Teoria unui contract social - esența și istoria sa de dezvoltare

Teoria contractului social, care a apărut în epocă filozofia iluminării, spune că un astfel de mecanism social ca stat a fost precedat de starea naturală a unei persoane. filosofilor avansate ale timpului, Hobbes, Rousseau și altele considerate naturale nelimitat libertate personală, dar unii dintre ei au considerat că această libertate este astfel opusă voinței oamenilor din jurul lor, și alții - că era temelia păcii societate primitivă.

Teoria contractului social al Hobbes și a altor filosofi ai educației, de asemenea, implică faptul că apariția statului a fost rezultatul unui act juridic - de fapt, cel mai natural al contractului, care este o consecință a voinței oamenilor care au decis să vină cu mecanismul pentru comoditatea de viață și de a asigura o mai bună libertate. Este suficient revoluționar pentru vremea sa a fost ideea că puterea monarhului nu este de la Dumnezeu, ci de la oameni, și că sarcina sa principală ar trebui să fie, mai presus de toate, protecția libertăților cetățenilor. Această idee este exprimată cel mai mult în lucrările lui Paul Holbach. Potrivit scrierilor sale, ideea voinței sacre a monarhului și dreptul de a servi doar ca o scuză pentru a obține o putere necontrolată și puterea arbitrară. Adică, o parte a societății și-a folosit poziția privilegiată și a încălcat contractul natural. Folosind principiul discordie „divide et impera“, monarhi au semănat în rândul cetățenilor pentru a deveni conducătorul absolut. Capriciul lui Monarh a fost ridicat în temeiul statului de drept, iar ei înșiși s-au pervertit dreptul natural oameni, schimbându-și conștiința și semănând semințe de imoralitate. Ideile sale au fost susținute de mulți filozofi de educație ai timpului și, mai presus de toate, A. Radișcheva, conform căruia statul a fost creat nu ca capriciu al monarhului, ci pentru o protecție mai eficientă a drepturilor oprimate.

Teoria contractului social Locke a susținut că orice înființare pașnică a statului a fost motivul pentru acordul cetățenilor între ei și, prin urmare, acesta ar trebui să fie singurul principiu al creației statului.

Dar, cel mai clar, definiția "teoriei contractului social" a dat filosofului Rousseau. În opinia sa, principalul obiectiv al contractului social este acela de a găsi o astfel de formă de unire între oameni, prin care toată lumea, care se conectează cu toți, se supune numai lui însuși și rămâne liberă personal. Statul ideal Rousseau este acela în a cărui putere cetățenii își dau liber o parte din libertățile lor binele public. Astfel, oamenii nu sunt deja o persoană, ci o anumită comunitate - o entitate juridică (a fost numită și o republică și o comunitate civilă). Un rol important în această societate îl joacă legile echitabile. Potrivit lui Rousseau, cel mai de dorit este un sistem de guvernare directă și fiabilă. Doar totalitatea maselor populare poate trece legi, limitând libertatea de dragul unui scop comun, și nici un suveran nu are dreptul să le violeze. teoria contractului social, de asemenea, spune că oamenii au dreptul de a rezista tirani, limitând drepturile lor legitime, iar ideea dreptului divin al monarhiei absolute - nu mai mult decât dorința de a monarh avid de putere lipsit de scrupule. Această idee era cu adevărat revoluționară pentru acea vreme.

Rousseau a argumentat că puterea suveranului, bazată pe dragostea cetățenilor față de el, este bună, dar condiționată și nu poate fi cauza drepturilor sale speciale. În plus, orice suveran în căutarea puterii va încerca să slăbească poporul, astfel încât el să nu poată rezista și să nu-și limiteze puterea, iar beneficiul său va fi întotdeauna pentru el în primul rând.

Teoria contractului social a constituit baza multor ideologii ale statelor avansate ale timpului nou - Statele Unite ale Americii, Republica Franceză și a fost consacrată în constituțiile lor.