De ce Reforma are direcții diferite? Reforma și curenții ei principali

În Evul Mediu, puterea bisericii a devenit forța dominantă nu numai în sfera spirituală, ci și în sfera politică a societății. Predicarea abstinenței, umilința, slujitorii bisericii au profitat de indulgențe, zeciuieli și extorcări din partea populației.

Începutul Reformei

Viața de lux a reprezentanților clerului a fost condamnată nu numai de credincioșii obișnuiți, ci și de unii preoți. Ca urmare, a format o mișcare social-politică și religioasă majoră, susținând necesitatea reformării Bisericii Catolice în conformitate cu Biblia. A primit numele Reformei.

Începutul este considerat discursul lui Martin Luther (doctor în teologie la Universitatea Wittenberg). În 1517, pe 31 octombrie, a prins la ușile Bisericii Castelului un semn cu 95 de teze. În ele a criticat abuzurile bisericilor catolice.

Contextul economic

Reformarea secolului al XVI-lea sa datorat în primul rând reprezentanților opoziției câștigă puterea capitalismului și susținătorii deciziei în momentul sistemului feudal. Acesta a fost cel care a fost baza materială pentru prosperitatea Bisericii Catolice.

În secolele XIV-XV. a început să formeze o nouă clasă în societate - burghezia. A preluat treptat economia și a căutat hegemonia politică. Burghezia, susținând dominația, avea nevoie de o ideologie nouă. Nu intenționa să renunțe la creștinism, dorea să o reînnoiască. Din catolicism, noua religie trebuia să fie ieftină și simplă. Reprezentanții burgheziei au avut nevoie de bani, dar, bineînțeles, nu pentru a construi temple uriașe, ci pentru a investi în producție și a obține profituri maxime.

Prin urmare, direcția principală a Reformei a devenit eliminarea bisericii din veniturile statului. În acele țări în care puterea puternică a monarhului, care a sprijinit burghezia națională (în Franța, Anglia), au fost adoptate decrete speciale. În conformitate cu acestea, afirmațiile Bisericii Catolice au fost substanțial limitate.

În alte țări, guvernul central nu a fost atât de puternic (de exemplu, în Germania). În aceste țări, bisericii s-au simțit foarte liberi. Extorcarea și extorcarea constantă au provocat ură în rândul populației locale, care a fost întărită de incidente frecvente de comportament obscen al clericilor.

Dacă luăm acest lucru în considerare, devine clar, de ce Reforma are direcții diferite. Oamenii s-au aflat în condiții diferite și au avut ocazii diferite de a-și atinge obiectivele. În unele țări procesul a fost relativ pașnic, în altele nu a fost fără conflicte armate.

Contextul spiritual

cheie direcțiile Reformei în Europa au fost formate nu numai sub influența unor motive economice. Nu este deloc importantă mediul intelectual din statele europene, care a suferit schimbări semnificative.

Critica gratuită folosită în timpul Renașterii a împins oamenii la o nouă viziune a tuturor fenomenelor culturale, inclusiv a religiei. În Renaștere, atenția sa concentrat asupra responsabilității personale și a individualității. Aceasta a contribuit la formarea unei viziuni critice asupra structurii bisericii. Modul de răspândire a manuscriselor antice a forțat oamenii să acorde atenție numeroaselor incoerențe dintre creștinismul timpuriu și cel modern.

Reforma a durat până în 1648.

luteranism

În tezele sale, Luther nu a susținut o învățătură detaliată. El vorbea doar despre nevoia de a respinge meritele mitologice ale bisericii și de a opri vânzarea indulgențelor. În 1518 a fost invitat de Papă. Se presupune că la întâlnire vor discuta comportamentul lui Luther. Cu toate acestea, autorul tezelor a respins invitația.

Până în 1521, Luther avea deja suficient sprijin puternic din partea burghezilor și a maselor. Cu toate acestea, învățătura sa era eretică în dieta imperială.

Aripa extrema stanga

În timpul formării ulterioare a luteranismului, a început un război țărănesc. Liderul aripii extreme stânga a fost T. Münzer. Obiectivele sociale ale mișcării au fost aproape de comunismul utopic. Accentul sa pus pe necesitatea realizării unui fel de naționalizare a proprietății. Acest obiectiv, desigur, nu era în concordanță cu ideile burgheziei. Iată un altul de ce Reforma are direcții diferite.

