Scholasticismul lui Thomas Aquinas. Thomas Aquinas ca reprezentant al scolasticii medievale

La 28 ianuarie, catolicii sărbătoresc Sărbătoarea Sfântului Toma Aquinas sau, după cum am numit-o, Thomas Aquinas. Lucrările sale, care au combinat doctrinele creștine cu filozofia lui Aristotel, au fost recunoscute de biserică ca fiind una dintre cele mai sigure și mai demonstrate. Autorul lor a fost considerat cel mai religios dintre filozofii acelei perioade. El a fost patronul colegiilor și școlilor romano-catolice, al universităților și al academiilor, al teologilor și apologeților înșiși. Până în prezent, acest obicei a fost păstrat, conform căruia elevi și studenți se roagă sfântului patron Thomas Aquinas înainte de a trece examenele. Apropo, omul de știință a fost poreclit "Doctorul Angelic" din cauza "puterii sale de gândire".

Biografie: naștere și studiu

Sfântul Toma Aquinas sa născut în ultimele zile ale lunii ianuarie 1225 în orașul italian Aquinas într-o familie de aristocrați. Din copilarie, băiatul îi plăcea să discute cu călugării franciscani, așa că pentru părinți de învățământ primar l-au trimis la o școală mănăstire, dar apoi foarte rău despre acest lucru, pentru că tânărul a trebuit să guste viața foarte monahală și nu ca modul de viață al aristocraților italiene. Apoi, el a mers să studieze la Universitatea din Napoli, și de acolo a fost a merge la Koln, intra Facultatea de Teologie la universitatea locală.

Dificultăți în calea devenirii

Fratele lui Foma, de asemenea, nu le-a plăcut că fratele lor ar deveni călugăr și au început să-l țină ostatic în palatul tatălui lor pentru ca el să nu poată merge la slujitorii Domnului. După doi ani de izolare, a reușit să fugă la Köln, iar visul său a fost să studieze la faimoasa Sorbonă la facultatea teologică. La împlinirea vârstei de 19 ani, a acceptat jurământul ordinului dominicanilor și a devenit unul dintre ei. După aceea, sa dus la Paris pentru a-și îndeplini visul de lungă durată. În mediul studențesc al capitalei franceze, tânărul italian sa simțit foarte constrâns și a fost întotdeauna tăcut, pentru care colegii de clasă i-au numit "vițelul vițel italian". Cu toate acestea, el și-a împărtășit părerile cu unele dintre ele, iar deja în această perioadă era evident că Thomas Aquinas acționa ca reprezentant al scholasticismului.

Mai multe succese

După ce a studiat la Sorbona, obținând diplome academice, a fost identificat în mănăstirea dominicană Saint-Jacques, unde urma să conducă cursuri cu novici. Cu toate acestea, Thomas a primit o scrisoare din partea aceluiași Louis al IX-lea, regele francez, care la îndemnat să se întoarcă la tribunal și să preia postul secretarului său personal. Nu a ezitat un minut, sa dus la tribunal. În această perioadă a început să studieze doctrina, care mai târziu a fost numită școala lui Thomas Aquinas.

După un timp în orașul Lyons, Consiliul General a fost convocat pentru a uni Bisericile Romano-Catolice și Greco-Ortodoxe. La ordinul lui Louis, Franța urma să fie reprezentată de Thomas Aquinas. După ce a primit instrucțiuni de la rege, filosof călugărul a mers la Lyon, dar pentru a ajunge la el, el nu a reușit, pentru că în modul în care el sa îmbolnăvit și a fost trimis pentru tratament în Tsistersianskoe Abbey lângă Roma.

În interiorul acestei mănăstiri a fost ucis marele savant al vremii sale, sclavul medieval scholastic Thomas Aquinas. Mai târziu, el a fost clasat printre sfinți. Lucrările lui Thomas Aquinas au devenit proprietatea Bisericii Catolice, precum și ordinea religioasă a dominicanilor. Relicvele sale au fost transferate într-o mănăstire din orașul francez Toulouse și ținute acolo.

