Doctrina lui Platon despre idei: revelația existenței adevărate

Platon este pe bună dreptate considerat unul dintre cei mai remarcabili filosofi din istoria omenirii. Ca fiu al unui aristocrat și un elev al lui Socrate, el, potrivit fratelui său Diogene Laertius, a fost capabil de a crea o sinteză a teoriilor lui Heraclit, Pitagora si Socrate - adică, toți acei înțelepți care se mândresc în Grecia antică. Predarea inițială a lui Platon despre idei este punctul de plecare și central al întregii opere a filosofului. În timpul vieții sale a scris 34 de dialoguri și în toate sau în alte moduri teoria este descrisă sau menționată. Este pătrunsă de toți filozofia lui Platon. Doctrina ideilor poate fi împărțită în trei etape ale formării.

Primul dintre acestea este timpul după moartea lui Socrate. Apoi, filozoful a încercat să explice teoriile învățătorului său, iar în astfel de dialoguri ca "Simpozionul" și "Critonul", conceptul apare mai întâi idei de absolut Bine și frumusețe. A doua etapă este viața lui Platon în Sicilia. Acolo a experimentat influența școlii Pitagora și a formulat clar "idealismul său obiectiv". Și, în sfârșit, a treia etapă este definitivă. Apoi, doctrina lui Platon a ideilor a dobândit un caracter complet și o structură clară, a devenit așa cum o cunoaștem acum.

În dialogul „simpozioanele“ deja menționat, sau „Sărbătoarea“, discursurile filosoful Socrate pe exemplul descrie în detaliu modul în care ideea (sau esenta) Frumusetea poate fi mai bine și mai veridic decât încarnările sale anterioare. Acesta a fost primul care a exprimat ideea că lumea lucrurilor și fenomenele percepute sensibil nu sunt reale. La urma urmei, obiectele pe care le vedem, simțim, încercăm, nu sunt niciodată la fel. Se schimbă în mod constant, se ridică și se piară. Dar ele există datorită faptului că în toate acestea există ceva dintr-o lume mai înaltă, adevărată. Această altă dimensiune constă în prototipuri neimpozitate. Doctrina lui Platon despre idei le numește eidos.

Nu se schimbă niciodată, nu mor și nu se naște. Ei sunt veșnici și, prin urmare, existența lor este adevărată. Ei nu depind de nimic, nici în spațiu, nici la timp, și nu ascultă de nimic. Aceste prototipuri sunt, în același timp, cauza, esența și scopul lucrurilor care sunt în lumea noastră. În plus, ele sunt câteva eșantioane pe care au fost create obiectele și fenomenele vizibile pentru noi. Și toate ființele care au un suflet aspiră la această lume a existenței adevărate, unde nu există nici rău, nici moarte. Prin urmare, învățătura lui Platon despre idei numește eidos în același timp și obiective.

Această lume adevărată rezistă "inferior" noastre nu numai ca o copie a originalului sau a esenței fenomenului. De asemenea, ea are o diviziune morală - bine și rău. La urma urmelor, toate eidos-urile au de asemenea o singură sursă, la fel cum lucrurile noastre își au originea în idei. Un astfel de arhetip, care a dat naștere la alte cauze și obiective, este Absolutul. Aceasta este ideea de Bine. Numai aceasta este cauza principală nu numai a bunului, ci și a frumuseții și a armoniei. Ea este fără față și stă deasupra tuturor, inclusiv lui Dumnezeu. Aceasta încoronează întreaga piramidă a ideilor. Dumnezeu Creatorul este un început personal, inferior în sistemul platonic, deși el este foarte aproape de eidosul principal al Binelui.

Ideea însăși este o unitate eternă și transcendentală pentru lumea noastră. El generează (prin Dumnezeu Creatorul) împărăția eidosului, adevărata ființă. Ideile creează "lumea sufletelor". Este încă inclusă în sistemul de ființă adevărată, deși ocupă pasul său inferior. Încă mai mică este existența imaginară, lumea lucrurilor. Ultimul pas este luat de materie, care este, în esență, non-existență. Toate în întregime acest sistem este o piramidă a existenței. Aceasta este doctrina ideilor lui Platon, descrisă pe scurt în acest articol.