Counter-Reformarea este răspunsul la Reformă

Counter-Reformarea este o contracție naturală a Reformei care a îmbrățișat Europa în secolele XVI-XVII. Opoziția față de sensul pierdut al Bisericii Catolice a fost foarte puternică și, din ce în ce mai mult, a acoperit multe țări europene atât de repede încât Vaticanul a fost forțat să reacționeze și să introducă măsuri de represalii.

schimb reciproc

Counter-Reformarea este un răspuns greu, care vizează întărirea credinței catolice și restabilirea încrederii în instituția Papei. Lovitura provocată de Reformă a zdruncinat temelia Bisericii Catolice, dar a fost distrusă în cele din urmă, iar contra-Reforma a împiedicat-o la timp. Unii istorici consideră că aceste două mișcări puternice reprezintă o răscoală a țărilor mai puțin avansate împotriva Italiei, care la vremea respectivă era un stat extrem de intelectual. În sprijinul acestei afirmații este faptul că furia la abuzurile Bisericii Catolice a început în Germania, după discursul lui Martin Luther, apoi a cuprins Franța, Anglia, Olanda, Spania, Republica Cehă și Elveția. Italia era la acea vreme atât de neplăcută încât toată lumea a uitat că este locul de naștere al Renașterii. Counter-Reformarea este un răspuns italian-spaniol la vecinii.

Principalul instrument al contrareformării

Mișcarea de protest a fost ajutată de Ordinul iezuiților, creat în 1534 de Ignatius Lajola. Partea italiană a prezentat un adversar vrednic de asemenea personalități precum Martin Luther, Jean Calvin și Jan Hus. Poate că contramăsurile Bisericii Catolice nu ar fi fost atât de eficiente dacă în ea însăși nu ar fi fost dorința de a se reforma și de a fi eliberate de acele păcate în care oponenții ei au reproșat-o. De aceea, contra-reforma este și o încercare de transformare internă a Bisericii Catolice. Pe partea sa au fost forțe destul de puternice - prinții din sudul Germaniei și din Italia, împăratul Charles V, Papa Sfântul Imperiu Roman și împăratul Spania Philip II. Armele lor principale erau ordinele monahale, Inchiziția și Curia Romană. Inchiziția însăși, care, împreună cu comertul de indulgență, a provocat cea mai mare nemulțumire și indignare populară, a fost transformată în 1542 și a intrat în supunere directă papală.

Inițierea evenimentelor

Counter-Reformarea în Europa este un set de măsuri luate de Biserica Catolică pentru a-și restabili prestigiul. În 1545 a fost convocată Consiliul de la Trent. La inițiativa lui Pavel al III-lea, atunci Papa, la Tridente, mergea la XIX Consiliul Ecumenic, care a căzut în istorie sub numele de Serdiksky. Dat fiind faptul că prezentarea lui Martin Luther, cu bătutul ulterior al faimoaselor sale "95 teze" la ușile bisericii Wittenberg, este considerată începutul Reformei, astfel încât catedrala din XIX este punctul de plecare al contrareformării. El sa încheiat în 1563 și, fără îndoială, a întărit poziția catolicismului. Unul dintre evenimentele semnificative ale catedralei, care a permis consolidarea semnificativă a controlului asupra minții cetățenilor, a fost crearea Indexului cărților interzise, ​​anulate doar în 1966 și a durat patru secole. Reforma și Contrareforma în Europa au cauzele lor profunde și de fond, ascuns în adâncurile catolicismului și a creștinismului în general.

Pocăința Sinner

Contraarformarea în Europa sa bazat în primul rând pe Ordinul iezuiților, Creat în 1534 și legalizat de Papa Paul al III-lea în 1540. Despre cât de mult a făcut pentru Counter-Reformare, spune sloganul său principal - "Sfârșitul justifică mijloacele". Eficacitatea sa a fost explicată prin structura Ordinului însuși în modelul militar, disciplina și ascultarea cea mai severă, cel mai înalt nivel educațional al iezuiților și devotamentul lor infinit față de catolicism. Iezuiții au trăit în pace și au devenit renumiți pentru cruzimea și activitatea lor misionară. Există o opinie că cel mai ardent adept este un fost păcătos cântat. Potrivit lui Diderot, fanaticul Loyola și-a petrecut tinerețea în războaie și deznădejde. persecuție brutală și exterminarea fizică a eretici au făcut cuvântul „iezuit“ nume de uz casnic, care întruchipează viclean, trădarea și josnicia. Incendiile au apărut peste tot în Europa. Pe una dintre ele a fost ars în 1600 de Giordano Bruno.

Nu totul este pierdut

"Societatea lui Isus" Ignatius Loyola, luptând pentru puritatea credinței, a oprit progresul protestantismului și la împiedicat să captureze Italia, Spania și Austria. În Franța, după sara Bartholomew sângeroasă, care a avut loc în 1572, când au fost tăiate 30.000 de huguenoti, a fost stabilită toleranța. Oțel protestant Suedia, Anglia, Prusia, Saxonia și Danemarca. Reforma și contra-reforma din Europa sunt legături într-un lanț, reprezentând războaie religioase. Litigiul dintre bisericile protestante și catolice a fost încheiat numai după cel de-al 30-lea războinic. Lumea vestfaliană, încheiat în 1648, a egalat bisericile în drepturi. Noua religie a considerat lenea, lenea și necinstirea a fi cele mai mari păcate. A corespuns pe deplin capitalismului în devenire. Oamenii au fost învățați dorința de a câștiga și de a crește, de concurență a apărut. Se poate afirma în mod sigur că reforma și contra-reforma au promovat apariția unor noi relații economice și schimbarea formațiunilor. În țările în care catolicismul nu a renunțat la pozițiile sale, capitalismul a venit mult mai târziu.