Legendele Sf. Thomas Aquinas

În istorie, diferite povești legate de acest sfânt au fost păstrate. Conform uneia dintre ele, o dată într-o mănăstire o masă oră Thomas auzit un glas de sus, care ia spus că ori de câte ori el este acum, adică în mănăstire, toate pline, dar în Italia, urmașii lui Isus sunt înfometați. Îi era cunoscut că trebuie să meargă la Roma. A făcut așa.

Cureaua lui Thomas Aquinas

Potrivit altor dovezi, familia lui Thomas Aquinas nu a vrut ca fiul și fratele lor să devină dominican. Și apoi frații lui au hotărât să-l priveze de castitate și, pentru acest scop, au vrut să comită nemilositate, l-au chemat să-l seducă pe o prostituată. Cu toate acestea, nu au reușit să-l seducă; el a smuls un cărbune din cuptor și, amenințându-i, a smuls curva din casă. Se spune că înainte de acest lucru, Thomas avea un vis, în care îngerul la încins cu o centură de castitate veșnică, dăruită de Dumnezeu. Apropo, această curea este încă ținută în complexul mănăstirii Sheri din Piemont. Există, de asemenea, o legendă potrivit căreia Domnul îi întreabă pe Toma despre ce să-i răsplătească pentru fidelitate și el îi răspunde: "Numai prin Tine, Doamne!"

Vederi filosofice ale lui Thomas Aquinas

Principiul principal al învățăturii sale este armonia rațiunii și a credinței. De-a lungul anilor, un om de știință filozoful a căutat dovezi că Dumnezeu există. El a pregătit, de asemenea, răspunsuri la obiecții față de adevărurile religioase. Învățătura lui a fost recunoscută de catolicism ca fiind "singura adevărată și adevărată". Thomas Aquinas a fost un reprezentant al teoriei scolasticii. Cu toate acestea, înainte de a trece la o analiză a învățăturii sale, să ne uităm la ceea ce este scholasticismul. Ce reprezintă atunci când a apărut și care sunt adepții săi?

Ce este scholasticismul?

Aceasta este filozofia religioasă care a apărut Evul Mediu și combină postulatele teologice și logice. Termenul în traducere din greacă înseamnă "școală", "om de știință". Dogmele scholasticismului au stat la baza predării în școlile și universitățile din acea vreme. Scopul acestei învățături a fost să explice părerile religioase prin concluzii teoretice. Uneori aceste încercări seamănă cu un fel de explozie de eforturi neîntemeiate de logică, de dragul raționamentului fără rost. Ca urmare, dogmele autoritare ale scholasticismului nu au fost decât adevăruri persistente din Sfintele Scripturi, și anume postulațiile revelațiilor.

Judecând de la baza sa, scholasticismul a fost o învățătură formală, care a constat în plantarea unor argumente înalte care erau incompatibile cu practica și viața. Și filosofia lui Thomas Aquinas a fost considerată vârful scholasticismului. De ce? Deoarece învățătura lui era cea mai matură dintre toate.

Cinci dovezi ale Dumnezeului lui Toma Aquinas

Conform teoriei acestui mare filozof, una dintre dovezile existenței lui Dumnezeu este mișcarea. Tot ce se mișcă azi, de cineva sau de ceva a fost odată pus în acțiune. Thomas a crezut că cauza principală a întregii mișcări este Dumnezeu și aceasta este prima dovadă a existenței sale.

Cea de-a doua dovadă pe care o credea era că nici unul dintre organismele vii care există acum nu se poate produce, ceea ce înseamnă că totul a fost inițial produs de cineva, adică de Dumnezeu.

A treia dovadă este necesitatea. Potrivit lui Thomas Aquinas, fiecare lucru are posibilitatea de a fi atât real, cât și potențial. Dacă presupunem că toate lucrurile sunt în potență, aceasta ar însemna că nu era nimic, pentru că pentru a trece de la un potențial de nevoia reală de a ceva sau cineva care a contribuit, și că este Dumnezeu.

