Johan Heisinga: biografie, fotografie

Johan Huizinga (data nașterii: 07 decembrie 1872 Data G.- decesului: o februarie 1945) - istoric olandez, filosof al culturii și unul dintre fondatorii istoriei moderne a culturilor. Adoptarea punctul de vedere al predecesorului său, Jacob Burckhardt, Huizinga considerate realități istorice, nu doar politic, ci și în spectrul cultural. El a propus în primul rând pentru a defini istorie ca o colecție de toate aspectele activității umane, inclusiv religia, filosofia, lingvistica, traditie, arta, literatura, mitologie, superstiție, și așa mai departe. Negarea metodologia filologica Huizinga a încercat să prezinte viața, sentimentele, convingerile, opiniile, gusturile, considerațiile morale și estetice în lumina expresiilor lor culturale. El a încercat să facă o înregistrare, prin care cititorii ar putea simți spiritul oamenilor care au trăit în trecut, să se simtă sentimentele lor, să înțeleagă gândurile lor. Pentru a atinge acest scop, istoricul a folosit nu numai descrieri literare, ci și ilustrații.

creare

„Toamna Evului Mediu“ (1919), o capodoperă a istoriei culturii, combină conceptele și imaginile, literatura și istoria, religia și filozofia, a devenit cel mai faimos scris Huizinga, aducându-l faima ca fondator al istoriei culturii în secolul XX și moștenitorul Burckhardt. Mai târziu, Johan Heisinga a scris opera "Omul care a jucat" (1938). În el se conectează esența omului cu noțiunea de "jucăușie", numește jocul nevoia primordială a existenței umane și o afirmă ca un arhetip al diverselor forme culturale. Heising a demonstrat clar modul în care s-au născut și dezvoltat toate tipurile de culturi umane, modificări și manifestări ale jocului.

viață

Johan Heisinga, a cărui biografie nu este complet plină de aventuri, sa născut în orașul Groningen, Olanda. În timpul studiilor la universitate, sa specializat în sanscrită și și-a susținut disertația doctorală pe tema "Rolul nebunului în dramă indiană" în 1897. Numai în 1902, Haising era interesat de istoria Evului Mediu și a Renașterii. A lucrat la universitate, predând culturi orientale, până când a primit titlul de profesor de istorie generală și națională în 1905. Zece ani mai târziu a fost numit profesor de istorie generală la Universitatea din Leiden, unde a predat până în 1942. Din acel moment până la moartea sa în 1945, Heising a fost ținut în captivitate nazistă într-un mic oraș din apropiere de Arnhem. Este îngropat în cimitirul Bisericii Reformate din orașul Ugstgeest.

precursor

Înaintea lui Heising, Jacob Burckhardt, care a trăit în secolul al XIX-lea, a început să privească istoria din punct de vedere cultural. Burkhardt a criticat zelos abordările filologice și politice larg răspândite între contemporani în luarea în considerare a realităților istorice. Johan Heising (foto) a continuat și a dezvoltat metodele predecesorului său, formând un gen nou - istoria culturilor.

O abordare unică

Istoria ei privit ca o colecție de multe aspecte ale vieții umane, inclusiv credințe religioase și superstiții, obiceiuri și tradiții, restricții sociale și tabu-uri, un sentiment de datorie morală și frumusețe, și așa mai departe. Heisinga a negat schematizarea conceptuală și potrivirea evenimentelor istorice cu șabloanele intuitive. El a încercat să transmită starea spiritului uman și gândirea prin vise, speranțe, temeri și îngrijorări ale generațiilor trecute. Mai ales el a fost interesat de sentimentul de frumusețe și de expresia sa prin artă.

compoziţii

Folosind abilitățile sale literare de neegalat, Johan Heisinga a reușit să descrie modul în care oamenii din trecut au trăit, simțit și interpretat realitățile culturale. Pentru el istoria nu era o serie de evenimente politice, lipsite de sentimente și senzații reale, fără de care nimeni nu poate trăi. Lucrarea monumentală a lui Hayzing, "Toamna Evului Mediu" (1919), a fost scrisă exact din această perspectivă.

Această lucrare trebuie să fie mai întâi considerat ca cercetarea istorică, dar merge mult dincolo de genul disciplinar îngust de eseu istoric ca un studiu analitic, filologic unei serii de evenimente. Dimpotrivă, această lucrare evidențiază realitățile culturale interdisciplinare, care sunt antropologie întrepătrund, estetica, filosofie, mitologie, religie, istoria artei și literaturii. Deși autorul a acordat atenție aspectelor iraționale ale istoriei umane, a fost destul de critic față de iraționalismul "filozofiei vieții".

La vârsta de șaizeci și cinci de ani, istoricul a publicat o altă capodoperă - lucrarea "Omul care a jucat" (1938). A fost culminarea multor ani de muncă în domeniile istoriei și istoriei filosofia culturii. Faima faimosului a fost adusă de publicația "Erasmus" (1924).

"Toamna Evului Mediu"

"Toamna Evului Mediu" a devenit cea mai faimoasă carte a istoricului. A fost datorită faptului că majoritatea contemporanilor au aflat cine a fost Johan Huizinga și putea să se familiarizeze cu noile tendințe din domeniul științei.

Jacob Burckhardt și alți istorici ai Evului Mediu a fost considerat un precursor al Renașterii, și le-a descris ca fiind leagănul realismului. munca Burckhardt sa concentrat asupra Renașterii italiene, și aproape nu a acoperit perioada a culturii franceze, Țările de Jos și în alte țări europene, la nord de Alpi.

Heisinga a contestat interpretarea Evului Mediu din punctul de vedere al Renașterii. El credea că cultura medievală a înflorit și a supraviețuit apogeul dezvoltării sale în secolele XII-XIII, și apoi a ajuns la un declin în secolele XIV-XV. Potrivit lui Huizinga, perioada istorică, ca o ființă vie în natură, născut și umiraet- de ce Evul Mediu târziu a fost un timp al morții și perioada de tranziție la o renaștere în continuare. De exemplu, în capitolul „Moartea Coil“ Johan Huizinga din secolul XV descrisă în felul următor: gândul morții predomină în mintea umană, și tonul de „dans al morții“, devine o parte a parcelei de picturi. El a văzut mai multe toane, oboseala, si nostalgia trecutului - simptomele imbatranirii cultura decat semne de recuperare și optimismul tipic al Renașterii.

În ciuda viziunea oarecum limitată prezentată în cartea „Toamna Evului Mediu“, rămâne o lucrare clasică despre istoria culturilor și un loc de cinste pe picior de egalitate cu celebrele lucrări ale Jacob Burckhardt.