Meister Eckhart: biografie, cărți, predicare spirituală și raționament

Meister Eckhart (1260 - 1327) - mistic, teolog și filozof german, care a predat un radical religie filosofie:

Biografie scurtă

Eckhart von Hochheim sa născut în Tambach, lângă Gotha din Turingia, în Germania Centrală modernă. A fost o provincie influentă în mișcările religioase ale Europei medievale. Alte figuri religioase cunoscute sunt Mehtild din Magdeburg, Thomas Münzer și Martin Luther.

Nu există multe date fiabile despre viața timpurie a lui Eckhart, dar, aparent, la vârsta de 15 ani a părăsit locuința sa să se alăture ordinului dominican în apropiere de Erfurt. Ordinea a fost înființată în sudul Franței în 1215. Dominic ca predicator, ale cărui membri au fost instruiți să devină profesori și oratori. În 1280, Eckhart a fost trimis la Köln pentru a primi o învățământ superior de bază, care a inclus 5 ani de studiere a filozofiei și 3 ani de teologie. Între clase el a petrecut 3 ore pe zi citind servicii monastice, rugăciunea lui Orationes Secretae și pentru mult timp a tăcut. În Köln Urquhart întâlnit cu mistic-scolastic Albert cel Mare, doctor în știință și un profesor de Sf. Toma de Aquino - cel mai faimos teolog al bisericii. În 1293, Eckhart a fost în cele din urmă hirotonit călugăr.

Studiu la Paris

În 1294 a fost trimis la Paris pentru a studia "sentințele" lui Peter Lombard. Universitatea din Paris a fost centrul educației medievale, unde a putut să acceseze toate lucrările importante și, aparent, a citit cele mai multe dintre ele. În Paris a devenit profesor în mănăstirea dominicană Saint-Jacques, iar mai târziu a fost numit rector al mănăstirii din Erfurt, lângă locul său de naștere. Reputația sa ca teolog și priori trebuie să fi fost bună, deoarece i sa încredințat conducerea regiunii Saxonia, în care erau 48 de mănăstiri. Eckhart a fost considerat un administrator bun și eficient, dar principala lui pasiune a fost instrucțiunile și predici publice.

În mai 1311, Eckhart a fost invitat să predea la Paris. Aceasta a fost o altă confirmare a reputației sale. Străinii au fost rareori privilegiați de a fi invitați de două ori să predea la Paris. Această postare ia dat titlul de Meister (de la Magisterul latin - "maestru", "profesor"). În Paris, Eckhart a participat adesea la dezbateri religioase încălzite cu franciscanii.

Cea mai mare parte a îndatoririlor sale era aceea de a preda membrilor Ordinului Dominican, precum și publicului larg needucat. El a dobândit reputația unui profesor puternic, care a stimulat gândirea studenților săi. Meister Eckhart a umplut predicile și scrierile cu un element mistic care a fost subestimat sau nu a fost menționat în învățăturile tradiționale biblice și ecleziastice. De asemenea, el a avut capacitatea de a simplifica concepte complexe și de a le explica într-un limbaj accesibil, care era popular cu oamenii obișnuiți. Aceasta a mărit popularitatea sa personală, iar predicile sale au avut un mare succes.

În 1322, Eckhart, cel mai faimos predicator al vremii, a fost transferat la Köln, unde a ținut cele mai faimoase discursuri.

Divinitatea omului

Filozofia lui Eckhart a subliniat divinitatea omului. El se referă adesea la conexiunea spirituală dintre suflet și Dumnezeu. Unul dintre cele mai faimoase zicale ale sale este: "Ochiul pe care il vad pe Dumnezeu este acelasi ochi pe care ma vede Dumnezeu. Ochiul și ochiul lui Dumnezeu sunt un ochi și o privire și o cunoaștere și o iubire. "

Acest lucru amintește de cuvintele lui Isus Hristos că el și Tatăl său sunt unul. Declarația lui Eckhart ilustrează de asemenea felul în care filosofia sa era în armonie cu misticismul estic, subliniind apropierea lui Dumnezeu.

