Budismul în China și impactul său asupra culturii țării

Influența budismului asupra culturii Chinei este mare, în plus, această învățătură are rădăcini adânci în multe țări diferite. Dar ce este această influență și ce aduce oamenilor? Oare oamenii din țară înțeleg valorile reale ale acestei credințe și trăiesc conform sfatului marelui Buddha? Mai târziu, în articol, vom analiza ceea ce arată budismul în China. Și din moment ce acest subiect este foarte amplu și multilateral, va trebui doar să prezentăm pe scurt principalele puncte.

Un pic despre budism

Înainte de a trece la tema principală a articolului, trebuie să înțelegeți ce este budismul. Fără îndoială, fiecare dintre noi a auzit acest cuvânt de mai multe ori și are o idee aproximativă despre ceea ce este. Dar aceste cunoștințe pot fi disociate sau chiar eronate dacă sunt extrase din surse neconvertite. Este pentru asta cel puțin pentru a învăța pe scurt istoria și esența budismului.

De unde a apărut budismul ca o învățătură? El a apărut în nordul Indiei, unde se aflau statele vechi cum ar fi Magadha și Kosala. Originea acestei religii a avut loc în mileniul I î.en. e.

Din păcate, informațiile oamenilor de știință sunt foarte rare în această perioadă, dar chiar și din datele disponibile este posibil să se tragă anumite concluzii. Deci, pentru timpul specificat, criza religiei vedice este necesară și, după cum știm, astfel de situații contribuie întotdeauna la apariția unor lucruri noi, la apariția unor învățături alternative. Creatorii noii direcții erau călătorii obișnuiți, rătăciți bătrâni, șamani și călugări. Printre ei a fost liderul budismului Siddhartha Gautama, care a fost recunoscut ca fondator.

În plus, în acest moment a existat criza politică. Autoritățile aveau nevoie de putere, în plus față de armată, care ar fi ajutat oamenii să se supună. Această forță a devenit budism. El este considerat drept o religie regală. Se remarcă faptul că sa dezvoltat numai în acele state ale căror conducători au împărtășit părerile budiste.

filozofie China antică: Budismul, taoismul, confucianismul

Cele trei curente numite sunt fundamentale în filosofia Chinei. Sistemul religios al țării este construit complet pe aceste trei exerciții, care sunt foarte asemănătoare unul cu celălalt. De ce trei? Faptul este că teritoriul Chinei este foarte mare și a fost destul de dificil să se găsească un limbaj comun pentru diferite comunități religioase. De aceea au fost formate curenți diferiți în diferite cartiere, dar în timp, toți au fost transformați în una dintre cele trei religii numite.

Ce au acești curenți în comun? O trăsătură importantă este lipsa unei divinități care să fie venerată. Acesta este un punct foarte important care distinge budismul de alte religii ale lumii, în care există întotdeauna un Dumnezeu suprem. De asemenea, aceste învățături se caracterizează printr-o evaluare filosofică a lumii. Cu alte cuvinte, aici nu veți găsi instrucțiuni, porunci sau ordine clare, deoarece fiecare persoană are libertatea de a alege. Iar a treia caracteristică importantă este că aceste trei direcții sunt îndreptate în egală măsură spre dezvoltarea potențialului uman și pentru îmbunătățirea de sine.

Confucianismul, taoismul, budismul din China nu s-au născut simultan. Prima religie de masă a fost budismul, care a avut un număr tot mai mare de adepți în fiecare an. Trebuie remarcat faptul că chinezii Budismul (budismul Ch`an) era oarecum diferită de învățătura populară în India. El a fost înlocuit treptat de taoismul, care este popular până în prezent. Această învățătură spune despre calea spirituală și ajută la găsirea ei corectă.

Iar concluzia a fost confucianismul, care sa bazat pe afirmația că scopul vieții oricărei persoane este de a crea o binecuvântare pentru alții, umanism și dreptate. Confucianismul, budismul în China sunt cele mai frecvente. Chiar și astăzi, aceste două religii au cel mai mare număr de credincioși adepți din China.

Penetrarea budismului în China

Budismul din China sa născut treptat. Timpul formării sale era la începutul erei noastre. Este adevărat că există dovezi că predicatorii budiști au apărut pe teritoriul Chinei înainte, dar nu există nici o dovadă a acestui fapt.

