Consiliul de la Trent și cele mai importante rezultate ale lucrării sale

XIX Consiliul Ecumenic din Trent 1545-1563 a fost unul dintre cele mai importante etape ale catolicismului. Cele mai acceptate dogme după jumătate de mileniu rămân relevante. Adunarea mare a liderilor spirituali ai Bisericii Catolice au adunat la înălțimea Reformei, atunci când abuzul nemultumit și o viață de lux clericii nord-europeni au refuzat să recunoască autoritatea Papei. Conciliul de la Trent și cele mai importante rezultate ale muncii sale au fost decisive „ofensatoare“ a reformatorilor, marcând o etapă Contra-Reforma din secolul al XVI-lea.

Contextul spiritual al conflictului

Până la sfârșitul secolului al XV-lea, Biserica Catolică a concentrat multe terenuri în mâinile sale și a acumulat o mare bogăție. În Europa, zeciuiala bisericii era comună - recuperarea unei zecimi din profitul din recoltă sau venitul din bani. Biserica a trăit magnific, într-un moment în care un număr semnificativ de credincioși erau săraci. Această împrejurare a subminat temelia credinței, autoritatea bisericii. În plus, papi romani au lansat pe scară largă comerțul cu indulgențe - diplome speciale "pentru iertarea păcatelor". Pentru o anumită indulgență a unei persoane, indiferent de severitatea infracțiunilor, ei erau eliberați de orice păcat. Această vânzare a cauzat nemulțumiri printre credincioși. Centrul Reformei a fost Germania, care a fost apoi fragmentată și seamănă cu o pilă de patchwork. Într-un context atât de nefavorabil, sa decis convocarea Consiliului de la Trent.

Deteriorarea semnificativă a autorității Biserica Catolică umanismul provocat. Liderul său a fost Erasmus din Rotterdam. În broșură, „Laudă Folly“ umanist condamnat brusc neajunsuri și ignoranța clerului. O altă figură a umanismului german era Ulrich von Hutten, care considera Roma papală un inamic unificarea Germaniei. Trebuie adăugat că iritarea credincioșilor a fost cauzată de faptul că limba de cult a fost limba latină, pe care enoriașii obișnuiți nu au înțeles-o.

reformare

Reformarea a devenit o provocare globală pentru fundațiile Bisericii Catolice. În cea mai mare parte, împotriva Reformei au fost trimise deciziile Consiliului de la Trent. Ideea inițială a fost organizarea unei întâlniri comune a Consiliului, prezidat de Papă și de liderii Reformei. Cu toate acestea, dialogul, mai degrabă, o dispută scholastică nu sa întâmplat.

31 octombrie 1517 Martin Luther a bătut la Wittenberg la ușile bisericii sale "95 teze", condamnând brusc comerțul cu indulgențe. Într-un timp scurt, zeci de mii de oameni au susținut ideile lui Luther. În 1520, Papa a emis un taur despre excomunicarea unui călugăr din biserică. Luther a ars-o public, ceea ce a însemnat o ultimă pauză cu Roma. Martin Luther nu sa uitat la biserică, a vrut să devină mai ușor. Postulatele reformatorilor au fost înțelese de toată lumea:

• Preoții s-ar putea căsători, purtau haine obișnuite, trebuie să respecte legile comune tuturor.
• Biserica luterană a refuzat icoane și imagini sculpturale ale lui Cristos și ale Maicii Domnului.
• Biblia este singura sursă de credință creștină.

Originea protestantismului

Împăratul Charles V a decis să intervină. În 1521, Luther a sosit la Reichstag, în orașul Worms. Acolo i sa oferit să renunțe la opiniile sale, dar Luther a refuzat. Îndrăznit, împăratul a părăsit întâlnirea. Pe drum spre casă, Luther a fost atacat, însă electoratul saxon Frederick the Wise la salvat ascunzându-l în castel. Absența lui Martin Luther nu a oprit Reforma.

În 1529, împăratul Charles al apostazilor a cerut respectarea exclusivă a cultului catolic în teritoriu Sfântul Imperiu Roman (de fapt - Germania). Dar 5 principate, cu sprijinul a 14 orașe, și-au exprimat protestul. De atunci, susținătorii catolicilor din Reformă au început să se numească protestanți.

Atacul asupra Reformei

De-a lungul întregii sale lungi istorii, Biserica Catolică nu cunoștea o astfel de profundă tulburare pe care Reforma a fost pentru ea. Cu sprijinul țărilor catolice din Roma conducătorii papali au început să lupte în mod activ „erezia protestantă.“ Sistemul de măsuri care vizează stoparea și eradicarea ideilor și mișcărilor reformiste a fost numit Counter-Reformation. Declansarea acestor evenimente a fost Consiliul de la Trent din 1545.

Începutul ofensivei împotriva Reformei a fost marcat de renașterea Inchiziției medievale, în centrele cărora au fost uciși sute de "eretici protestanți". Inchizitorii au preluat controlul publicării cărților. Fără permisiunea lor, era imposibil să se publice o singură lucrare și literatura "dăunătoare" a fost adăugată la un "indice special al cărților interzise" și ar fi fost ars.

