Mitropolitul Stefan Yavorsky: biografie, opinii

Un activist al Bisericii Ortodoxe Ruse, Ștefan Yavorsky, a fost un mitropolit al lui Ryazan și un locum tenens al tronului patriarhal. El a fost înălțat datorită lui Petru I, dar a avut o serie de dezacorduri cu regele, care în cele din urmă s-au transformat într-un conflict. Cu puțin înainte de moartea lui locum tenens, a fost creat Sinodul, cu ajutorul căruia statul a subordonat complet Biserica.

Anii de început

Viitoarea persoană religioasă Ștefan Yavorsky sa născut în 1658 în orașul Yavor, în Galicia. Părinții săi erau dominați săraci. Conform termenilor Tratatului de pace de la Andrusov din 1667, pământul lor a fost în cele din urmă transferat în Polonia. Familia ortodoxă a lui Yavorski a decis să părăsească Yavor și să se mute stânga Ucraina, care a devenit parte a statului Moscova. Noua lor patrie a fost satul Krasilivka din apropierea orașului Nezhin. Aici, Ștefan Yavorsky (în lume a fost numit Semyon Ivanovici) și-a continuat educația.

În tinerețe se mutase deja la Kiev, unde a intrat în Colegiul Kiev Mohyla. A fost una dintre principalele instituții de învățământ din sudul Rusiei. Aici Stefan a studiat până în 1684. El a atras atenția viitorului mitropolit al Kievului Varlaam Yasinsky. Tânărul se distinge nu numai prin curiozitate, ci și prin abilități naturale remarcabile - o înțelegere a memoriei și atenției. Varlaam la ajutat să studieze în străinătate.

Studiu în Polonia

În 1684, Ștefan Yavorsky sa dus la Comunitatea. A studiat cu iezuiții din Lvov și Lublin, sa familiarizat cu teologia din Poznan și Vilna. Catolicii l-au acceptat numai după ce tânărul discipol sa convertit la Uniat. Ulterior, această acțiune a fost criticată de oponenții săi și de cei răi în Biserica Ortodoxă Rusă. Între timp, Uniates a devenit numeroși oameni de știință care doreau să acceseze universitățile și bibliotecile occidentale. Printre ei au fost, de exemplu, ortodocșii Epiphanius Slavonetsky și Innokenty Gisel.

Studiile lui Yavorsky din Commonwealth s-au încheiat în 1689. A primit o diplomă occidentală. De câțiva ani în Polonia, teologul a învățat artă retorică, poetică și filosofică. În acest moment, sa înfruntat în final concepția sa asupra lumii, care a determinat toate acțiunile și deciziile viitoare. Nu există nici o îndoială că a fost iezuit catolic insuflat elevul său ostilitate persistentă față de protestanți, împotriva cărora el mai târziu va acționa în Rusia.

Înapoi în Rusia

Revenind la Kiev, Stefan Yavorsky a renunțat la catolicism. Academia locală a luat-o după test. Varlaam Yasinsky la sfătuit pe Yavorsky să adopte o ordine monahală. În cele din urmă, el a fost de acord și a devenit călugăr, luând numele Ștefan. La început el a fost un novice în Kiev-Pechersk Lavra. Când Varlaam a fost ales Mitropolit, el ia ajutat pe protestatul său să devină profesor de retorică și retorică la Academie. Yavorsky a primit rapid postări noi. Până în 1691, el devenise deja prefect, dar și profesor de filosofie și teologie.

Ca profesor, Stefan Yavorsky, a cărui biografie a fost legată de Polonia, a folosit metode de predare latine. "Domnișoarele" lui erau predicatori și oficiali guvernamentali de rang înalt. Dar studentul principal a fost Teofan Prokopovici, viitorul adversar șef al lui Ștefan Yavorsky în Biserica Ortodoxă Rusă. Deși mai târziu învățătorul a fost acuzat de diseminarea învățăturii catolice în interiorul zidului Academiei de la Kiev, aceste tiradoare erau neîntemeiate. În textele prelegerilor predicatorului, care au supraviețuit până în prezent, există numeroase descrieri ale greșelilor creștinilor occidentali.