Trebuie remarcat faptul că oamenii de știință de informații sunt atât de diferite încât unele surse susțin că budismul originea în China, la un moment în care existau deja taoism și confucianism. Această versiune nu are, de asemenea, dovezi absolute, dar majoritatea oamenilor de știință sunt înclinați să o facă.

Faptul că confucianismul, budismul din China s-au împletit foarte strâns. Dacă urmașii celor două curente nu au diferențiat postulatele religiilor, atunci probabil că s-ar uni într-o singură direcție. O distincție clară se datorează faptului că budismul din China antică era într-un fel contrar normelor de comportament în confucianism.

Comercianții care au urmat drumul mare de mătase din alte țări au adus religia în China. Aproximativ în secolul al doilea, Buddhismul începe să fie interesat de curtea împăratului.

Dar poporul chinez ar putea să renunțe pur și simplu la credințe vechi, dacă sunt similare, și să accepte o nouă învățătură? Faptul este că budismul a fost perceput de către chinezi ca un fel de modificare a taoismului, și nu o tendință absolut nouă. De-a lungul timpului, taoismul și budismul sunt, de asemenea, foarte strâns legate între ele, iar până în prezent, acești doi curenți au multe puncte de contact. Istoria pătrunderii învățăturii lui Buddha în China se încheie la începutul secolului al doilea, când a fost creată "Sutra a 42 de articole" - o declarație scrisă despre fundamentele învățăturii.

Mon Shigao

Știm fondatorul budismului, dar care este considerat fondatorul acestei religii în China? O astfel de persoană era într-adevăr și la numit Un Shigao. El a fost un simplu călugăr partic care a venit în orașul Luoyang. Era un om educat și, datorită acestui lucru, a făcut o treabă excelentă. Desigur, el nu a lucrat el însuși, ci cu un grup de asistenți. Împreună au tradus aproximativ 30 de lucrări budiste.

De ce este un lucru imens? Faptul este că nu este greu să traduci un text religios, ci să o faci corect, să înțelegi intenția autorului și să-i expui punctul de vedere nu este fiecare translator care poate. Un Shigao a reușit și a creat traduceri frumoase care au reflectat pe deplin esența învățăturii budiste. În plus, alți călugări s-au angajat în acest lucru, care au tradus sutrele. După apariția primelor traduceri fiabile, un număr tot mai mare de oameni au început să fie interesați de noua tendință.

Din acest moment, cronicile din acea vreme se referă din ce în ce mai mult la marile sărbători ale mănăstirilor budiste. Mișcarea religioasă a devenit din ce în ce mai populară în fiecare an, iar în stat au apărut din ce în ce mai mulți misionari străini. Dar chiar și în ciuda intensificării tuturor acestor procese, un alt secol întreg nu a fost recunoscut în China la nivel oficial.

Ora de necazuri

Budismul din China antică era bine primit, dar timpul se mișca înainte, oamenii și puterea se schimbau. O schimbare remarcabilă a avut loc în secolul IV, când acest curent a început să cucerească conducătorii supreme. De ce noua religie a devenit atât de populară?

Particularitățile budismului din China se datorează faptului că vine în vremuri de criză, când oamenii sunt nemulțumiți și confuzi. Deci sa întâmplat de data asta. Timpul a început în stare de turbulență. Predicile budiste au fost vizitate de mulți oameni, deoarece aceste discursuri au calmat oamenii și au adus pacificări, nu mânie și agresiune. În plus, astfel de stări detașate au fost foarte populare în rândul societății aristocratice.

Aristocrații din China de Sud i-au plăcut să se închidă de la evenimente, iar oamenii obișnuiți au adoptat această abilitate, doar într-o formă puțin diferită. În timpul crizei, oamenii vroiau să se strecoare în lumea interioară, să se regăsească real și să înțeleagă pe alții. Aceasta este particularitatea budismului din China - el a dat urmașilor săi răspunsuri la toate întrebările interesante. Răspunsurile au fost discrete, fiecare și-a ales liber drumul.

Judecând prin surse de încredere, se poate spune că în acel moment în țara în care a înflorit budismul de tip tranzitoriu, în care sa acordat o atenție considerabilă meditației. Din acest motiv, pentru un timp, oamenii au perceput noul curent ca o modificare a deja cunoscutului taoism.