Mintea receptivă

Meister Eckhart a fost un mistic convins, pentru că a învățat importanța calmării minții, astfel încât a devenit receptiv la prezența lui Dumnezeu. "Totul este posibil pentru mintea pacificată. Ce este mintea calmă? Calm mintea nimic să vă faceți griji pentru nimic și nu trece prin, liber de legăturile de auto-interes și fuzionează în întregime cu voia lui Dumnezeu și este mort pentru propriul său ".

detașare

Eckhart a învățat, de asemenea, importanța detașării. Ca și alte învățături ezoterice, filosofia lui Meister a presupus că căutătorul trebuie să-i despartă mintea de distragerile pământești, cum ar fi dorința, de exemplu.

Indemanarea indestructibilă duce omul la asemănarea lui Dumnezeu. "Pentru a fi umplut cu lucruri, trebuie să fii gol pentru Dumnezeu - să fii gol pentru lucruri, trebuie să fii umplut cu Dumnezeu".

Omniprezența lui Dumnezeu

Meister Eckhart credea că Dumnezeu este prezent în toate organismele vii, deși el a distins pe Dumnezeul Absolut, care a depășit toate formele și manifestările lui Dumnezeu în lume. "Trebuie să-L găsim pe Dumnezeu la fel în orice și să-l găsim mereu pe Dumnezeu la fel în orice".

Deși Eckhart era un mistic, el a pledat, de asemenea, serviciul dezinteresat din lume pentru a ajuta la depășirea naturii egoiste a omului.

Acuzații de erezie

Odată cu creșterea popularității sale, unele figuri înalte ale bisericii au început să vadă în învățăturile sale elemente de erezie. În special, arhiepiscopul de Köln, a fost preocupat de faptul că predici populare Eckhart oameni simpli si needucati sunt înșelătoare „care ar putea duce cu ușurință la eroarea ascultătorilor săi.“

În 1325, reprezentantul Papei Nikolai de la Strasbourg, la cererea Papei Ioan XXII, a verificat lucrarea predicatorului și le-a declarat credincios. Dar în 1326 Meister Eckhart a fost acuzat în mod oficial de erezie, iar în 1327 Arhiepiscopul de Köln a ordonat un proces de inchinare. În februarie 1327, predicatorul a oferit o apărare pasională a convingerilor sale. El a negat că face ceva greșit și și-a dovedit public nevinovăția. Potrivit lui Meister Eckhart, predicarea și raționamentul spiritual au avut ca scop încurajarea oamenilor obișnuiți și a călugărilor să se străduiască să facă binele și să dezvolte o iubire neegoistă față de Dumnezeu. Poate că a folosit un limbaj neortodox, dar intențiile sale erau nobile și vizează să insufle oamenilor cele mai importante concepții spirituale ale învățăturilor lui Hristos.

"Dacă ignorii nu sunt învățați, ei nu vor învăța niciodată și niciunul nu va învăța vreodată arta vieții și a morții. Cei ignoranți sunt învățați în speranța de a le transforma de la oameni ignoranți la oameni iluminați ".

„Datorită iubirii mai mare toată viața umană trebuie să fie ridicate de auto-interes temporar la sursa de toată dragostea, față de Dumnezeu: omul va fi din nou stăpâni asupra naturii, fiind în Dumnezeu și ridicând-o la Dumnezeu.“

Moartea în reședința papală

După ce a fost găsit vinovat de arhiepiscopul de Köln, Eckhart a mers la Avignon, unde Papa Ioan al XXII înființat un tribunal pentru a investiga recursul predicatorului. Aici, Eckhart a murit în 1327 înainte ca papa să ia o decizie finală. După moartea sa, șeful Bisericii Catolice numit unele Meister erezie, găsit 17 elemente care contrazic credința catolică, și un alt 11 care au fost suspectați de acest lucru. Se presupune că aceasta a fost o încercare de a restrânge învățăturile mistice. Cu toate acestea, sa spus că Eckhart și-a renunțat la opiniile sale chiar înainte de moartea sa, așa că a rămas personal fără cusur. Acest compromis trebuia să-i liniștească atât pe criticii, cât și pe suporterii săi.