Împreună cu predarea și studiile științifice despre cărți, Stefan Yavorsky a servit în biserică. Se știe că a avut o ceremonie de căsătorie pentru nepotul său Ivan Mazepa. Înainte de războiul cu suedezii, preotul vorbea pozitiv despre hetman. În 1697, teologul a devenit stareț în mănăstirea deșertului Sfântul Nicolae din apropiere de Kiev. A fost o întâlnire, ceea ce însemna că în curând Yavorsky aștepta gradul de Mitropolit. Între timp, el a ajutat-o ​​pe Varlaam foarte mult și a călătorit cu misiunile sale la Moscova.

Trecere neașteptată

În ianuarie 1700, Stefan Yavorsky, a cărui biografie ne permite să concluzionăm că viața lui se apropia de o întoarcere bruscă, sa dus la capitală. Mitropolitul Varlaam ia cerut să se întâlnească cu Patriarhul Adrian și convinge, în scopul de a crea un nou scaun Pereyaslavskaya. Trimisul a îndeplinit misiunea, dar în curând a avut loc un eveniment neașteptat care ia schimbat radical viața.

În capitală, boierul și războinicul Alexei Shein a murit. Împreună cu tânărul Peter I a regizat capturarea lui Azov și a devenit chiar primul generalissimo rus în istorie. În Moscova, a decis că piatra funerară ar trebui să spun recent a sosit Stefan Yavorsky. Educația și abilitatea de a propovădui acest bărbat au apărut în cel mai bun mod într-o confluență mai mare a indivizilor de rang înalt. Dar cel mai important - oaspetele regelui a fost remarcat de rege, care a fost extrem de imbibat de elocvența lui. Petru I-am recomandat patriarhului Adrian să facă mesagerul lui Varlaam șef al unei eparhii apropiate de Moscova. Stefan Yavorsky a fost sfătuit să stea în capitală pentru o vreme. Curând i sa oferit un nou grad de Mitropolit al lui Ryazan și Murom. Timpul de așteptare a fost luminat în mănăstirea Donskoy.

Metropolitan și Locum Tenens

La 7 aprilie 1700, Stefan Yavorsky a devenit noul mitropolit al orașului Ryazan. Episcopul și-a preluat îndatoririle și sa aruncat în treburile bisericii locale. Cu toate acestea, lucrarea sa solitară de la Ryazan a fost de scurtă durată. Deja pe 15 octombrie, patriarhul îmbătrânit și bolnav Adrian a murit. Abordată de Petru I Alexei Kurbatov la sfătuit să aștepte cu alegerea unui succesor. În schimb, regele a stabilit o nouă poziție de locum tenens. În acest loc, consilierul a propus să pună arhiepiscopul de Kholmogory Afanasy. Peter a decis că locus tenens nu ar fi el, ci Ștefan Yavorsky. Predicile trimisului de la Moscova la Moscova l-au condus la gradul de Mitropolit al Ryazanului. Acum, în mai puțin de un an, a sărit la ultimul pas și a devenit oficial prima persoană a Bisericii Ortodoxe Ruse.

A fost o creștere rapidă, făcută posibilă de o combinație de împrejurări norocoase și de carisma teologului de 42 de ani. Figura lui a devenit o jucărie în mâinile autorităților. Petru a vrut să scape de patriarhat ca o instituție dăunătoare pentru stat. El intenționa să reorganizeze biserica și să o subordoneze direct regilor. Prima întruchipare a acestei reforme a fost doar instituirea unui loc de muncă. În comparație cu patriarhul, o persoană cu acest statut avea mult mai puțină autoritate. Capacitățile sale au fost limitate și controlate de executivul central. Realizând natura transformărilor lui Petru, se poate ghici că numirea unui om literal aleator și a altcuiva la Moscova în locul șefului bisericii a fost deliberată și preplanificată.

