Teoriile de bază ale originii

Pe întreaga epocă a existenței filozofiei, jurisprudenței, politicii, au fost formate un număr mare de doctrine și teorii diferite despre lege și stat. Diversitatea, pe de o parte, se datorează faptului că fiecare concepție reflectă opinia subiectivă a oamenilor de știință sau diferitele judecăți și opinii ale uneia sau ale altor clase. Pe de altă parte, această diversitate se datorează naturii multiple a fenomenelor precum statul și legea. În plus, există și opinii diferite cu privire la aceste sau alte aspecte ale procesului de formare a acestor sau a altor sisteme politice. În centrul acestor opinii și hotărâri există întotdeauna interese economice, financiare și de altă natură.

Există diferite teorii despre originea statului. Printre cele mai importante trebuie mentionate:

1. Teologic (divin, religios).
2. Tatăl (patriarhal).
3. Din punct de vedere juridic (contractual).
4. Organicul.
5. Irigații.
6. Psihologic.
7. Clasă (economică).
8. Teoria violenței interne și externe.

Primul a dominat Evul Mediu. Astăzi este destul de comună atât în ​​Europa, cât și în alte zone, precum și în unele țări islamice (de exemplu, Arabia Saudită). Teoria teologică are un caracter oficial. Esența lui este că sistemul politic este de origine divină, iar puterea este dată de voia lui Dumnezeu.

Teoria patriarhală a fost susținută de Aristotel. În opinia sa, toți oamenii, fiind ființe colective, tind să comunice și să formeze familii, care, la rândul lor, conduc la apariția statului. Acest concept a fost ulterior dezvoltat de Confucius. Într-o perioadă ulterioară, adepții ei au devenit Mikhailovsky și Filmer. În general, în conformitate cu această teorie a originii statului, emergente sistem politic este o familie mare formată din multe alte familii obișnuite.

Conceptul natural-juridic al formării statului a apărut în scrierile gînditorilor burghezi timpurii. A început să se răspândească în secolele 17-18. Conform acestei teorii a originii statului, fiecare cetățean a fost dotat cu prezența unor drepturi naturale, inalienabile, derivate din Natura sau din Dumnezeu. Dar acest concept a fost considerat prea idealist.

Teoria organică originea statului a apărut în secolul al XIX-lea, în a doua jumătate. Aderenții săi au fost Spencer, Preuss, Worms și alții. Esența acestui concept este că dezvoltarea stării este analogă dezvoltării organismului biologic.

Teoria psihologică a fost formulată de Petrazhitsky (sociolog și avocat polonez-rus). În opinia sa, apariția statului a avut loc sub influența proprietăților speciale ale psihicului uman. Aceste proprietăți includ, în special, dorința de a fi protejate, dorința de a conduce, de a le subordona pe alții voinței lor, precum și dorința unor membri ai societății de a nu supune regulilor și de a le provoca.

Teoria violenței a fost susținută de diferiți autori. Unul dintre fondatori este Shan Yang (politician chinez). Conform acestei teorii a originii statului, rolul principal a aparținut confiscării, înrobirii de către unii oameni a altora. Sistemul politic, conform adepților acestui concept, se formează prin violență, atât externă, cât și internă (care se manifestă în cadrul societății în sine).

Economia (clasa, Marxistă) Originea statului este legată de numele lui Engels și Marx. Cu toate acestea, fondatorul acestui concept este Morgan. Conform acestei teorii, statul a fost format ca rezultat al dezvoltării naturale a societății. În principal, accentul se pune pe dezvoltarea economică, deoarece nu numai că este capabil să ofere condiții materiale, ci și să determine schimbările în societate.