Teoriile de bază ale statului. Teoria rasei despre originea statului: pro și contra

Teoria originii statelor este una dintre cele mai extinse secțiuni ale teoriei statului și legii. Acestea sunt explicații justificate ale condițiilor, rațiunii și sensului formării unei astfel de instituții ca statul. În acest articol, ne vom uita pe scurt la toate teoriile majore ale statului, precum și analiza în detaliu una dintre cele mai controversate și interesante - teoria rasială a originii statului și de drept.

Pe teorii despre apariția statului

După cum știți, conceptul de naștere a sistemului de stat este masă. Teoria raselor despre originea statului, argumentele pro și contra de care vom analiza, este doar o insulă în această mare fără sfârșit. Varietatea explicațiilor, deși justificată din punct de vedere științific, poate fi explicată prin mai mulți factori. Acestea sunt:

• Complexitatea subiectului de analiză.
• Caracteristicile istorice ale conștiinței sociale a erei, în care lucra omul de știință.
• Perspectiva specifică a etnicității cercetătorului (acest lucru va duce în viitor la deficiențele teoriei rasiale a originii statului).
• Convingerile ideologice și politice ale omului de știință.
• Sarcina pe care autorul teoriei îl stabilește pentru sine.

Toate teoriile sunt împărțite în grupuri mari:

• religioase (mitologice);
• violente;
• legal pozitivism;
• patriarhal;
• contractuale (sau - legale fizice);
• organic;
• psihologică;
• marxistă;
• voluntaristă;
• altele.

Vom discuta în detaliu fiecare grup.

Mituri teologice

Fondatorii acestor teorii au crezut că originea statului este tocmai divinul, acesta este un dar neobișnuit din partea puterilor superioare. Această viziune mondială a fost populară în epoca primitivă și parțial în Evul Mediu.

Există patru teorii remarcabile aici:

• Conceptul lui Platon. Statele au apărut în epoca zeilor olimpici ca urmare a împărțirii "zonelor lor de influență" în lumea umană. De exemplu, înțeleptul Athena a fost patronul Atenei democratice și filosofice, Poseidon - Atlantis, cu o regulă regală violentă.
• Conceptul indian indian. Ordinea de stare pământească a fost stabilită de către altarele vedice ale lui Varuna și Indra.
• Conceptul chinezesc antic. Ordinea de stat a Imperiului Ceresc este voința cerului divin.
• Concept teologic. A fost dezvoltat de Augustine Blessed și Thomas Aquinas. Filozofii medievali credeau că statul este o simbioză a voinței divinului și a omului.

Teoriile paternaliste

Esența conceptelor patriarhale este simplă: statul provine dintr-o familie mare și din puterea statului - din autoritatea șefului familiei. Relația dintre copii și părinți este relația dintre subiecți și conducător. "Părintele" ar trebui să aibă grijă de "copiii" lui și aceștia - ascultă-l implicit.

La un moment dat, această teorie a fost dovedită:

• Confucius.
• Aristotel.
• Filmer.
• NK Mikhailovsky și alții.

Teorii organice

Spre deosebire de teoria rasială a originii statului și a legii, acesta este un concept universal, uman care nu și-a pierdut astăzi relevanța. Statul aici este produsul evoluția socială, un organism viu care se dezvoltă și se dezvoltă. Se face o paralelă cu evoluția biologică, selecția naturală (războaie, epidemii).

Menționăm aici punctele de vedere ale următorilor oameni de știință:

• Conceptul de O. Comte. Sociologia se ocupă de evoluția, structura și funcționarea unui astfel de întreg organic ca societatea și statul. În același timp, știința în munca sa grea trebuie să privească în mod constant la legile biologice.
• Conceptul lui G. Spencer. Statul este o parte a naturii, de ce animalul, biologicul din acesta, uneori depășește nivelul social. Ca și în lumea vie, numai cei mai puternici supraviețuiesc aici.

Legal pozitivism

Dovedind acest concept a argumentat că statul - este produsul decretului, comanda imperială a domnitorului (suveran) față de subiecții săi. Baza pentru reglementarea relațiilor în viitor a devenit dreptul de a vorbi.

