Filozofia culturii în "Declinul Europei" Spengler

Filosofia culturală sau filosofia culturii este o ramură a filozofiei care explorează esența, dezvoltarea și semnificația culturii. Primele încercări de a înțelege semnificația culturii în viața societății au fost reluate în cele mai vechi timpuri. Deci, sofistii merita recunoasterea antinomiei intre motivatiile naturale si moral-cultural ale omului. Cynicii și Stoicii au completat această idee și au dezvoltat o teorie despre depravarea și artificialitatea "culturii sociale". În Evul Mediu, multe minți restante s-au gândit la ceea ce este cultura și la locul ei în creația lui Dumnezeu. Mai târziu, în timpurile moderne și, mai ales, în Epoca Iluminismului, cultura publică a primit o mulțime de atenție. J. Rousseau, J. Vico, F. Schiller și alții au dezvoltat idei despre identitatea individuală culturile naționale și etapele dezvoltării lor.

Dar însăși termenul "filozofia culturii" a fost introdus la începutul secolului al XIX-lea. un romantic german A. Muller. De atunci, a devenit o ramură specială a filosofiei. Ar trebui să fie separate de filosofia istoriei, ca procesul de dezvoltare culturală a omenirii, în general, și a națiunilor și popoarelor, în special, nu coincide cu ritmurile dezvoltării istorice a civilizațiilor. De asemenea, diferă de știința respectivă sociologia culturii, deoarece acesta din urmă se concentrează asupra culturii ca fenomen care funcționează în acest sistem de relații sociale, sociale.

În mod deosebit de fructuoasă în ceea ce privește dezvoltarea filosofiei culturii a fost sfârșitul secolelor XIX - începutul secolului XX. Apare o întreagă galaxie de filosofi (F. Nietzsche, O. Spengler, G. Simmel, J. Ortega y Gasset, în limba rusă Berdiaev, Danilevsky și altele), care și-au dedicat munca lor de înțelegere a etapelor individuale ale evoluției culturii umane. În acest sens, contribuția inestimabilă a făcut filozofia culturii, filosoful german, istoric și studii culturale (1880-1936) Spengler.

Spengler a prezentat un concept foarte original al dezvoltării ciclice a unei anumite culturi ca un fel de organism viu. Utilizarea timpului de funcționare a predecesorilor lor, filosoful, de asemenea, se opune „culturii“ și „civilizația“. Potrivit lui Spengler, fiecare cultură se naște și se dezvoltă, prin toate etapele - copilarie, copilarie, adolescenta, maturitate (în care cultura a atins apogeul de dezvoltare), și apoi slăbirii limită de vârstă și în cele din urmă la moarte. Când o cultură moare, ea devine sau degenerează într-o civilizație. Ciclul de viață culturile durează de la o mie la cincisprezece sute de ani. Filosofia culturii Spengler cel mai deplin revelat în lucrarea sa cu titlul elocvent „Declinul Europei“, în care filosoful a prezis moartea civilizației europene și degenerarea sa în cursa fără suflet de moda, plăcere, tezaurizarea, pofta de putere și bogăție.

filosofia culturii în predarea Spengler se bazează pe două concepte de bază - „civilizație“, „cultură“ și Cu toate acestea, deși filosoful și dă civilizația astfel de epitete neonorantă ca „societate de masă“ și „inteligență fără suflet“ nu ar trebui să gândească în mod simplist că el a negat complet beneficiile progresului științific și tehnologic. Doar că cultura este sufletul, iar civilizația este în mod inerent nespiritual, deoarece cultura este în căutarea pentru comunicarea cu lumea cealaltă, care nu se află în planul lucrurilor, ci o civilizație axat pe explorarea și dezvoltarea lumii, managementul lucrurile. Cultura, potrivit lui Spengler, este strâns legată de cult, este religioasă prin definiție. Civilizația stăpânește suprafața lumii, este lipsită de suflet. Civilizația tinde spre putere, spre dominație asupra naturii, cultura vede în natură un scop și un limbaj. Cultura este națională, iar civilizația este globală. Cultura este aristocratică, iar civilizația poate fi numită democratică.

Filosofia culturii, pentru durata de viață a Spengler, a trebuit să se ocupe cu 8 culturi impenetrabile, deja mort, egiptean, babiloniene, Cultura Mayan, Greco-romane (Apollo) și estomparea - indiană, chineză, bizantin-arab (magie) și Vest (faustian). Firește, cu sfârșitul apus al lumii Europa nu este convins Spengler: perioada va Soulless eră a consumului de masă, în timp ce undeva, într-un colț al lumii nu se vor coace și inflori o cultură diferită, „cum ar fi flori într-un câmp.“