Patriarhul Nikon este o figură simbolică a Bisericii Ortodoxe

Ortodoxia a rămas în secolul al XVII-lea ca bază spirituală și religioasă a societății rusești. A definit multe aspecte ale vieții (de la probleme de zi cu zi la chestiuni de stat) și a intervenit în viața de zi cu zi a unui țăran simplu și a unui boier nobil. pornind de la 1589, capul bisericii este patriarhul. În subordinea sa erau metropolitanii, episcopii, arhiepiscopii, monahismul negru și clerul alb al satelor și orașelor. Aproape un secol, s-au schimbat foarte mult. Dar nici unul dintre aceștia nu a lăsat o urmă în istoria bisericii, ca Patriarhul Nikon.

Calea spre putere

Patriarhul viitor de la început era o figură strălucitoare. Calea sa spre scaunul râvnit este uimitoare. Nikita Minich (numele mondial al lui Nikon) sa născut în 1605 în cea mai săracă familie țărănească. A orfelinat timpuriu și a petrecut cea mai mare parte a copilăriei sale Mănăstirea Makarievom Zheltovodsky. De-a lungul timpului, el a luat preoția și a slujit mai întâi în cartierul Nijni Novgorod, iar din 1627 - la Moscova. După moartea a trei copii mici, ia convins soția să meargă la mănăstire și chiar la 30 de ani a luat tonsură. În 1639, Nikon a părăsit mănăstirea Anzersky, și-a părăsit mentorul, bătrânul mai mare Eliazar, după care a trăit 4 ani ca un deșert aproape Mănăstirea Kozheozersky. În 1643 a devenit mentor al mănăstirii. În 1646 a mers la Moscova pentru afaceri bisericești. Acolo, viitorul patriarh Nikon la cunoscut pe Vonifatev și ia acceptat călduros programul. În același timp, propria lui minte, aspect și energie au făcut o impresie puternică asupra regelui. Potrivit cuvintelor lui Alexei Mikhailovici, Nikon a fost aprobat arhimandritul mănăstirii Novospassky, care a fost instanța de judecată a romanovilor. Din acel moment pe drumul său spre gradul de patriarh era rapid. El a fost ales la șase ani după sosirea sa la Moscova - în 1652.

Activitățile Patriarhului Nikon

El însuși a perceput-o mult mai largă decât simpla transformare a vieții bisericești, modificarea ritualurilor și editarea cărților. El a căutat să se întoarcă la temelia crezului lui Hristos și pentru totdeauna să stabilească locul preoției în Ortodoxie. Prin urmare, primele sale măsuri au vizat îmbunătățirea stării morale a societății. Patriarhul a inițiat publicarea unui decret care interzicea vânzarea băuturilor alcoolice în oraș în timpul zilelor de repaus și de sărbători. Mai ales a fost imposibil să vândă vodcă preoților și călugărilor. Întregul oraș a fost lăsat să părăsească o singură casă pentru a bea. Pentru străini, în care patriarhul Nikon a văzut purtătorii protestantismului și a catolicismului, a fost construită o așezare germană pe malurile Yauzei, unde au fost evacuați. Aceasta se referă la transformările sociale. În interiorul bisericii există, de asemenea, o nevoie de reformă. A fost legată de diferențele dintre ritualurile Ortodoxiei Ruse și Orientale. De asemenea, această problemă era de importanță politică, la vremea aceea lupta împotriva Comunitatea poloneză-lituaniană pentru Ucraina.

Reformele Bisericii Patriarhului Nikon

Pe scurt, ele pot fi menționate în mai multe paragrafe:

1. Editarea textelor biblice și a altor cărți care sunt folosite în timpul serviciilor de închinare. Această inovație a dus la o schimbare în unele formulări Simbolul credinței.
2. Semnul crucii De acum înainte, era necesar să adăugăm trei degete, nu două, ca și înainte. De asemenea, s-au abolit mici înclinații pământești.
3. De asemenea, Patriarhul Nikon a ordonat să dețină crucea de procesiune nu în soare, ci împotriva.
4. Pronunția de trei ori a exclamării "Aleluia!" A înlocuit dublul.
5. În loc de șapte prosforte, proskomedia a început să folosească cinci. Schimbat și o marcă pe ele.