Teoria a fost împărtășită:

• Shos Omos.
• D. Austin.
• G. Kelsen.
• S. A. Drobyshevsky.
• G. F. Shershevich.

Teoria contractului

Statul este produsul unui contract social cu privire la regulile de coexistență, atunci când cetățenii împărtășesc unele dintre drepturile lor cu statul, care, la rândul său, se angajează să asigure aceste drepturi.

Spre deosebire de reprezentanții teoriei rasiale a originii statului, acest concept a fost dovedit de filozofi din punct de vedere uman:

• Conceptul lui G. Grotius. Statul este voința cetățenilor săi.
• Conceptul lui T. Hobbes. Timpul prestatului este definit ca o "stare naturală": războaiele în curs se află în plină desfășurare, fiecare are dreptul la tot. Principiul principal: "atac - cea mai bună apărare". Statul a izvorât din motivația rezonabilă a omului de a instaura pacea, atât de necesară pentru dezvoltarea sa. Astfel, oamenii au abandonat unele dintre drepturile lor față de stat pentru a asigura prosperitatea și securitatea.
• Concepția lui D. Locke. Scopul contractului social de creare a statului este de a oferi fiecăruia dreptul natural inalienabil la libertate, viață și proprietate.
• Conceptul de J.-J. Rousseau. Statul este o încercare de a depăși inegalitatea socială: toți trebuie să se supună autorității.
• Conceptul de A.N. Radishcheva. Scopul creării statului este "fericirea cetățenilor".

Teorii violente

Asemănarea cu teoria rasio-antropologică a originii statului - aceasta din urmă a apărut ca urmare a subordonării celor slabi față de cei mai progresivi, mai puțin dezvoltați și mai puțin dezvoltați. Statul este coerciția, forța impusă.

Să analizăm opiniile teoreticienilor:

• Conceptul lui E. Dühring. Violența internă în comunitatea primitivă este primul factor în nașterea statului.
• Conceptul lui L. Gumplowicz. Statul este o modalitate de a-și atinge propria bunăstare, de a-și demonstra puterea, de a extinde zona de influență în detrimentul societăților mai slabe.
• Conceptul lui K. Kautsky. Statul este nivelul următor al relațiilor dintre victorios și cel învins.

Teorii psihologice

Din meritele și dezavantajele teoriei rasiale a originii statului, acest concept este din nou distins de omenire. Apariția statului este asociată cu lupta psihologică a unei persoane pentru colectivism, viața și activitatea comună, o direcție de a căuta autoritate, o dorință naturală de a comanda sau de a asculta.

Conceptul a fost împărtășit de:

• TD Bashtim.
• N. M. Korkunov.
• LI Petrazhitsky.

Teoria marxistă

Statul este un produs al evoluției relațiilor socio-economice, apariția claselor sociale și lupta dintre ele. Teoreticienii (Marx și Engels) credea că sistemul politic a fost creat pentru a oprima mai multe secțiuni fără drept de vot ale societății, dominația asupra lor claselor dominante.

Lenin a crezut că statul este un exemplu și un produs de contradicții ireconciliabile între clasele sociale.

Alte teorii

Aceasta include:

• Concept patrimonial (KL Galler). Sursa statului este dreptul de a deține terenuri.
• Conceptul juridic Libertano. Statul și legea au apărut ca două componente obligatorii ale vieții publice.

