Școala electivă de filosofie: idei de bază

Filosofia, știința gândirii, și-a câștigat principiile în perioada antichității. Conceptele de bază ale posibilităților și modalităților de cunoaștere umană se formează în școlile filozofiei antice grecești. Dezvoltarea gândirii în istoria sa urmează o triadă binecunoscută: teza-antithesis-sinteza.

Teza este o afirmație clară caracteristică unei anumite perioade istorice.

Antiteza este negarea principiului inițial prin găsirea de contradicții în el.

Sinteza este afirmarea unui principiu bazat pe un nou nivel al gândirii istorice.

Logica dezvoltării poate fi urmărită atât în ​​istoria formării gândirii, cât și în sistemul de formare a unui concept caracteristic unei anumite forme istorice, indiferent dacă este o școală sau o direcție în dezvoltarea rațională a lumii. Pentru perioada istorică, când a fost formată școala Eleatică de filozofie, a fost caracteristică o abordare pro-materialistă a cunoașterii. Învățarea Pitagoreanilor despre principiul fizic în natură a devenit teza pentru formarea propriilor învățături ale Elenei.

Școala electivă de filosofie: predare

În 570 î.Hr. Filozoful antic grec Xenofan a negat doctrina politeistică a lui Dumnezeu specifică acestei epoci și a fundamentat principiul unității Ființei. Acest principiu a fost dezvoltat ulterior în mod consecvent de către studenții săi, iar direcția a intrat în istoria științei ca Școala Eleatică de Filosofie. Pe scurt, predarea reprezentanților poate fi redusă la următoarele teze:

• Fiind una este.
• Multiplicitatea nu poate fi redusă la unul, este iluzorie.
• Experiența nu oferă o cunoaștere fiabilă a lumii.

În anumite teze, învățătura reprezentanților Aelian nu poate fi stabilită. Este mult mai bogat. Orice învățătură este un proces viu de a cunoaște adevărul sau falsitatea afirmațiilor existente prin prisma experienței. De îndată ce abordarea filosofică în cunoașterea naturii și a societății este formalizată ca un concept, ea devine un obiect analiză critică și negarea ulterioară.

exegeză

Prin urmare, există un anumit stil de interpretare a vederilor, numit exegeză. De asemenea, ca și în cele mai vechi timpuri, este determinat de istorie, cultură, tipul de gândire a erei, abordarea autorului cercetătorului. Prin urmare, canonizarea este imposibilă în filosofie, deoarece formele de gândire îmbrăcate în cuvinte își pierd imediat principiul de bază al negării. Aceeași învățătură în cadrul diferitelor paradigme își modifică sarcina semantică.

Școala Eletică de filosofie, ale cărei principale idei au fost interpretate diferit în perioadele istorice, dovada acestui fapt. Scopul genului de corelare a paradigmei este important, în parametrii cărora se desfășoară studiul și însuși scopul investigării fenomenului.

Principalii reprezentanți ai școlii

Reprezentanții unei anumite școli de filosofie sunt gânditori ai epocii istorice, uniți printr-un singur principiu și extrapolând-o într-un domeniu limitat al cunoașterii umane: religia, societatea, statul. Unii istoriografi includ reprezentanții școlii filosofului Xenofan, alții îl limitează la trei discipoli. Toate abordările istorice au dreptul de a exista. În orice caz, baza doctrinei unității ființei a fost formulată de Xenofan de la Colophon, proclamând că unul este Dumnezeu care controlează Universul cu gândul său.

Reprezentanți ai școlii Eleatic filosofie: Parmenides, Zeno și Melissa, dezvoltând principiul unității, l-au explicat în sferele naturii, gândirii, credinței. Ei au fost succesorii doctrinei pitagoreice, și pe baza dezvoltării critice a tezei principiului fundamental al lumii materiale, formulat antiteza naturii comune a ființei și natura metafizică a lucrurilor. Aceasta a servit drept punct de plecare pentru școlile și direcțiile ulterioare în dezvoltarea filosofiei. Ce înseamnă "O natură"? Care a fost conținutul principal al fiecărui reprezentant al școlii?

Tezele predării școlii

Școală de școală filosofia veche, pentru care categoria de ființe a devenit conceptul central al învățăturii, a format postulatul static și imutabilitatea ființei. Adevărul este disponibil minții, din experiență, doar o părere eronată despre proprietățile naturii se formează - așa învață școala Eleatică de filosofie. Parmenides a introdus conceptul de "ființă", care a devenit central pentru înțelegerea filosofică internațională.