Abia această onoare a fost căutată chiar de Ștefan Yavorsky. Unitatea, prin care a trecut în tinerețe, și alte particularități ale opiniilor sale ar fi putut provoca un conflict cu publicul metropolitan. Numitorul nu a vrut probleme majore și a înțeles că a fost pus pe o "echipă de ardere". În plus, teologul a ratat mica Rusie, unde avea mulți prieteni și suporteri. Dar, desigur, nu putea refuza țarului, așa că a acceptat cu umilință oferta sa.

Luptă împotriva ereziilor

Toți au fost nemulțumiți de schimbări. Moscoviții au numit Yavorsky un cearcass și un gunoi. Patriarhul Ierusalim Dositheus ia scris țarului rus că nu merită să-i împingem pe locuitorii Micii Rusii. Petru nu a dat nici cea mai mică atenție acestor avertismente. Cu toate acestea, Dosifei a primit o scrisoare de scuză, scrisă însuși de către Ștefan Yavorsky. Opal era clar. Patriarhul nu a considerat Kievitul "complet ortodox" din cauza colaborării sale îndelungate cu catolicii și iezuiții. Dositul lui Stefanu nu era conciliator. Numai succesorul său, Chrysanth, a făcut un compromis cu locotenenții.

Prima problemă cu care sa confruntat Stefan Javorsky într-o nouă capacitate a fost problema vechilor credincioși. În acest moment, schismații au distribuit broșuri la Moscova, în care capitala Rusiei era numită Babilon, iar Petru - Antihristul. Organizatorul acestei acțiuni a fost un scriitor proeminent, Grigory Talitsky. Mitropolitul Ștefan Yavorsky (Departamentul Ryazan a rămas în sarcina sa) a încercat să convingă pe autorul tulburărilor. Această dispută a dus la faptul că a publicat chiar și propria sa carte, dedicată semnelor venirea Antihristului. În lucrare au fost expuse greșelile disidenților și manipularea părerilor credincioșilor.

Oponenții Stefan Yavorsky

În plus față de credincioșii vechi și cazuri eretice, loctiitor a fost autorizat pentru a determina candidații de numire în eparhii vacante. Listele sale au fost verificate și acceptate de rege însuși. Numai după aprobarea sa, persoana aleasă a primit ordinul Mitropolitului. Petru a creat mai multe contrabalansări, care au limitat în mod semnificativ locotenenții. În primul rând, a fost Catedrala Sfințită - o întâlnire a episcopilor. Mulți dintre ei nu erau protestatari ai lui Yavorsky, iar unii erau adversarii săi direcți. De aceea, el a trebuit să-și apere punctul de vedere de fiecare dată într-o confruntare deschisă cu alți ierarhi biserici. De fapt, Locțiitor a fost doar primul între egali, astfel încât guvernul său nu a putut merge la orice comparație cu aceleași puteri Patriarhilor.

În al doilea rând, Petru I a întărit influența ordinului monastic, în fruntea căruia a pus pe boierul său credincios Ivan Musin-Pușkin. Acest om a fost poziționat ca asistent și tovarăș al localnicilor, dar în unele situații, când țarul a considerat necesar, a devenit un superior direct.

În al treilea rând, în 1711 primul Boyar Duma a fost desființată în cele din urmă și a izbucnit în locul ei Senatul guvernator. Deciziile sale pentru Biserică au fost asimilate cu cele țariste. Senatul a primit privilegiul de a determina dacă nominalizatul propus de locum tenens era potrivit pentru locul episcopului. Petru, care a fost din ce în ce mai atras în politica externă și construcția orașului Sankt Petersburg, a delegat autoritatea de a administra biserica mașinii de stat și a intervenit acum doar ca o ultimă soluție.

