Filosofia Orientului Antic

filozofie nu este doar o sferă de înțelegere a ființei, ci și o forță spirituală care influențează procesele lumii.

De remarcat este faptul că cele mai vechi filosofia Estului și lumea occidentală a apărut în jurul aceleiași perioade - la mijlocul mileniului 1 î.Hr. În același timp, ei erau complet independenți și independenți în judecățile, concluziile și viziunea lumii.

În general nașterea filosofiei au dus la eliminarea mitologiei din cultura, dezvoltare logică gândirea, regândirea atitudinilor vechi.

Filosofia Anticului est mai vechi decât european. Aici au apărut primele concepte despre lume, în care miturile și religia s-au combinat cu învățăturile științifice. Cele mai faimoase și mai influente doctrine filosofice au fost în China și India.

Caracteristici comune, care a fost caracterizat prin lumea filozofiei antice de Est sunt după cum urmează. În primul rând, ei au fost caracterizați printr-o separare incompletă de prefilozofie. În al doilea rând, filosofia antică orientală caracterizat prin faptul că științele naturale esențiale pentru a în mod adecvat filosofia nu este reflectată. În al treilea rând, această filosofie este caracterizată de tradiționalism. Spre deosebire de scepticism de Vest, care este tipic în căutarea pentru adevăr, filosofia de Est respinge îndoială bazată pe succesiunea generațiilor și tradiția constantă.

Primele învățături filosofice au apărut în Egipt, Mesopotamia, Babilon, Asiria. Aici, la începutul mileniului IV-III î.Hr. scrierea a apărut deja, ceea ce însemna apariția rudimentelor gândirii abstracte.

popoarele antice din Orient în această perioadă nu au fost încă comandat sisteme filosofice, dar nivelul de dezvoltare a științei și artei era deja foarte mare.

În Egiptul antic, gândirea filosofică a început calea de la interpretarea religioasă la interpretarea logică, filosofică a miturilor

În Babilonul vechi nașterea filozofiei a fost asociată cu dezvoltarea cunoștințelor științifice și formarea unei atitudini raționale față de oameni și natură.

În mijlocul mileniului I î.en. în China și India a început să-și formeze propria filosofie originală - filosofia Orientului Antic. În aceste țări, în condiții economice, politice, sociale și spirituale speciale, a existat o atmosferă spirituală deosebită care a contribuit la nașterea gândirii filosofice.

Filosofia Orientului Antic a apărut ca o soluție la contradicțiile care au existat între interpretarea mitologică a universului și noua gândire și cunoaștere. Cu toate acestea, filosofia Orientului Antic nu a apărut din mitologie, ci din forme tranzitorii ideologice, care pot fi interpretate ca prefilozofie. La acest nivel al dezvoltării cunoașterii, alături de mituri, există "filozofi" speciali, adică rudimente nedescoperite ale gândirii filosofice.

Modelele de dezvoltare a filozofiei Chinei Antice și Indiei Antice au reguli comune. În primul rând, conștiința de sine a celor două popoare antice a fost construită pe baza unor conexiuni generice genetice-substanțiale. În primele concepte despre lume, natura și omul au fost tratate ca părți ale unui singur întreg. Tipurile de cunoștințe din filosofia acestor țări au fost foarte asemănătoare.

În plus, genul a fost forța motrice din spatele transformării conștiinței oamenilor. De asemenea, pentru cultura indiană și chineză sa caracterizat opoziția spiritului și a corpului. Prin urmare, în aceste țări miturile, tabuurile și ritualurile au apărut ca un gând prephilosofic ca bază pentru dezvoltarea filosofiei.

Prima filosofie proprie a Anticului Antic pune fundamentele fundamentale ale tradiționalismului cultural profund în mintea omului. De fapt, filozofia începe să servească interesele sistemului socio-economic, care în aceste două țări exista până în secolul al XX-lea.

Firește, filozofia Chinei și a Indiei avea propriile caracteristici individuale. În India, școlile filosofice erau asociate cu brahmanismul și budismul, în China - cu confucianismul. În India, nici una dintre școli nu putea obține o prioritate oficială, în China, confucianismul a atins statutul ideologiei oficiale a statului.