Reformele lui Nikon

În secolul al XVIII-lea, o mișcare religioasă și socială a apărut în Rusia, numită vechii credincioși sau o schismă. Motivul pentru aceasta au fost reformele lui Nikon, Patriarhul Moscovei, pe care a început-o în 1653 cu scopul de a întări biserica. Esența lor a început să unească sistemul teologiei în întreaga țară. În primul rând, implementarea reformei Nikon a fost planificată să se realizeze prin eliminarea absolut tuturor diferențelor în desfășurarea ritualurilor. De asemenea, a fost necesar să se elimine momentele de discrepanță în cărțile folosite pentru celebrarea serviciului. Au existat, de asemenea, zeloși de credință, condusă de protopopul Avvakum și Daniel, care credeau că reforma bisericească a Patriarhului Nikon ar trebui să se bazeze pe scrierile antice rusești. Patriarhul a insistat să urmeze modelele adoptate în Grecia. În opinia sa, un astfel de pas ar trebui să promoveze unificarea tuturor bisericilor ortodoxe din Asia și Europa sub principiul de la Moscova.

Reforma lui Nikon la sprijinit pe rege însuși. Aceasta explică perseverența patriarhului și încrederea sa în acțiunile sale. Curând el a numit Consiliul tuturor episcopilor de pe pământul rusesc, pe care au recunoscut necesitatea corecției imediate a ritualurilor și a literaturii bisericești. Cea de-a doua convocare, care, pe lângă sfinții din Rusia, a fost de asemenea participată de patriarhii sârbi și antiohieni, a avut loc în 1656. Pe aceasta, cărțile corectate au fost pe deplin aprobate. Bisericile au fost poruncite să le folosească în închinare și să le ardă pe cele anterioare.

Primii pași au fost făcuți în 1653. Apoi, tuturor bisericilor li sa ordonat să facă în ritual unele schimbări referitoare la arcuri, impunerea crucii. Tipografia a început să publice cărți pe un nou model. Apărătorii riturilor anterioare au fost declarați eretici și trăda anatema.

Schimbarea unor momente Crezul sa întâmplat după ce a fost verificat cu analogul adoptat în bisericile grecești. Dar reforma schismatică Nikon a refuzat să accepte categoric. Pentru ei însemna să trădeze credința strămoșilor, tradiții, respectați secole. Vechi-credincioșii inovații percepute ca un atac asupra ceva de neatins, sacru. Adepții Nikon, dimpotrivă, consideră că aceste reforme vor ajuta biserica să iasă din criză iminentă. Această mișcare a fost, de asemenea, motivată politic. rolul Rusiei ca succesor Bizanț și protectorul tuturor ortodoxe nu au putut fi realizate, dacă nu ar fi fost de acord cu cărți și ritualurile lor cu aceste standarde, care sunt acceptate în alte țări ortodoxe.

În cele din urmă, Niconienii s-au stabilit în corectitudinea căii alese după reunificarea cu Little Russia.

Diviziunea bisericii iar consecințele ei au fost mai neașteptate decât patriarhul și susținătorii săi au numărat. Opoziția față de reforme a fost masivă. Vechii credincioși erau neclintiți de convingerile lor. Ei au acuzat Nikonienii că cei care declară fostul ereticul, astfel pus la îndoială corectitudinea canonizării sfinților din Rusia și deciziile luate la Catedrala Stoglav, adică tot ce era baza credinței.

Este adevărat că conflictul a fost cauzat nu numai de reforma patriarhului. Influențat și probleme sociale. Vechii credincioși erau îngrijorați de căderea autorității bisericești, legați de faptul că țarul a început să joace rolul de viceprimar al lui Dumnezeu pe pământ, a început să participe activ la rezolvarea problemelor care anterior erau în competența clerului. Ei au acuzat clerul nou, ignorant că îi rănește pe oameni, îi oprimă și îi îndepărtează de ei înșiși.

Într-o împărțire, nu mai puțin de o treime din populația statului a fost lăsată. Și după ce Consiliul, ținut în 1666-1667, a hotărât asupra exilului și execuțiilor oponenților reformei, a dobândit un caracter de masă. În ciuda măsurilor represive luate de autorități, după rebeliunea Streltsy din 1682, numărul credincioșilor vechi a crescut. În loc să întărească societatea, a apărut un nou turbulență. Nikon a rezolvat această problemă prin faptul că l-au lipsit de rangul său și l-au trimis pe liderii diviziei în exil.

Dar curând patriarhul însuși a suferit. Boierii intrigi au răsfățat relația cu regele. În 1658, Nikon voluntar pentru a se închis în mănăstirea Înviere, și după opt ani de pe el într-o instanță în care Patriarhul caterisit și trimis la mănăstirea Belozersky pentru pocăință.

Cu toate acestea, cauza apărătorilor antichității încă nu a coborât nici după opalul principalului reformator. Același consiliu, care la încercat pe Nikon, a condamnat și a filosofizat schismații, numindu-i erezie și anatemizând.