Afacerea luterană a lui Tveritinov

În 1714, a existat un scandal, care a lărgit și mai mult abisul, pe diferite părți ale cărora erau bărbați de stat și Ștefan Yavorsky. Fotografiile nu existau atunci, dar chiar și fără ele, istoricii moderni au reușit să reconstruiască fața așezării germane, care a crescut mai ales sub Petru I. Au trăit acolo comercianți străini, meșteșugari și oaspeți, mai ales din Germania. Toți au fost luterani sau protestanți. Această învățătură occidentală a început să se răspândească printre locuitorii ortodocși ai Moscovei.

Mai ales propagandistul activ al luteranismului a fost Freethinker Tveritinov. Ștefan Yavorsky, a cărui pocăință în fața bisericii a avut loc cu mulți ani în urmă, și-a adus aminte de anii petrecuți lângă catolici și iezuiți. Au instilat în locum tenens o nemulțumire pentru protestanți. Mitropolitul de Ryazan a început persecuția luteranilor. Tveritinov a fugit la Sankt Petersburg, unde a găsit patroni și apărători în Senat printre bolnavii lui Yavorsky. A fost emis un decret, conform căruia locum tenens a trebuit să ierte ereticii imaginare. Șeful bisericii, care, de obicei, a făcut un compromis cu statul, de data aceasta nu dorea să se dea. El a apelat la protecție direct la rege. Petru nu-i plăcea întreaga poveste a persecuției luteranilor. Între el și Yavorsky a izbucnit primul conflict serios.

Între timp, Locum Tenens a decis să își sublinieze criticile privind protestantismul și opiniile despre Ortodoxie într-o lucrare separată. Deci, el a scris în curând cea mai faimoasă carte, "Piatra credinței". Ștefan Yavorsky în această lucrare a realizat o predică familiară despre importanța păstrării fostelor baze conservatoare ale Bisericii Ortodoxe. În același timp, el a folosit retorica, care a fost apoi larg răspândită printre catolici. Cartea a fost plină de respingere a Reformei, care apoi a predominat în Germania. Aceste idei au fost propagandizate de protestanții așezării germane.

Conflicte cu țarul

Povestea cu Tveritinovul luteran a devenit un clopot neplăcut, semnalând atitudinea bisericii și a statului, care au avut poziții opuse despre protestanți. Cu toate acestea, conflictul dintre ele a fost mult mai profund și cu timpul doar extins. El a fost agravat când a fost publicată compoziția "Piatra Credinței". Stefan Yavorsky, cu ajutorul acestei cărți, a încercat să-și apere poziția conservatoare. Autoritățile au interzis publicarea.

Între timp, Peter a mutat capitala țării în Sankt Petersburg. Treptat, toți oficialii s-au mutat acolo. Locum Tenens și Mitropolitul de Ryazan Ștefan Yavorsky a rămas la Moscova. În 1718, regele ia ordonat să meargă la St. Petersburg și să înceapă să lucreze în noua capitală. Acest lucru a provocat nemulțumirea lui Stefan. Regele răspunde brusc obiecțiilor sale și nu compromite. În același timp, el și-a exprimat ideea necesității de a crea Consiliul Spiritual.

Proiectul de deschidere a fost comandat pentru a dezvolta Feofan Prokopovici, un student de lungă durată al lui Ștefan Yavorsky. Locum tenens nu a fost de acord cu ideile sale proletariene. În același an 1718, Petru a inițiat epifania lui Teofan de episcopul Pskov. Primul a primit autoritate reală. A încercat să se opună lui Stefan Yavorsky. Pocăința și înșelăciunea locuienilor au devenit obiectul unor conversații și zvonuri care au înflorit în ambele capitale. Împotriva lui au fost stabiliți mulți oficiali influenți care au făcut o carieră sub Petru și care au susținut cursul de a subordona biserica statului. Prin urmare, reputația Mitropolitului Ryazan a fost încercată să fie vilificată printr-o varietate de metode, printre care amintirea legăturilor cu catolicii în timp ce studiază în Polonia.