Această stare de fapt a condus la crearea unui mit printre oamenii care citesc că Lao Tzu au părăsit casele lor și a mers în India, unde a devenit profesor al lui Buddha. Această legendă nu are nicio dovadă, dar taoșii l-au folosit adesea în discursurile lor polemice cu budiștii. Din acest motiv, în primele traduceri, o mulțime de cuvinte sunt împrumutate de la religia taoistă. În această etapă a budismului în China se caracterizează prin faptul că se dezvoltă un anumit chinez budist canon, care include traduceri chineză din texte sanscrită și scrieri din India.

Trebuie remarcat călugărul Taoan, care a contribuit cel mai mult la dezvoltarea budismului în China. El a fost angajat în activități misionare și de comentare, a creat o cartă monahală și a introdus, de asemenea, cultul lui Buddha din Maitreya. Daoan a început să adauge la numele tuturor Călugări budiști prefixul "Shi" (datorită faptului că Gautama Buddha a venit din tribul Shakya). Ucenicul calugarului a susținut în mod activ și au susținut teza nu este supusă conducătorul religiei, și el a fost cel care a creat cultul Amitabha, care a devenit cel mai faimos și popular dumnezeirea în Orientul Îndepărtat.

Kumarajiva

În anumite momente sa crezut că China este centrul budismului. O astfel de opinie a existat în acele vremuri când statul a devenit obiectul unui atac pentru un număr de triburi nomade. Religia a beneficiat doar de faptul că atât de multe etnii s-au amestecat în China. Triburile venite au favorizat favorabil noua credință, deoarece le-a reamintit magiei și șamanismului.

Kumarajiva este un predicator călugăr renumit în nordul Chinei. Este demn de remarcat faptul că în această parte a statului religia sa dezvoltat sub control foarte strict de la împărat. Kumarajiva a pus bazele școlii budiste din China. De asemenea, el sa ocupat de traducerea textelor originale și a predicării. În secolele V-VI, o delimitare clară a religiei de-a lungul ramurilor (acest proces a început Kumaradzhiva). În mod activ a existat un proces de "indianizare" și de acceptare a conceptelor budiste autentice. Următorii au fost împărțiți, ceea ce a dat naștere la șase școli diferite. Astfel, Ch`an-budismul din China a fost în cele din urmă format.

Fiecare școală a fost grupată în jurul adepților acesteia, precum și în jurul anumitor texte (chinezi sau budiști originali). Ucenicul călugărului Kumarajivi a creat doctrina că spiritul lui Buddha este prezent în toate lucrurile vii și că poate fi salvat prin "iluminare bruscă".

Dinastia Liang

Influența taoismului și a budismului asupra culturii din China și-a făcut munca. În secolul al VI-lea, budismul a devenit religia oficială și principalul. Cu toate acestea, după cum știm deja, acest lucru se poate întâmpla fără sprijinul autorității supreme. Cine a contribuit la acest lucru? Creșterea budismului la un nou nivel, împăratul Wu-di din dinastia Liang. El a făcut reforme destul de vizibile. Mănăstirile budiste au devenit mari proprietari de terenuri, au început să aducă venituri instanței imperiale.

Dacă vă întrebați ce fel de budism există în China, atunci nimeni nu vă va da un răspuns clar. În timpul împăratului dinastiei Liang a fost format așa-numitul complex de trei religii, sau san jiao. Fiecare doctrină a celor trei a completat armonios cealaltă. Se credea că învățătura budistă reflectă interiorul și interiorul Înțelepciunea chineză înțelepți. De asemenea, în acest moment, budismul și-a primit nișa, care a avut un loc demn în ritualul poporului chinez, - este vorba de ritualuri funerare.

Această etapă a fost caracterizată de faptul că chinezii au început să sărbătorească ziua de amintire a decedatului și sărbătoresc ziua de naștere a lui Buddha. Din ce în ce mai popular a fost cultul, care a fost redus la eliberarea creaturilor vii. Acest cult a provenit din doctrina că toate lucrurile vii au o parte din Buddha în sine.

Școli de budism

Răspândirea budismului în China a avut loc destul de repede. Într-un timp scurt, s-au format anumite școli din Budhismul Ch`an, care au avut un impact semnificativ asupra tradițiilor Orientului îndepărtat. Toate școlile pot fi împărțite condiționat în trei grupe: școli de tratate, sutre și dhyans.

Școala tratatelor sa bazat pe învățăturile indiene. Adepții acestei tendințe erau mai preocupați de întrebările filosofice decât de diseminarea învățăturilor lor. Oameni obișnuiți și călugări care au aparținut acestei școli au scris tratate filosofice și, de asemenea, au studiat materiale scrise în antichitate. O altă linie a activității lor a fost traducerea scripturilor din limba indiană în chineză.