În materie religioasă, opiniile insurgenților s-au bazat pe recunoașterea posibilității de a stabili un contact direct între suflet și zeitate. În consecință, clerul ca forță de mediere a fost exclus din acest lanț. Această mișcare a început să se numească Anabaptism.

Până în 1530, mișcarea sa mutat în nordul Germaniei. La începutul anului 1534, orașul Munster a fost capturat. Anabaptiștii au început să reconstruiască ordinea publică. Cu toate acestea, dominația lor nu a durat mult. Munster a fost asediat și a căzut curând. Anabaptiștii supraviețuitori au fugit în Olanda și Republica Cehă. Liderul curentului olandez a fost Menno Simone. Sub influența sa, mișcarea a dobândit o orientare mai pașnică și a început să se numească Menonită.

În consecință, este clar, de ce Reforma are direcții diferite - au folosit o bază teoretică diferită. Unii au căutat să distrugă clasa păcătoasă a credincioșilor, alții - au fost mai toleranți față de cler și au încercat să-și apere poziția fără război.

Îmbunătățirea în continuare a luteranismului

Luther a condamnat războiul țărănesc. Acest lucru a contribuit la consolidarea poziției sale între autoritățile și burghezii.

După dieta imperială a viermilor, care a condamnat luteranismul ca o erezie, a avut loc în 1526 Speer Reichstag. El a abolit decizia anterioară și ia permis pe prinții să aleagă credința pentru ei înșiși și pentru subiecții lor. Cu toate acestea, trei ani mai târziu, Speer Reichstag și-a anulat decizia anterioară. Istoria Reformei în Europa, totuși, acest lucru nu sa terminat acolo. Anula soluții Shpeerskim Reichstag a provocat un val de indignare.

Confruntarea a durat până în 1555 după încheierea lumii religioase din Augsburg a fost instituită libertatea religioasă. Cu toate acestea, de ceva timp în Germania lupta militară și politică a fost condusă într-o formă religioasă.

În curând, aproape întreaga Europă a fost înghițită de Războiul de Treizeci de ani. Sa încheiat cu Pacea de la Westphalia, care, de fapt, a legalizat toate realizările Reformei.

Situația din Elveția

Această țară, politic și politic, era o confederație a cantoanelor. Nu depindea de autoritățile germane. Religios, cantoanele erau subordonate episcopilor diferitelor eparhii catolice (unități administrative) - italieni, austrieci, germanici. În consecință, este clar, de ce Reforma are direcții diferite: cu excepția chestiunilor religioase, au fost soluționate problemele formării unui stat suveran. Centrele erau Geneva și Zurich.

Rezultatele reformei

Mișcarea a dat o lovitură semnificativă catolicismului. Cu toate acestea, nu a fost posibil să se distrugă complet. În Europa, monarhiile absolutiste centralizate au început să se consolideze. În astfel de circumstanțe, papalitatea nu putea conta pe rolul unui centru politic. Biserica Catolică a fost forțată să ia măsuri pentru a preveni apariția protestantismului.

Rezultatele Reformei sunt dificil de caracterizat fără ambiguitate. Lumea unică catolică, care uneste popoarele Europei Occidentale sub conducerea Papei, a încetat să mai existe. Au fost multe biserici naționale. De multe ori acestea depindea de conducătorii seculari. În același timp, bisericile naționale au constituit baza pentru formarea conștiinței naționale a popoarelor europene.

Nivelul educațional și cultural al populației din Europa de Nord a crescut semnificativ. Nevoia de a studia Sfintele Scripturi au contribuit la creșterea universităților zavedeniy- de învățământ primar și superior au fost înființate în care pregătirile erau clerici.

Spiritul egalității spirituale a asigurat dezvoltarea unor idei despre egalitatea politică. În statele în care Reformatul a constituit majoritatea, laicii au avut mai multe oportunități de a gestiona afacerile bisericești, iar cetățenii - în gestionarea afacerilor statului.

concluzie

Dar principala realizare a Reformei poate fi considerat că a furnizat o înlocuire a fostelor relații feudale cu noi capitaliste. Societatea a aspirat la economie, la dezvoltarea producției industriale, la refuzul divertismentului și la serviciile divine costisitoare. Scopul a fost acumularea de capital pentru investițiile ulterioare în producție și comerț. Aceasta a dus la faptul că statele protestante au început să depășească țările ortodoxe și catolice în dezvoltarea economică.