Teoriile voluntare

Teoria raselor privind originea statului, a căror argumente pro și contra au fost de interes pentru mulți cercetători, se referă tocmai la această categorie. Pe lângă acestea, se disting aici:

• Conceptul de irigare (K. Wittfogel). Statul a apărut ca o necesitate pentru construirea sistemelor de irigare pe scară largă. Ca o justificare a teoriei, omul de știință a citat Mesopotamia, Egipt, China, India ca exemplu.
• demografic. Un număr din ce în ce mai mare de oameni au nevoie de un management centralizat.
• criză. Impulsul pentru unirea oamenilor a fost situațiile de criză, în special cele de mediu.
• Conceptul de "incest" (K. Levi-Strauss). Statul a apărut ca o continuare a tabuurilor privind incestul: pentru ca interdicția să fie eficientă, sunt necesare organisme care ar putea controla, pedepsi, constrânge.
• Conceptul de sport (H. Ortega și Gasset). Apariția statului este asociată cu apariția și dezvoltarea competițiilor sportive, deoarece, pentru a determina câștigătorii, avem nevoie de oameni care sunt autoritari pentru societate.

Și acum, să ne îndreptăm direct spre esența teoriei rasiale a originii statului.

Esența conceptului rasial

Înțelesul teoriei este în divizarea tuturor rasei umane în rase mai mari și mai joase. Primul aparține rolului dominant, iar al doilea aparține lotului orbilor, subordonaților cu forță slabă, forței de muncă. Prin urmare, statul este creat pentru a crea o astfel de poziție anti-umană.

În cadrul conceptului, se consideră că rasele umane nu sunt aceleași în dezvoltarea lor fizică, psihologică și mentală. Sa crezut, de asemenea, că cea mai mare rasă albă a fost recunoscută ca cea mai mare contribuție la dezvoltarea culturii mondiale. Prin urmare, în orice stat, reprezentanții săi trebuie să lupte pentru dominație.

Deși teoria rasială a originii statului cu dedesubturile, acesta este caracterizat, a apărut în era sclav, susținut de Evul Mediu și în timpul cuceririi coloniale, fondatorul și obosnovatelem științific considerat un om de știință francez J. Gobineau, care a proclamat că a fost rasa ariană superioară.

Ideile sale au fost ulterior invocate de conducerea Germaniei naziste în stabilirea propriei teorii, justificând genocidul, războaiele sângeroase, crearea lagărelor de concentrare. Toate cele de mai sus au fost considerate necesare pentru stabilirea supremației rasei superioare - arienii, germanii cu sânge pur.

În plus față de Gobineau în aprovizionarea cu "hrană" pentru fascism, istoricii îl învinovățesc pe Nietzsche. Filozoful a împărțit oamenii în trei tipuri:

• Rasa superioară este un geniu.
• Performanții sunt voința geniilor, ucenicii lor "drepți".
• Mediocrați.

Dar ideologii naziști au înțeles greșit conceptul filozofului. El a considerat că cea mai înaltă rasă nu este o etnică clară, ci personalități alese, perfecte, capabile să ofere exemplarelor lumii acelei culturi nevăzute. El a privit statul ca violență a celor puternici față de cei slabi, condiția pentru apariția acelui "om mai înalt".

Teoria rasei despre originea statului: pro și contra

Luați în considerare argumentele pro și contra ale conceptului rasial.

Avantajele teoriei rasiale a originii statului în care se accentuează - grupuri etnice diferite una de alta, ceea ce explică statutul disimilaritate publice din diferite țări și incapacitatea de a crea un model universal al statului ideal.

Reprezentanți ai teoriei rasiale

Cu argumentele și dezavantajele teoriei rasiale a originii statului, omenirea a fost introdusă în scrierile sale de către următorii teoreticieni:

• Perioada clasică: Hipocrate, Posidonius, Vitruvius.
• educație: Boyle, A. de Boulainvilliers, Voltaire, Kames, Linnaeus, D. Mitchell, Kant, D. Hunter, C. White, Blumenbach, B. Rush, Buffon, C. Meiners.
• Gânditori târziu: С.С. Smith, J. Cuvier, Hegel, A. Schopenhauer, Pruner.
• Secolele XIX-XX.: Nietzsche, Gobineau, Chamberlain, Voltman, Gunter.
• În Rusia: N. Kareev, S. Eshevski, V. Moshkov, V. Avdeev, A. Saveliev.

Teoria rasială a originii statului nu este un nucleu la baza lui. Ca oricare altul, poate fi folosit pentru a justifica atât ideile umane, cât și cele anti-umane.