Mitropolitul Cornelius - biografie, cale spirituală, activitate

Credincioșii Vechi Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii Cornelius (numele laic - Konstantin Titov) este pastor de aproximativ două milioane de vechi-credincioși care trăiesc în Rusia și în lume. aderenții profund convinși de această mișcare religioasă, ei au predicat adevărat, pur creștinismul, care nu este distorsionat reformele bisericești nefondate din secolul al XVII-lea.

Istoria vechilor credincioși este una dintre cele mai tristă pagini din biserica rusă. Într-adevăr, transformarea grăbită a lui Nikon a deconectat poporul rus, conform uneia dintre cele mai importante pentru slavii, credința în Dumnezeu. Diviziunea a condus la o rivalitate ireconciliabilă și o ostilitate reciprocă între foștii co-religioși care au devenit brusc dușmani.

Biserica Bisericii Vechi - o digresiune istorică

Vechi-credincioșii au apărut în a doua jumătate a secolului al 17-lea, după reforma bisericii mari, care a fost realizat de 1653-1666 ani de Patriarhul Nikon. Modificările au atins cultul, ritualurile, textele cărților sacre. De exemplu, semnul crucii cu trei degete înlocuit dvoeperstnomu, scriind numele lui Isus a înlocuit ortografia veche a lui Isus, triplu lauda „Aleluia“ a devenit norma in loc de un dublu.

Destul de impresionant parte a populației și clerul nu a acceptat aceste inovații. Deci, a existat o ruptură, și acolo a fost vechi-credincioșii, care este, de asemenea, împărțit în două părți: bespopovskogo, nu recunoaște clerul, și de birou, se crede că preoții încă mai trebuie să practice și închinare. Popovtsev beglopopovtsami, de asemenea, numit pentru că au devenit un refugiu pentru preoți fugitive care neagă reformele lui Nikon.

Autoritățile au început persecuții crude împotriva vechilor credincioși și mai ales împotriva liderului lor, Protopope Avvakum, pe care actualul mitropolit Kornily și-a venerat-o. Habakkuk a fost odată un asociat apropiat și asistent al lui Nikon, dar nu a acceptat reformele reformiste și sa dedicat luptei pentru adevărata ortodoxie. Protopop a denunțat inovațiile lui Dumnezeu iertător, a scris petiții pasionate țarului, chiar și în fața morții el a fost persistent și nu a renunțat la opiniile sale. Avvakum a fost ars în primăvara anului 1682, devenind pentru vechii credincioși un sfânt martir pentru credința adevărată.

Puterea dedurizată atitudinea la biserica doar credincioșii vechi două secole mai târziu, când Alexandru al II-lea a semnat un decret, potrivit căruia credincioșii vechi au fost lăsate să facă un serviciu gratuit, pentru a călători în străinătate, pentru a deschide școli, să dețină funcții publice. Și în 1971, Consiliul a Bisericii Ortodoxe a recunoscut ilegalitatea „divizat“, care a fost adoptată în cadrul Consiliilor în 1656 și lui 1667.

Mitropolitul Cornelius - biografie

Viitorul metropolitan Cornelius (Titov Konstantin I.) sa născut în prima zi a lunii august, 1947, în orașul suburban Orekhovo-. Ambii părinți erau vechi credincioși. Familia lui nu era bogat, atât de tineri Kostya a avut în 1962, după clasa a VIII-a, du-te pentru a lucra la o fabrică de bumbac local, unde a lucrat mai puțin de 35 de ani.

Konstantin Ivanovici a studiat în mod constant fără întrerupere de la locul de muncă. La început a studiat la școala de seară, apoi la școala tehnică, iar în 1972 a absolvit Institutul de Mecanică Auto din Moscova. Diligența și o dorință pentru educație l-au ajutat să meargă de la student la șeful OTC (departamentul de control tehnic).

Începutul căii spirituale

Din 1991, viitorul Mitropolit Cornelius șeful bisericii consiliul comunității urbane a credincioșilor vechi. Mentorul său și profesor spiritual a fost preot și rector al Orekhovo-Zuevo Temple Virgin - Leontie Pimenov, care a avut pe elev sa un impact imens. În multe feluri tatăl Leonty l-au convins să devină preot.

Biserica

În primăvara anului 1997, Konstantin Titov a dăruit o cină de celibat și a fost hirotonit diaconul de către Metropolitanul Alimpy al vechiului credincios. În martie 2004, diaconul Constantin a fost ridicat la rang de preot de Mitropolitul Adrian. Preotul recent a fost cel de-al doilea preot în biserica Sfintei Fecioare, chiar în locul în care a făcut primii pași în ministerul bisericii sub conducerea lui Leonty Pimenov.

În octombrie 2004, preotul Constantin a fost numit printre candidații la funcția de episcop al eparhiei Kazan-Vyatka. În martie 2005, Constantin a luat jurămintele monahale și a fost numit după Corneliu. Iar două luni mai târziu, la 7 mai, Mitropolitul Adrian la hirotonit pe Constantin la înalta funcție a episcopului. Dar nu a rămas mult timp în această poziție. Pe data de 18 octombrie a aceluiași an, episcopul de 58 de ani a primit un titlu archpastoral după al treilea vot - Metropolitan Cornelius Old Believer. În doar opt ani, această persoană intenționată și energică a urcat pe scara bisericii de la rang de diacon la cel mai înalt rang al bisericii.

Viziuni și activități

Mitropolitul Cornelius Vechi credincios în viziuni și acțiuni religioase urmează cursul Mitropolitului Hadrian - predecesorul său. Ideile sale sunt simple și ușor de înțeles. În primul rând, este necesar să depășim izolarea spirituală și culturală a bisericii vechi credincioșilor în viața Rusiei. Oamenii ar trebui să învețe mai multe despre credința ortodoxă cea mai curată a strămoșilor, despre credința pe care reformele lui Nikonov nu i-au atins. În plus, vechii credincioși sunt trezoreria culturii comune a Rusiei, păstrând timp de secole elementele vechii tradiții rusești: versuri spirituale, cântece, cuvinte.

În timpul activității arhastorale, Mitropolitul Corneliu a hirotonit pe trei episcopi și zeci de preoți, reciți, diaconi. În decurs de un an, el vizitează toate diecezele subordonate lui. Colaborează în mod activ cu autoritățile locale și federale. În primăvara anului 2017, m-am întâlnit cu Vladimir Putin, despre care sa spus despre problemele și minunile bisericii vechi credincioșilor. Potrivit Mitropolitului, președintele va încerca să ajute în a face cu astfel de probleme importante, precum alocarea de bani să se întoarcă în patria lor de credincioși străini și transferul de temple în utilizarea Bisericii vechi-credincioșilor.