Reforma Catolică

Reforma a împărțit lumea catolică în jumătate, dar la jumătatea secolului al XVI-lea, europenii speră că situația ar putea fi încă rezolvată. Este necesar doar ca, pentru a realiza reconcilierea, ambele părți să facă un pas unul față de celălalt. Acest lucru a fost gândit nu numai pentru credincioșii obișnuiți, ci și pentru cardinali și episcopi. Din mijlocul lor, vocile celor care îndemnau sfânta tronă să reformeze biserica au sunat din ce în ce mai insistent.

Papa romani au ezitat mult timp înainte de a fi de acord să se schimbe. În cele din urmă, în 1545, Papa Paul al III-lea a convocat Consiliul Ecumenic. Locația Consiliului de la Trent se referă la orașul Trento (Italia). El a trecut cu întreruperi până în 1563, adică la vârsta de 18 ani.

Victorie a reformatorilor Bisericii Catolice

De la început, membrii catedralei s-au împărțit în două grupuri - suporterii reformei catolice și a adversarilor săi. În discuțiile acerbe, acesta a câștigat. Sub presiunea lor, au fost adoptate principalele decizii ale Consiliului de la Trent, care au stabilit poziția credinței catolice timp de secole.

Papalitatea trebuia să anuleze vânzarea indulgențelor și să asigure viitorul Bisericii Catolice să creeze o rețea de seminarii spirituale. În pereții lor trebuie să fie pregătiți Preoți catolici un tip nou, care prin educația lor nu era inferior predicatorilor protestanți.

Catedrala Trident: implicațiile și consecințele acesteia

Catedrala a fost răspunsul catolicismului la protestantism. El a fost chemat de Papa Paul al III-lea în 1542, dar din cauza războiului franco-german, prima întâlnire a avut loc abia în 1945. Catedrala a fost ținută de trei papi. În total, au avut loc 25 de întâlniri, dar numai în 13 sesiuni au fost luate decizii cruciale cu privire la regulile credinței, obiceiurilor sau disciplinei.

Consiliul de la Trent este unul dintre cele mai semnificative din istoria Bisericii Catolice. Dogmele adoptate în cadrul reuniunilor se referă la o serie de întrebări fundamentale. De exemplu, sursele de credință au fost determinate, a fost aprobat canonul cărților din Sfânta Scriptură. La Consiliu au fost discutate dogme separate, pe care protestanții le-au respins. Pe baza discuțiilor, a fost revizuită atitudinea față de indulgențe.

Întrebări legate de sacramentul botezului și chrismării, de eurasianism și pocăință, de sacrament, de sacrificiul Sf. Liturghie, căsătorie. Această serie dogmatică a fost completată prin decizia privind purgatoria, pe venerarea sfinților și așa mai departe.

Papa Pius al IX-lea a aprobat decretele conciliarului din 1564. După moartea sa, Papa St. Pius V a emis un catehism confirmat de Consiliu, un trezorier actualizat și o carte de service actualizată.

Catedrala Trident: principalele decizii

• fermitatea ierarhia bisericii, masa și mărturisirea.
• Păstrarea celor șapte sacramente, închinarea icoanelor sfinte.
• Confirmarea rolului de mediere al bisericii și a autorității supreme a Papei în cadrul acesteia.

Consiliul de la Trent a pus bazele pentru reînnoirea catolicismului și consolidarea disciplinei bisericești. El a arătat că pauza cu protestantismul a devenit definitivă.

Învățătura Consiliului Trentului despre Euharistie

Consiliul de la Trent (1545-1563) sa ocupat de problema Euharistiei pe toată durata ei. Trei decrete importante au fost adoptate de el

• "Decret privind Sfânta Euharistie" (1551).
• "Decret privind comuniunea de două feluri și comuniunea micilor copii" (16.VII.1562).
• "Decret privind binecuvântarea sacrificiului Sfintei Liturghii" (17 X.1562).

Trent protejează, mai presus de toate, prezența reală a lui Cristos în Euharistie și modul în care apare sub prezența unor imagini de vin și pâine la dedicarea - «transubstantiatio». Desigur, acest lucru a fost un mod comun de elucidare, deoarece în jurul valorii de o explicație detaliată a exact cum se întâmplă «transubstantiatio», disputele au fost printre teologi.

Anterior sa presupus că Hristos este prezent în Euharistie după Liturghie, dacă trupul sfințit și sângele rămân. Consiliul de la Trent a confirmat acest lucru. De asemenea, o identitate semnificativă a fost confirmată între sacrificiul Sfântului slujire și jertfa lui Hristos pe cruce.

După Conciliul de la Trent Teologilor concentrat din nou pe o viziune îngustă a Euharistiei, în prezența lui Hristos și cu privire la natura de sacrificiu al Liturghiei. Această abordare ia convins pe protestanți să aibă dreptate. Mai ales o mulțime a spus despre sacrificiul de masă și, deși el nu a negat că aceasta este singura jertfa lui Isus Hristos, serviciu de sacrificiu supraaccentuarea în sine, în sine, ar putea da impresia că acest sacrificiu este separată de faptul că - istoric. În plus, accentul excesiv pe preot în timpul serviciului Euharistiei este un „al doilea Hristos“, a redus în mod semnificativ rolul oamenilor loiali în liturghie.

producție

În cea mai mare parte, doctrinele adoptate de Consiliul de la Trent au fost păstrate neschimbate până în prezent. Biserica Catolică trăiește conform legilor adoptate acum 500 de ani. Acesta este motivul pentru care Consiliul de la Trent este considerat de mulți ca fiind cel mai important de la separarea bisericii unice în catolic și protestant.