Pacea din Augsburg din 1555

Celebra pace a lui Augsburg a fost semnată după ce a început răspândirea noii învățături creștine în Europa. Sistemul, înființat în 1555, a durat 60 de ani, până la început Războiul de treizeci de ani.

reformare

În 1517, un eveniment semnificativ a avut loc în orașul german Wittenberg. Călugărul ordinului Augustinian Martin Luther a atârnat o hârtie cu 95 de teze pe ușa bisericii locale. În ei a condamnat ordinea care a domnit în Biserica Romano-Catolică. Cu puțin timp înainte, a fost posibil să cumpere indulgențe (iertarea păcatelor) pentru bani.

Corupția și o abatere de la principiile Evangheliei au fost grav afectate de prestigiul Bisericii Catolice. Martin Luther a devenit fondatorul Reformei - procesul de luptă pentru reforme în lumea creștină. Urmasii lui au fost numiți protestanți sau luterani (acesta este un termen mai restrâns, pe lângă luterani printre protestanți, de exemplu, au existat și calviniști).

Situația din Germania

Centrul Reformei era Germania. Această țară nu era un singur stat. Teritoriul său era împărțit între mai mulți prinți care se supunea împăratului Sfântului Imperiu Roman. Puterea acestui monarh suprem nu a fost niciodată monolitică. Prinții au condus de multe ori o politică internă independentă.

Mulți dintre ei au susținut Reforma și au devenit protestanți. Noua mișcare a devenit populară în rândul cetățenilor obișnuiți din Germania - orășeni și țărani. Aceasta a dus la un conflict cu Roma și, eventual, cu puterea imperială (împărații au rămas catolici). În anii 1546-1547. a izbucnit războiul Schmalkald. A ruinat țara și a arătat ineficiența ordinii vechi. A existat nevoia de a găsi un compromis între părțile opuse.

Prelungirea negocierilor preliminare

Înainte ca părțile să semneze pacea de la Augsburg, au avut loc multe negocieri, care au durat câțiva ani. Primul lor succes a fost că printre prinți și alegători erau cei care au acceptat să fie intermediari între catolici și protestanți. Împăratul Sfântul Imperiu Roman În acel moment, Charles V Habsburg sa certat cu Papa, ceea ce a oferit chiar și mai multe șanse pentru un rezultat reușit al întreprinderii.

Pacea de la Augsburg a devenit posibilă și pentru că interesele catolicilor erau reprezentate de regele german Ferdinand I. Acest titlu era în mare parte considerat formal, dar era purtat de fratele împăratului Charles, care era mâna sa dreaptă. Șeful protestanților la discuții a fost Electorul Moritz al Saxoniei.

Conducătorii ambelor ramuri ale creștinismului au devenit prinți neutri. Printre aceștia erau suveranii Bavariei, Trier, Mainz (catolicii), precum și Württemberg și Palatinatul (luteranii). Înainte de principalele negocieri, la care sa semnat pacea de la Augsburg, a avut loc și o întâlnire a conducătorilor de la Hessen, Saxonia și Brandenburg. Pe ele au fost convenite poziții, care au aranjat și împăratul. În același timp, Charles V a refuzat să participe la negocieri. El nu a vrut să facă concesii protestanților și prinților opoziției. Prin urmare, împăratul ia delegat autoritatea fratelui său Ferdinand. În acest moment, Karl era în posesiunile sale spaniole (Habsburgii au controlat teritorii largi în întreaga Europă).

Reuniunea Reichstag-ului

în cele din urmă, 5 februarie 1555 Augsburg a găzduit Reichstagul Imperiului, unde s-au întâlnit toate partidele și partidele la conflict. Ferdinand I a fost președintele. Negocierile au avut loc în mai multe curiae în modul paralel. Electorii, orașele libere și prinții separat au convenit între ei. În sfârșit, în septembrie, pacea de la Augsburg a fost semnată de Ferdinand în condiții în care au existat numeroase concesii pentru protestanți. Acest lucru nu ia plăcut împăratului Charles. Dar, deoarece nu a putut să saboteze procesul pentru a nu începe un război, el a decis să abdice cu câteva zile înainte de semnarea tratatului. Concluzia Păcii de la Augsburg a avut loc la 25 septembrie 1555.

Condițiile și semnificația lumii din Augsburg

De câteva luni delegații au convenit asupra condițiilor stabilite în document. Lumea religioasă din Augsburg a stabilit statutul oficial în Imperiul pentru Luteranism. Cu toate acestea, în această formulare există rezerve serioase.

Sa stabilit principiul libertății religioase. Ea sa extins la așa-numitele clase imperiale, care includea membri privilegiați ai societății: prinți, alegători, cavaleri imperiali și locuitori ai orașelor libere. Cu toate acestea, libertatea religioasă nu a afectat vasalii domnilor și locuitorilor bunurilor lor. Astfel, în Imperiu, principiul "a cărui pământ, că și credința" a triumfat. Dacă prințul dorea să se întoarcă la luteranism, ar fi putut face acest lucru, dar acest lucru nu a fost posibil, de exemplu, între țăranii care au trăit pe pământul lui. Cu toate acestea, lumea religioasă din Augsburg a permis alegerea nemulțumită a conducătorului de a emigra într-o altă regiune a imperiului, unde sa stabilit o credință acceptabilă.

În același timp, catolicii au făcut concesii de la luterani. Concluzia păcii din Augsburg a dus la faptul că abatele și episcopii care au decis să se convertească la protestantism și-au pierdut puterea. Astfel, catolicii puteau să-și păstreze pentru ei înșiși toate ținuturile eclesiastice care le-au fost atribuite înainte de reuniunea Reichstag-ului.

După cum putem vedea, semnificația lumii Augsburg a fost enormă. Pentru prima dată, părțile opuse au reușit să rezolve conflictul prin negocieri, nu prin război. De asemenea, a fost depășită împărțirea politică a Sfântului Imperiu Roman.