Rolul domnului Alexei în instanță

Între timp, Petru a trebuit să rezolve un alt conflict - de această dată familia. Fiul și moștenitorul său, Alexei, nu au fost de acord cu politica tatălui său și, în cele din urmă, au fugit în Austria. El a fost întors în patria sa. În mai 1718, Petru ia ordonat lui Ștefan Yavorsky să vină la Sankt Petersburg pentru a reprezenta biserica în instanță asupra domnitorului rebel.

Au existat zvonuri că locotenentul simpatiza cu Alexei și chiar menține contactul cu el. Cu toate acestea, nu există dovezi documentare pentru acest lucru. Pe de altă parte, este tocmai cunoscut faptul că țarevișul nu-i plăcea noua politică bisericească a tatălui său și a avut mulți susținători printre clerul conservator din Moscova. La proces, Mitropolitul de Ryazan a încercat să protejeze acești clerici. Mulți dintre ei, împreună cu prințul, au fost acuzați de înaltă trădare și au fost executați. Stefan Yavorsky nu a putut influența decizia lui Peter. Locum Tenens însuși a fost un serviciu funerar pentru Alexei, care a murit în mod misterios în celula închisorii, în ajunul executării verdictului.

După crearea Sinodului

De mai mulți ani, proiectul de lege privind crearea consiliului spiritual a fost elaborat. Ca rezultat, a devenit cunoscut ca Sinodul celui mai vechi guvern. În ianuarie 1721, Petru a semnat un manifest asupra înființării acestei autorități, care este necesară pentru a controla biserica. Membrii nou-aleși ai Sinodului au fost imediat învestiți, iar în februarie instituția a început o activitate permanentă. Patriarhatul a fost desființat oficial și lăsat în trecut.

În mod oficial, Petru a fost în fruntea Sinodului Ștefan Yavorsky. El se opunea instituției noi, considerându-i un sicriu al bisericii. El nu a participat la ședințele Sinodului și a refuzat să semneze documentele emise de acest organism. În serviciul statului rus, Stefan Yavorsky sa văzut într-o capacitate complet diferită. Petru la ținut în poziție nominală numai pentru a demonstra continuitatea formală a instituției patriarhatului, locum tenens și Sinodului.

În cercurile superioare, denunțările au continuat, în care Stefan Yavorsky a fost de acord. Moshenicismul în timpul construcției mănăstirii Nezhinsky și alte machinări fără scrupule au fost atribuite limbajelor rele ale metropolitanului Ryazan. El a început să trăiască într-o stare de stres constant, care a avut un efect marcat asupra bunăstării sale. Stefan Yavorsky a murit la 8 decembrie 1722 la Moscova. El a devenit primul și ultimul locum tenian al Papei Patriarhale din istoria Rusiei. După moartea sa, a început o perioadă sinodală de doi secole, când statul a făcut biserica o parte a mașinii sale birocratice.

Soarta "Pietrei Credinței"

Este interesant faptul că în 1728 a fost publicată cartea "Piatra Credinței" (lucrarea principală a scriitorului Locum Tenens), când el și Peter erau deja în mormânt. Lucrarea critică protestantismul a avut un succes extraordinar. Prima sa circulație a fost rapid vândută. Mai târziu, cartea a fost reprodusă de mai multe ori. Când în timpul domniei lui Anna Ioannna erau mulți germani favoriți în credința luterană, "Piatra credinței" a fost din nou interzisă.

Lucrarea nu este doar critică a protestantismului, dar, mai important, a fost cel mai bun la acel moment, o expunere sistematică a credinței ortodoxe. Ștefan Yavorsky a subliniat locurile în care acesta diferă de luteranism. Tratatul a fost dedicat spre relicve, icoane, și sacramentul Euharistiei, tradiția sacră, împotriva ereticilor, și așa mai departe. D. Când partea ortodoxă în cele din urmă a triumfat sub Elizabeth, „Piatra de credință“ a devenit o teologică lucrare majoră Biserica Rusă și a rămas așa pe tot parcursul secolului al XVIII-lea .