Impactul lui Eckhart

După moartea unui predicator popular, reputația lui a fost zdruncinată de condamnarea de către papă a unora dintre scrierile sale. Dar a rămas în continuare influent în ordinul dominican. Eckhart Meister, a cărui cărți nu au fost condamnate parțial, a continuat să influențeze mințile adepților săi prin scrierile sale. Mulți dintre admiratorii săi au participat la mișcarea prietenilor lui Dumnezeu care a existat în comunitățile din întreaga regiune. Noii lideri erau mai puțin radicali decât Eckhart, dar își păstrau învățătura.

Viziunile misterioase ale lui Meister au fost probabil folosite pentru a crea opera anonimă a secolului al XIV-lea Teologia germanică. Această lucrare a avut o mare influență asupra Reformei protestante. "Teologia lui Germanicus" a avut o importanță deosebită, deoarece a criticat rolul ierarhiei bisericești și a subliniat importanța unei legături directe între om și Dumnezeu. Aceste idei au fost folosite de Martin Luther când a contestat autoritatea seculară a Bisericii Romano-Catolice.

Renasterea doctrinei

În secolele al XIX-lea și al XX-lea, o gamă largă de tradiții spirituale au popularizat încă o dată învățăturile și moștenirea pe care le-a lăsat Meister Eckhart. Citatele din lucrările sale utilizate chiar și Papa Ioan Paul al II-lea: «Oare Eckhart ia învățat pe ucenicii Lui: toate că Dumnezeu te vrea cel mai mult - este de a iesi din tine și Dumnezeu să fie Dumnezeu în tine. S-ar putea crede că, separându-se de creaturi, misticul lasă umanitatea la o parte. Același Eckhart susține că, dimpotrivă, mistic miraculos prezent la doar nivelul la care se poate realiza cu adevărat, care este în Dumnezeu. "

Mulți catolici cred că învățăturile predicatorului german corespunde o tradiție îndelungată și este similară cu filozofia lui Thomas Aquinas - un medic al bisericii și colegii Dominicană. Lucrarea lui Eckhart este un canon important în tradiția spiritualității creștine și a misticismului.

Meister Eckhart a fost adus înapoi la proeminență de un număr de filosofi germani care și-au lăudat munca. Printre acestea se numără Franz Pfeiffer, care a retipărit lucrările sale în 1857, și Schopenhauer, care a tradus „Upanishadele“ și a comparat învățăturile Meister cu texte de indian și islamice ezoterice. Potrivit lui, Buddha, Eckhart și el - toți învață același lucru.

Boehme Jakob, Eckhart Meister și alți mistici creștini sunt, de asemenea, considerați mari profesori ai mișcării teosofice.

În secolul al XX-lea, dominicanii au muncit să clarifice numele predicatorului german și au prezentat într-o lumină nouă strălucirea și relevanța operei sale. În 1992, comandantul general al ordinului a făcut o cerere oficială adresată Cardinalului Ratzinger de a anula taurul papal care la marcat pe Meister. Deși acest lucru nu sa întâmplat, reabilitarea lui poate fi considerată deținută. El poate fi numit pe drept unul dintre cei mai mari maeștri ai spiritualității occidentale.

Moștenirea lui Eckhart

Lucrările supraviețuitoare ale lui Eckhart în limba latină au fost scrise înainte de 1310. Aceasta:

• "Problemele de la Paris";
• "Introducere generală de lucru în trei părți";
• "Introducere în lucrarea cu propoziții";
• "Introducere în lucrarea privind comentariul";
• "Comentarii despre cartea Genezei";
• "Cartea proverbelor genezei";
• "Comentariu asupra cărții Exodului";
• "Comentariu asupra cărții înțelepciunii";
• "Predici și prelegeri despre capitolul douăzeci și patru al Eclesiastului";
• "Comentariu asupra cântecului de cântece";
• "Comentariu despre Ioan";
• "Paradisul sufletului rezonabil";
• "Protecție" etc.

Lucrări în limba germană:

• "86 predicare și raționament spiritual";
• "Conversații despre instruire";
• "Cartea Consolației Divine" etc.