Filosofia rusă înainte de începutul secolului al XIX-lea

Filosofia rusă sa născut în contextul gândirii teologice creștine orientale. Acesta poate fi împărțit în perioada de la XI la secolul XVII, după care vine epoca rus Luminilor (sec XVII-XVIII), și în cele din urmă, în secolul al XIX-lea, cel mai cunoscut și a dat lumii multe nume proeminente. Secolele seculare au rămas fără merite uitate sau, cel puțin, nu atrag atenția. Cu toate acestea, această perioadă este foarte interesantă.

Deși filosofia rusă a fost inițial influențată puternic de teologia bizantină, ea a reușit totuși să-și dezvolte propriul limbaj conceptual și concluzii practice. Exemple sunt celebrul "Cuvânt al legii și harului" al Mitropolitului Ilarion datând din secolul al XI-lea - o interpretare Vechiul Testament, care conține conceptul de celebrare a „lumina“ a „întunericului“ - precum și „Instrucțiunea“ Vladimir Monomakh a secolului al XII-lea, care este codul etic de conduită al laicilor (fapte bune, pocăință și milostenia). „Despotism patriarhale“, au fost dezvoltate. În Evul Mediu, așa cum a recunoscut mondial creația lui Dumnezeu, istoria și realitatea înconjurătoare este percepută ca o arenă de luptă grație și uneltirilor diavolului.

gânditori religioși ruși au răspuns la grecescul isihast propriile reflecții privind „rugăciunea tăcută, mentală.“ A fost apoi pentru prima dată, a ridicat problema persoanei în filosofia rusă. A existat o doctrină a integrității persoanei, identificată prin extatică, pe analiza patimi și păcate de „esență“ și „energiile“ care îi „Dumnezeu este cunoscut prin creație, astfel încât persoana -. În minte“ Rusia și a existat în filosofii creștini neortodoxe, și chiar întreaga mișcare, numită „eretic“ - Strigolniki, care este comparat cu Catarii de Vest și Waldesieni, și non-posesoarele, care, la rândul lor, au devenit curenți reformiste Europeni.

Începând cu zilele lui Ivan cel Groaznic, filosofia rusă a dobândit un caracter politic. Acest lucru poate fi văzut chiar și din corespondența regelui însuși cu dușmanul său prieten Printul lui Kurbsky. Reprezentanții săi încep să vorbească despre tehnologia de guvernare și arta guvernării, nevoia de oameni „opekaniya“ prin (secretă) Consiliul de Stat. vârf geopolitică a ajuns în direcția scrierile lui Abbot Philotheus, care se referă la Rusia ca a Treia Romă „iar al patrulea să nu fie singur.“ Au existat, de asemenea, filozofi seculari, justificând autocrația nelimitată Ivan Peresvetov și Ermolai Erasmus. Patriarhul Nikon a încercat să prezinte o putere spirituală deasupra celor seculare "în mod latin", iar Yuri Krizhanich a cerut unificarea slavilor împotriva amenințării grecești și germane.

Filosofia rusească, fără îndoială, a fost influențată de Europa Occidentală și chiar a îndrăgit de problemele la modă la acea vreme, de exemplu, cu privire la atitudinea față de Greco-Romana cultura antică. Aceasta este caracteristică în special la sfârșitul secolelor XVII și XVIII, când există o renaștere reală a gândirii seculare. În primul rând, pentru acest timp este necesar să se creeze și să se înflorească Universitatea din Moscova, unde în formare au început să treacă de la latină la rusă. A existat o întreagă galaxie de filosofi-educatori, cum ar fi Feofan Prokopovici, Stefan Yavorsky, Shcherbakov, Kozelsky, Tretyakov, Anichkov, Baturin, care au încercat să sintetizeze elementele culturii antice și creștine.

filozofia rusă a Iluminismului poate fi mândru de un astfel de reprezentant ca Mihail Lomonosov. Fiind un om de origine umilă, a absolvit Academia St. Petersburg și a devenit un adevărat poet, a scris o serie de lucrări, variind de la mecanica, fizica si minerit și terminând cu note politice ale „păstrarea și creșterea poporului rus.“ El a împărtășit multe progresivă pentru timpul său, pare să știință, inclusiv principiul „neamestecului“ a teologiei în fizica filozofiei naturale, a materiei și a gravitației, care nu depind de voința divină, „legile naturii“ și structura lumii materiale „de corpusculi“ (care este anticiparea molekuryarnoy teoriei atomice structura universului), și așa mai departe. Lomonosov admirat ideile lui Giordano Bruno pe multitudinea de lumi și să recunoască legea conservării materiei și energiei. Fiind un om de inteligență extraordinară, a lăsat urmașii lui un mare îndemn: „Experiența de mai mult de o mie de opinii, dar utilizarea neumeyuschih rațiunii, experiența este inutil.“