Papa este șeful Bisericii Catolice

Biserica Catolică susține că primul papă - apostolul Petru - a primit putere din mâinile lui Isus Hristos însuși. De atunci, optsprezece zile după moartea celui precedent, a fost ales următorul guvernator pământesc al lui Dumnezeu. Papa în catolicism este considerat șeful întregii biserici. El este ales de conclav - întâlnirea cardinalilor - pentru viață. Are onoruri înalte. Înainte ca papa să urce la tron, se face un sacrificiu fără sânge. Apoi pune o friză specială - tiara. Aceasta nu mai este mitul obișnuit al unui episcop, ci o coroană formată din trei dinți, ca semn că papa primește acum puterea de la lumea dincolo de mormânt, pământești și ecleziastice. Statutul său special este confirmat de tradiția bisericii prin moștenirea puterii de la apostolul Petru și, prin urmare, de la Hristos. În plus, Papa este, de asemenea, șef al Vaticanului - statul, care ocupă teritoriul de la Roma, o mică zonă (44 ha) și intră în relații diplomatice cu aproape toate țările lumii. Acest lucru a fost facilitat de independența episcopilor occidentali (spre deosebire de episcopii de răsărit) de puterea seculară.

Noțiunea că doar biserica poate da putere guvernatorilor de stat a început să se formeze după căderea Occidentului Imperiul Roman. Fiecare papă ordinară și-a ținut politica. Sub pretextul nobil - eliberarea Sfântului Mormânt - el a organizat și condus campanii militare. Și în secolul al 1-lea, Papa Ioan al VIII-lea a completat dreptul Bisericii Catolice de a decide dacă să permită sau să interzică încoronarea conducătorilor și dreptul de a-și lua coroana.

Diferența dintre cele două biserici (est și vest) a crescut în fiecare an. VII Consiliul Ecumenic, convocată în 787, a mărit numai frecarea. Și ei au fost conectați nu numai cu întrebări de ideologie și dogme bisericești, așa cum se gândesc majoritatea celor neinițiați, dar și din motive politice. Adevărul este că la vremea respectivă Imperiul Bizantin se extindea cu succes Peninsula Apenină. În mod firesc, conducătorii Romei s-au opus ferm acestui lucru. Punctul de plecare a fost conflictul provocat în 862-870 de Mikhail III. El la destituit pe Ignatius, patriarhul Constantinopolului, și la pus pe acesta pe Photius, un om secular, care nu are nimic de-a face cu lumea bisericii. Acest lucru nu-i plăcea Nicolae al I, Papa Roman. Ulterior, acest conflict nu a dus la o lungă confruntare, dar nu a încetat complet. Agravarea contradicțiilor a avut loc în 1054. Sa încheiat cu separarea oficială și finală a celor două biserici din lumea creștină.

De atunci, papalitatea are o parte inversă. Odată cu creșterea prestigiului și a influenței sale asupra politicii, lupta și intrigile din spatele scenei între cardinali interesați de cine va fi la putere au crescut. A existat, de asemenea, o astfel de perioadă în viața bisericii, când clerul a primit doar pentru a avea o influență asupra politicii, asupra conducătorilor seculari. Dads au venit unul la celălalt ca să-l înlocuiască, chiar fără să aștepte moartea predecesorului său. Deseori, candidatul, care a fost demis anterior, a reușit să-și recâștige tronul. Un caz în acest caz este că atunci când Papa Benedict al IX-lea, în secolul al X-lea, și-a restabilit dreptul la funcție de mai multe ori. În plus, el însuși a vândut tronul următorului candidat.

În secolele următoare papalitatea sa renăscut de multe ori și a căzut în decădere, a comis atât erori, cât și fapte bune. Cu privire la crimele bisericii catolice, mult a devenit cunoscut numai după cucerirea țărilor europene de către Napoleon: în aceste teritorii a desființat Inchiziția.

Și numai în zilele noastre Ioan Paul al II-lea a cerut public scuze pentru crimele comise de Biserica Catolică în întreaga istorie a existenței sale. Acest papă a reformat structura bisericii, a dezvoltat o versiune modernă a funcțiilor și rolul social al bisericii. El a cerut în mod repetat preoților să nu participe la activitățile politicienilor. Misiunea principală a Bisericii, Papa Ioan Paul al II-lea a văzut în eliberarea lumii de conflict, dar nu prin mijloace politice, precum și cu ajutorul ministerului evanghelic întregii omeniri, în lucrarea spirituală.