Care sunt cele patru adevăruri ale budismului?

Acum 2,500 de ani, a fost inițiată una dintre cele mai mari experiențe spirituale cunoscute de omenire. Printul indian Siddhartha Gautama Shakyamuni a ajuns într-un stat special, Iluminism, și a format una dintre cele mai vechi religii mondiale - budismul.

Puțin despre Buddha

Legendele primilor ani ai vieții lui Tsarevich Siddhartha sunt bine cunoscute. El a crescut în lux, fără să știe greutățile și neliniștile, până când o șansă de o zi i-a făcut să se confrunte cu suferințe umane simple: boală, bătrânețe și moarte. În acel moment, Siddhartha și-a dat seama cât de iluzorii și inconștienți sunt ceea ce oamenii numesc "fericire". El a mers pe o lungă călătorie solitară pentru a găsi o cale de a salva oamenii de suferință.

Informațiile despre viața acestei persoane se bazează în principal pe numeroase legende și există foarte puține informații exacte. Dar pentru adepții moderni ai budismului, moștenirea spirituală a lui Gautama este mult mai importantă. Oamenii de stiinta au creat pentru a le explica legile existenței pământești, și a afirmat posibilitatea de a atinge iluminarea. Principalele sale prevederi pot fi găsite în „Sutra run Dharmachakra“ - sursa, care dezvăluie în detaliu care sunt adevărurile de bază ale budismului 4 formate Gautam.

Unul din vechi indian sutras spune că în istoria omenirii vor exista aproximativ 1.000 de budi pe Pământ (adică cei care au atins iluminarea). Dar Shakyamuni nu a fost primul și a avut trei predecesori. Se crede că noul Buddha va apărea într-un moment în care învățăturile formate de cel precedent vor începe să scadă. Dar toți trebuie să efectueze doisprezece fapte speciale, așa cum a făcut Gautama în timpul său.

Apariția doctrinei celor patru adevăruri nobile

4 Adevăruri Nobile ale Budismului descrise în detaliu în „Sutra începe roata Dharmei“, care este tradus în mai multe limbi și este acum bine cunoscut. Conform biografiile conservate ale Sakyamuni, prima predică a dat după 7 săptămâni după iluminarea lui companioni-asceți. Potrivit legendei, au văzut-o pe Gautama așezată sub un copac înconjurat de o strălucire strălucitoare. A fost apoi pentru prima dată, a anunțat lucrurile doctrinare care sunt recunoscute în mod tradițional ca budismul primar și timpurie și modernă - 4 Adevăruri Nobile și Calea Octuplă.

Adevarul budismului pe scurt

Noile adevăruri ale budismului pot fi rezumate pe scurt în mai multe teze. Viața umană (mai precis, lanțul incarnărilor succesive, Samsara) suferă. Motivul pentru aceasta este tot felul de dorințe. Suferința poate fi oprită pentru totdeauna, și în loc de ea este atinsă o stare specială - nirvana. Pentru a pune în aplicare acest lucru există un mod specific, care se numește Calea de opt ori. Astfel, cele patru adevăruri ale budismului pot fi prezentate pe scurt ca o doctrină a suferinței, a originilor sale și a modalităților de a le depăși.

Primul adevăr nobil

Prima afirmație este adevărul despre dukha. Din sanscrită acest termen este de obicei tradus ca "suferință", "anxietate", "nemulțumire". Dar există o opinie că o astfel de desemnare nu este în întregime corectă, iar cuvântul "dukha" se referă, de fapt, la totalitatea dorințelor, atașamentelor, care sunt întotdeauna dureroase de senzații.

Dezvăluind cele 4 Adevăruri Nobile ale Budismului, Sakyamuni a declarat că anxietatea și frustrarea trece intreaga viata, iar aceasta este o stare comună a omului. Prin soarta fiecăruia dintre oameni sunt „4 mare flux de suferință“: la naștere, în timpul bolii sale, bătrânețe, la momentul decesului.

În predicile sale, Buddha a evidențiat, de asemenea, "3 mari suferințe". Motivul pentru prima dintre acestea este schimbarea. Al doilea este suferința, agravarea altora. Al treilea este unificator. Vorbind despre conceptul de „suferință“, trebuie subliniat faptul că, din punctul de vedere al budismului pentru el sunt toate sentimentele și emoțiile unei persoane, chiar și cei care, în credința populară, cel mai mult se potrivesc imaginea fericirii.

Cel de-al doilea adevăr nobil

4 Adevărurile budistului din a doua poziție spun despre originea dukkha. Buddha a numit cauza apariției suferinței "dorință insațiabilă", cu alte cuvinte, dorință. Acestea sunt cele care obligă o persoană să rămână în ciclul samsarei. Și după cum știți, calea de ieșire din lanțul renașterii este principalul scop al budismului.

De regulă, după ce îți îndeplinesc dorințele, o persoană pentru o scurtă perioadă de timp vizitează un sentiment de pace. Dar, curând, există o nevoie nouă, care devine cauza anxietății constante și așa mai departe ad infinitum. Astfel, suferința are o singură sursă - dorințele mereu în devenire.

Dorința de a satisface dorințele și nevoile este strâns legată de un concept atât de important în filosofia indiană ca și karma. Este o colecție de gânduri și acțiuni reale ale omului. Karma este ceva de genul aspirațiilor, dar este și cauza unor noi acțiuni viitoare. Pe acest mecanism se bazează ciclul samsarei.

