Teoria dreptului natural

Teoria dreptului natural datează din vechime. Referitor la această problemă ideea exista deja în Grecia antică (sofiști, Aristotel, Democrit, Socrate), China (moizm) și Roma (avocații romane, Cicero).

Reprezentanții teoriei cred că persoana de la naștere aparține inalienabilului drepturi (pentru viață, inviolabilitatea personală, căsătoria, libertatea, proprietatea, munca, egalitatea etc.). Aceste drepturi sunt inalienabile, nimeni nu le poate lipsi, cu excepția cazurilor de pedeapsă pentru infracțiuni. Ele provin din însăși natura omului ca ființă spirituală și liberă.

Dreptul natural întruchipează cea mai înaltă justiție și, prin urmare, legile statului nu trebuie să îl contrazică. Suporterii acestei teorii disting un astfel de concept ca o lege pozitivă, care include legi adoptate de stat.

Cei mai importanți reprezentanți ai teoriei sunt Rousseau, Radischev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach și alții.

Teoria dreptului natural se reflectă în constituțiile diferitelor țări ale lumii, inclusiv în Federația Rusă. Astfel, în articolul 17 se afirmă că drepturile fundamentale sunt inalienabile și că toată lumea aparține de la naștere, exercițiul lor nu trebuie să încalce drepturile altora.

În prezent, nu există opoziție între legea pozitivă și cea naturală, deoarece prima este menită să protejeze drepturile fundamentale ale omului, reglementarea statală a relațiilor existente în societate.

Teoria dreptului natural și a contractului social se strângeau strâns între ele. Conform teoriei contractuale, oamenii de până la apariția stării erau liberi, aveau drepturi nelimitate. Potrivit tratatului "Cu privire la cetățean" al lui Hobbes, oamenii se aflau într-o stare de "război al tuturor împotriva tuturor", deoarece sunt în mod inerent înclinați să se rănească reciproc. În starea naturală, era imposibil să rămânem mult timp, deoarece a dus la exterminarea reciprocă. Prin urmare, pentru protecția lor, ei au transferat o parte din drepturi statului prin încheierea unui contract social. Puterea de stat nu sa extins la drepturi inalienabile, iar legea pozitivă a fost aplicată pentru a asigura justiția.

În plus față de drepturile inalienabile ale individului la dreptul natural includ și socio-economice (de exemplu, libertatea de asociere în uniunile sociale și partidele politice, drepturile comunităților sociale).

Există 3 concepte de surse ale dreptului natural. Potrivit uneia dintre ele, a apărut în conformitate cu providența divină. Cel de-al doilea concept al dreptului natural îl consideră ca fiind obiceiurile și instinctele ființelor animate. Al treilea identifică mintea umană ca sursă.

Dreptul natural se bazează pe următoarele postulate:

• o persoană are dreptul la auto-conservare fizică;
• pentru aceasta el se bazează pe mintea sa sensibilă, care este posibilă numai cu păstrarea demnității și a onoarei;
• ca ființă inteligentă, el lucrează și are dreptul la rezultatul acestei activități;
• datorită faptului că oamenii sunt la fel, niciunul nu are mai multe drepturi;
• o persoană care revendică anumite drepturi ar trebui să le recunoască și pe alții;
• Pentru a proteja drepturile naturale, regulamentul de stat este necesar.

Teoria dreptului natural este de mare importanță, deoarece neagă stratificarea oamenilor în clase, inegalitatea socială. Oamenii au drepturi egale, care trebuie protejate prin lege. Orice încălcare a acestora ar trebui să fie urmărită de legea penală și de autoritățile publice.

Teoria dreptului natural, cu excepția fixării constituționale, a fost reflectată în astfel de acte Declarația de independență USA 1776 g, Proiectul de lege 1791, Declarația drepturilor și libertăților unui cetățean francez din 1789, precum și în multe alte documente legale.