"Timpul axial" de Karl Jaspers

În filosofia istoriei conceptul de "timp axial" a apărut datorită gânditorului Karl Jaspers. Analizând progresul societății umane, luând în considerare originea și moartea civilizațiilor din antichitate, faimoasa istoriozografie a încercat să determine ce a dat naștere civilizației moderne și mentalității oamenilor. Ca urmare, a ajuns la ideea că a existat o astfel de perioadă (care durează aproximativ șase sute de ani), care poate fi numită axa istoriei lumii.

Jaspers a crezut că această fază a durat de la a opta la secolul al doilea BC. De ce nu au servit primele secole ale epocii noastre ca punct de plecare, pentru că chiar sistemul de cronologie, adoptat în lumea occidentală modernă, se bazează pe data Nașterii Domnului Hristos? Jaspers afirmă că timpul axial este o categorie universală care nu poate fi legată de o singură religie, chiar dacă este globală. Dogma credinței nu ar trebui să fie criteriul dominant pentru înțelegerea empirică istoria omenirii. Și crearea existenței și "sfârșitul timpului", așa cum sunt descrise în Cartea Genezei și Apocalipsa, chiar și un creștin credincios se separă în sensul din istoria seculară a societății.

Înainte de venirea timpului axial, omenirea cunoștea două secțiuni cheie din istoria sa. Prima este apariția discursului articulat, realizarea de unelte, capacitatea de a folosi focul. A doua secțiune este mileniul V-III BC, când civilizațiile antice apar într-un climat favorabil și în canalele râurilor mari: Egipt, Babilon, Asiria, China, India. În acest moment, scrierea, statul, crearea tratatelor religioase mitologice, comerțul și, prin urmare, ciocnirea și interpenetarea culturilor. Vechile regate au pregătit terenul pentru axa istoriei lumii.

În anii 700 î.Hr. Vine timpul foarte "axial". Mai ales sa manifestat în secolul al IV-lea înainte de Hristos. Această secțiune Jaspers numește "fundația spirituală a omenirii". Aproape simultan în China trăiesc și creează Lao-Tzu, Confucius și alți mari gânditori care creează bazele confucianismului, Taoismului, Legismului și Moismei. În India, proclamă predicarea lui Benares Buddha, sunt scrise Upanișdele. Zarathustra învață despre lupta dintre bine și rău în Iran. În Palestina în această epocă Apariția proorocilor Isaia, Ilie și Ieremia. În Grecia, există toate curentele filosofice - de la materialism și scepticism până la sofistică foarte științifică. Apoi a trăit Socrate, Aristotel și Platon, Heraclit și Parmenides.

Acest timp axial, potrivit lui Jaspers, este cel mai important în istoria societății. Atunci a existat o întorsătură puternică care a creat omul modern, atitudinea, individualismul și raționalitatea sa. În regiuni îndepărtate, la extremități diferite ale Eurasiei, dar aproape simultan, oamenii își dau seama de valoarea individului și a individului, propria lor neajutorare în fața unui mediu fără suflet. Dorința pentru transcendent, pentru ceea ce "dincolo de lume" a influențat mentalitatea oamenilor mai mult decât inventarea plugului și moara de apa.

Timpul axial a dat naștere la bazele tuturor religiilor lumii existente. "Timpul îndurării" în creștinism a avut loc două secole mai târziu, dar moralul oamenilor era deja gata să accepte învățăturile Predicii de pe Munte. Buddha a trăit în secolul al IV-lea î.Hr., dar răspândirea largă a budismului a avut loc și cu câteva secole mai târziu. Potrivit lui Jaspers, epoca modernă dezvoltă și finalizează în prezent aceste idei, ale căror fundamente au fost puse exact în acea perioadă cheie. Logica, metodele de cunoaștere a lumii, opiniile filosofice și atitudinea omului din acea vreme sunt în mod surprinzător în concordanță cu ale noastre.