A patra dovadă este prezența unor grade de ființă. Vorbind de diferite grade de perfecțiune, oamenii compară Dumnezeu cu cei mai perfecți. La urma urmei, numai Dumnezeu este cel mai frumos, cel mai nobil, cel mai perfect. Printre oameni nu există și nu poate fi, toată lumea are un fel de defect.

Ei bine, ultima, a cincea dovadă a existenței lui Dumnezeu în scholasticismul lui Thomas Aquinas este scopul. În lume există atât ființe raționale, cât și nerezonabile, totuși, indiferent de aceasta, activitatea primului și a celui de-al doilea este eficientă, ceea ce înseamnă că toată lumea este guvernată de o ființă rațională.

Scholasticismul - filosofia lui Thomas Aquinas

Cercetătorul și călugărul italian la începutul lucrării sale științifice Suma teologică scrie că predarea lui are trei direcții principale.

• Primul este Dumnezeu - subiectul filozofiei, care constituie o metafizică comună.
• Al doilea este mișcarea tuturor conștiințelor rezonabile față de Dumnezeu. El numește această direcție o filosofie etică.
• Și al treilea este Isus Hristos, care apare ca o cale care duce la Dumnezeu. Potrivit lui Thomas Aquinas, această direcție poate fi numită o doctrină a mântuirii.

Importanța filosofiei

Conform scholasticismului lui Thomas Aquinas, filosofia este slujitorul teologiei. Același rol pe care îl atribuie științei în ansamblu. Ei (filozofia și știința) au menirea de a ajuta oamenii să înțeleagă adevărul religiei creștine, pentru că, deși teologia și știința este auto-suficient, dar pentru asimilarea unora dintre adevărurile ei există o nevoie de a utiliza cunoștințele științifice și filozofice. De aceea, ea trebuie să folosească filozofia și știința pentru explicații inteligibile, intuitiv și mai convingătoare a doctrinei creștine oamenilor.

Problema universalelor

Scholasticismul lui Thomas Aquinas include și problema universalelor. Aici punctele sale de vedere au coincis cu ideile lui Ibn Sina. În natură există universale de trei tipuri - în lucrurile în sine (în rebus), în mintea umană și după lucruri (post res). Prima este esența chestiunii.

În cazul celui de-al doilea, mintea prin abstractizare și prin mintea activă extrage universali din aceste sau acele lucruri. Încă alții arată că universalele există după lucruri. Conform formulării lui Thomas, ei sunt "universali mentali".

Cu toate acestea, există un al patrulea tip - universal, care se află în mintea divină și există înaintea lucrurilor (ante res). Sunt idei. Prin urmare, Thomas trage concluzia că numai Dumnezeu poate fi cauza principală a tot ceea ce există.

lucrările

Principalele lucrări științifice ale lui Thomas Aquinas sunt "Suma teologiei" și "Suma împotriva neamurilor", care este numită și "Suma filosofiei". Stiloul său aparține, de asemenea, unei lucrări științifice și filosofice ca "Despre regula suveranelor". Caracteristica principală a filosofiei Sfântului Toma este aristotelianismul, deoarece ea poartă în sine trăsături precum optimismul afirmativ al vieții în legătură cu posibilitățile și semnificația cunoașterii teoretice a lumii.

Tot ceea ce există în lume este reprezentat ca unitate în diversitate, individuală și individuală - ca valori principale. Thomas nu a considerat ideile sale filosofice ca fiind originale și a susținut că scopul său principal era să reproducă cu precizie principalele idei ale filosofului antic grec - profesorul său. Cu toate acestea, el a îmbrăcat gândurile lui Aristotel într-o formă medievală modernă și atât de priceput încât a reușit să-și ridice filozofia la rangul de doctrină independentă.

Semnificația omului

Conform Sfântului Toma, lumea a fost creată tocmai de dragul omului. În învățăturile sale, îl înalță. În filozofia sa de a lua locul unor astfel de relații cu lanț armonioase ca „Dumnezeu - om - natură,“ „mintea - voința“, „esență - existența“, „credință - cunoaștere“, „individ - societate“, „sufletul - corpul“, " moralitatea este corectă "," statul este biserica ".