de asemenea, un cetățean al universului ca descoperirile cosmice s-au schimbat cultura ultima sută de ani.

Concepte ale culturii externe și interne

Cultura umană universală este diversă. Diesterweg a împărțit-o în mod convențional în două părți: externă și internă. Ce este o cultură externă? Aceasta este o viață în care copilul crește din primii ani de viață, limbă, atitudine față de natură, moralitatea socială a poporului său, alți factori. Culturii interioare sunt reprezentările spirituale personale ale copilului.

Acest profesor nu era convins, ca englezul Owen, că omul nu se poate educa în sine. Dimpotrivă, AF Disterweig a insistat asupra faptului că cultura internă a unei persoane este recunoscută ca profesoară. Există și noțiunea de cultură socială. Aceasta este cultura de masă a întregii societăți. Tot ceea ce copilul absoarbe (toate modelele de comportament și comunicare în societate) devine parte a culturii sale personale.

B. și K. Sukhomlinsky Ushinsky de probleme culturale în pedagogie

În vremurile sovietice, problemele de educație și educare a copiilor într-un spirit uman au fost de asemenea relevante. Profesorul ucrainean V. Sukhomlinsky a susținut dezvoltarea completă a copilului. Ca și F. Dostoievski, Sukhomlinski a văzut un om, sentimentele și gândurile sale ca fiind cea mai mare valoare. În lucrarea sa pedagogică, a folosit experiența lui Pestalozzi, Diesterweg și Leo Tolstoy. Și așa cum au folosit principiul naturalității și al culturii pentru educație.

Vasily Sukhomlinsky a considerat că sarcina principală a profesorului este descoperirea în fața fiecărui elev al sferei, unde poate obține rezultate mai bune, adică ajuta la găsirea propriei sale naturi și la implementarea primilor pași în alegerea unei profesii.

Konstantin Ushinsky a crezut că principiul înțelepciunii culturale în pedagogie este acela de a educa copii și adolescenți în conformitate cu idealul personalității pe care societatea va avea nevoie în viitor.