Dispozițiile formate de Zenon în propriile lor "Aporias" denotă principiul contradicției în cazul recunoașterii pluralității și a variabilității lumii înconjurătoare. În tratatul său despre natură, Meliss a rezumat toate punctele de vedere ale predecesorilor săi și le-a dedus ca o doctrină dogmatică cunoscută sub numele de Elleic.

Parmenide despre Natură

Parmenidele lui Eleus erau de origine nobilă, moralitatea lui a fost recunoscută de locuitorii orașului, este suficient să spunem că el era legiuitor în politica sa. Acest prim reprezentant al școlii Eleatic și-a scris lucrarea "Despre natură". Teza despre începutul material al lumii, caracteristică Pitagoreanilor, a devenit baza doctrinei critice a lui Parmenides și a dezvoltat ideea de unitate în diferite domenii ale cunoașterii.

Teza pitagoreice despre găsirea unui singur principiu în natură, Parmenide postulat antiteză a ființei și multitudinea de idei iluzorii despre natura lucrurilor. Școala Eleatică de filosofie este prezentată pe scurt în tratatul său.

El a descoperit de fapt postulatul rațională a lumii. Percepția externă a realității înconjurătoare, conform învățăturii sale, este nesigură, limitată doar la experiența individuală a omului. "Omul este măsura totului" este o declarație bine cunoscută a lui Parmenides. Aceasta indică experiența personală limitată și imposibilitatea cunoașterii fiabile, bazate pe implicarea personală.

Zorile lui Zeno

Școala electivă de filosofie în predare Zeno de Elea, a primit confirmarea lui Parmenides despre imposibilitatea de a înțelege natura în schimbare, mișcare și discreție. El conduce 40 de aporias - contradicții insolubile în fenomenele naturale.

Nouă dintre aceste aporias până acum sunt un subiect de discuție și discuții. Principiul dihotomiei, care stă la baza mișcării în aporia "Arrow", nu permite săgeții să prindă țestoasa. Aceste aporiasuri au devenit obiectul analizei învățăturilor lui Aristotel.

Melissa

Contemporanul Zeno, elev al lui Parmenides, acest filozof antic grec a extins conceptul de Ființă la nivelul universului și a fost primul care a ridicat întrebarea despre infinitatea sa în spațiu și timp. Există opinii pe care le-a comunicat personal cu Heraclit. Dar, spre deosebire de materialistul cunoscut al Greciei Antice, nu a recunoscut baza materială a lumii, el a negat categoriile de mișcare și schimbare ca bază pentru apariția și distrugerea lucrurilor materiale.

"Esența" în interpretarea sa este veșnică, a fost întotdeauna, nimic nu a apărut și nu dispare nicăieri. În tratatul său, el a unit ideile predecesorilor săi și a lăsat lumea în doctrina lui Eleatic într-o formă dogmatică.

Următorii școli Eleath

Școala Eleatică de filosofie, ale cărei principii și concepte de bază au devenit punctul de plecare, teza, în dezvoltarea învățăturilor filosofice. Doctrina lui Parmenides despre opinie este prezentată în dialogurile Socrate și mai târziu a devenit baza pentru învățătura școlii de sofistică. Ideea de separare a ființei și a nimicului a fost baza pentru Învățăturile lui Platon despre idei. Aporiasele lui Zeno au servit ca subiect al cercetării de către marele Aristotel asupra consistenței gândirii și a impulsului de a scrie multivolumul Logic.

Importanță pentru istoria filosofiei

școală Eleatic filozofiei grecești este semnificativă pentru istoria dezvoltării gândirii filosofice că a fost prima dată introdus reprezentanții categoriei centrale a filozofiei „Geneza“, precum și metodele de înțelegere rațională a acestui concept.

Cunoscut ca "tatăl logicii", filozoful antic grec Aristotel ia mai târziu numit Zeno primul dialectician. Dialectica - știința unității opuselor, a primit în secolul al XVIII-lea statutul metodologiei cunoașterii filosofice. Este mulțumită eleații au fost mai întâi a ridicat întrebări cu privire la adevărul cunoașterii raționale și lipsa de fiabilitate a opiniei bazate pe judecata personală și percepția experimentală a realității.

În mai târziu clasic, perioada de atitudinea științei de a fi și de gândire ca și categoriile filosofice de bază, a devenit un principiu universal pe care a avut loc delimitarea ontologie și epistemologie.

În istoria gândirii filosofice, punerea întrebărilor este mai importantă din punctul de vedere al dezvoltării, un element al cunoașterii decât opțiunile de a găsi răspunsuri la întrebări. Întrucât întrebarea indică întotdeauna limitele posibilităților noastre și, în consecință, perspectiva căutării raționale.