Cele patru adevăruri ale budismului ajută, de asemenea, să explice cauza karmei rele. Pentru aceasta, s-au distins cinci emoții: atașament, furie, gelozie, mândrie și ignoranță. Atașamentul și ura cauzate de lipsa de înțelegere a adevăratei naturi a fenomenelor (de exemplu, percepția distorsionată a realității) - principalul motiv pentru repetarea suferință pentru mulți renașteri.

Al treilea adevăr nobil

Cunoscut sub numele de "adevărul despre încetarea dukkha" și aduce la înțelegerea Iluminismului. În budism, se crede că o stare dincolo de suferință, complet eliberată de dorințe și atașamente, poate fi foarte bine realizată. Acest lucru se poate face printr-o intenție conștientă, folosind tehnici detaliate în ultima parte a învățăturii.

Faptele tratării particulare a celui de-al treilea adevăr nobil sunt cunoscute din viața Buddha. Călugării care s-au alăturat rătăcirilor sale, adesea au înțeles această poziție ca o renunțare totală la toate dorințele, chiar disperate. Ei au practicat suprimarea tuturor nevoilor lor fizice și s-au angajat în auto-tortură. Cu toate acestea, Shakyamuni însuși într-o anumită etapă a vieții sale a refuzat o astfel de întruchipare "extremă" a celui de-al treilea adevăr. 4 detaliu dezvăluie adevărul budismului, el a afirmat că scopul principal - de a organiza o „cale de mijloc“, dar nu pentru a suprima complet toate dorințele.

Cel de-al patrulea nobil adevăr

Cunoașterea a ceea ce sunt cele patru adevăruri ale budismului ar fi incompletă fără o idee a modului mijlociu. Ultima, a patra poziție este dedicată practicii care duce la încetarea dukkha. Că dezvăluie esența învățăturilor eightfold (sau mijloc) calea, care în buddhism este înțeleasă ca singura modalitate de a scăpa de suferință. Iar tristețea, mânia și disperarea vor fi generate în mod inevitabil de toate stările minții, cu excepția unuia - Iluminismului.

Urmând calea Orientului mijlociu este înțeleasă ca echilibru ideal între componentele fizice și cele spirituale ale existenței umane. Plăcerea, dependența excesivă și atașamentul față de orice - extreme, precum și ascetismul opus.

De fapt, mijloacele oferite de Buddha sunt absolut universale. Principala este meditația. Alte metode sunt menite să folosească toate abilitățile corpului uman și mintea fără excepție. Acestea sunt accesibile tuturor oamenilor, indiferent de capacitățile lor fizice și intelectuale. Cea mai mare parte a practicii și predicării lui Buddha a fost dedicată în mod specific dezvoltării acestor metode.

iluminism

Iluminarea este cel mai înalt scop al dezvoltării spirituale, pe care recunoaște budismul. 4 adevăruri nobile și 8 pași ai Calei Mijlocii - acesta este un fel de bază teoretică și practică pentru realizarea acestei stări. Se crede că nu are nimic de-a face cu toate senzațiile comune unei persoane. Textele budiste vorbesc despre iluminare mai degrabă generalizată, limbajul metaforelor și cu ajutorul lui filosofice filosofice. Dar nu este posibil să o exprimăm în mod concret prin conceptele obișnuite.

În tradiția budistă, Iluminarea corespunde termenului "Bodhi", care înseamnă literalmente "trezire". Se crede că potențialul de a depăși percepția obișnuită a realității este încorporat în fiecare persoană. Odată ce a câștigat iluminarea, este imposibil să-l pierdeți.

Negarea și critica doctrinei

Cele patru adevăruri de bază ale budismului sunt o învățătură comună tuturor școlilor sale. În același timp, numărul de fluxuri de Mahayana (sanscrită „Marele Vehicul“. - una dintre cele mai mari două zone, împreună cu hinayana) aderă la „Heart Sutra“. După cum știți, ea neagă cele patru adevăruri nobile ale budismului. Pe scurt, acest lucru poate fi exprimată după cum urmează: nu există nici o durere, atunci nu este și motivele de reziliere și modul de a face acest lucru.

"Sutra inimii" este venerată în budismul Mahayana ca una dintre principalele surse. Acesta conține o descriere a învățăturilor Avalokiteshvara bothisattvy (t. E. Cel care a luat decizia de a deveni iluminat în beneficiul tuturor lucrurilor vii). "Inima Sutra" este, în general, dedicată ideii de a scăpa de iluzii.

Potrivit lui Avalokiteshvara, dogmele de bază, care includ și 4 adevăruri nobile, dau doar o încercare de a explica realitatea. Și conceptul suferinței și depășirea ei este doar unul dintre ele. "Heart Sutra" cheamă la înțelegerea și acceptarea lucrurilor așa cum sunt. Un adevărat BT nu poate percepe realitatea într-un mod distorsionat, prin urmare, el nu consideră că ideea suferinței este adevărată.

Potrivit unor experți moderni pe filosofia estică, 4 adevăruri ale budismului - acesta este un "aditiv" întârziat în versiunea antică a biografiei lui Siddhartha Gautama. În ipotezele lor, se bazează în principal pe rezultatele studiului multor texte vechi. Există o versiune care nu numai doctrina adevărurilor nobile, dar o serie de alte concepte asociate în mod tradițional cu Shakyamuni, care nu sunt direct legate de viața lui și urmașii săi s-au format doar un secol mai târziu.