Școala de sutre a fost bazată pe un text principal, ales de lider. La această scriere au urmat toți discipolii, și în ea au găsit cea mai înaltă expresie a înțelepciunii Buddha. După cum am înțeles deja, școlile Sutrelor s-au bazat pe un text specific doctrinar și religios. Cu toate acestea, adepții au studiat și multe întrebări teoretice și filosofice. De asemenea, au dezvoltat sisteme complexe care sunt dificil de atribuit unui anumit text indian.

Școala dhyana este o școală de practicanți. Aici, discipolii practicau yoga, meditația, rugăciunile și practica psihotehnică. Ei și-au transmis cunoștințele oamenilor, au învățat-o în modalități simple de a-și controla energia și a le îndruma în direcția cea bună. Aici este și școala de vrăjitori monahale și școala de disciplină monahală.

Budism și cultură

Nu există nicio îndoială că budismul joacă un rol semnificativ în cultura Chinei. Influența acestei religii este cea mai evidentă în literatura, arhitectura și arta țării. În timpul călugărilor budiști au fost construite un număr mare de mănăstiri, temple, peșteri și stânci. Ele se distingau prin splendoarea arhitecturala.

Structura acestor vremuri se caracterizează prin eleganță și delicatețe, ceea ce demonstrează caracterul neconservativ al budiștilor. Noile clădiri religioase au reînnoit vechile clădiri vechi și urâte din China. Ele se disting prin acoperișuri cu mai multe straturi, care simbolizează cerurile. Toate clădirile construite și complexele subterane constituie un memento istoric prețios. Foarte fresce, basoreliefuri și o sculptură rotundă caracteristică se potrivesc perfect în ansamblul arhitectural.

Turnurile rotunjite au fost populare în China pentru o lungă perioadă de timp, dar în timpul călugărilor budiști s-au răspândit în număr mare. Până în prezent, literalmente în fiecare templu chinezesc, puteți găsi imagini sculpturale care se întorc în cultura indo-chineză. Împreună cu religia, un animal nou a venit și el în țară, care se găsește adesea în diverse lucrări sculpturale - leul. Până când pătrunderea crezului lui Gautama, acest animal era practic necunoscut poporului chinez.

Budismul a insuflat în cultura chineză un fel de dragoste pentru proza ​​artistică, care până atunci nu era deloc răspândită acolo. Romanele au devenit în cele din urmă cel mai scump fel de proză artistică pentru o persoană chineză. În același timp, apariția prozei artistice în China a dus la crearea de genuri mai mari, cum ar fi romanul clasic.

Ch`an-budismul ocupă un loc important în formarea picturii chinezești. Pentru artiști prezență Sung Buddha școală în totul pentru a câștiga din nou un rol special, astfel încât imaginile lor nu erau perspective liniare. Mănăstirile au devenit o sursă bogată de informații, așa cum este adunat aici, meditat și a scris lucrările lor mari călugări, artiști, poeți și filosofi. Acești oameni tocmai au venit la mănăstire să renunțe la lumea exterioară și să urmeze drumul creativ interior. Trebuie remarcat faptul că primele Călugării chinez a inventat imprimare bloc, adică tipărirea textului prin intermediul multiplicarea printr-o matrice (placi cu caractere oglindă).

Cultura orală chineză este foarte reaprovizionată datorită legendelor și miturilor budiste. Filozofie și mitologie strâns în mintea oamenilor, care au dat naștere unor legături cu adevăratele evenimente istorice. Ideile budiste despre iluminare și intuiție bruscă au avut o mare influență asupra gândirii filosofice a Chinei.

În mod surprinzător, chiar și faimosul ceai tradiția Chinei provine de asemenea dintr-o mănăstire budistă. Se crede că arta consumului de ceai sa născut chiar atunci când călugării căutau o modalitate de a medita și de a nu adormi. În acest scop, a fost inventată o băutură utilă și revigorantă - ceai. Potrivit legendei, un călugăr a adormit în timpul meditației și, pentru a împiedica acest lucru să se întâmple din nou, și-a tăiat genele. Fețele căzute au dat mugurii unui buzunar de ceai.

prezent

Există Buddhism în China astăzi? Este dificil să răspundeți pe scurt la această întrebare. Problema este că circumstanțele istorice s-au dezvoltat astfel încât începând cu anul 2011, activitățile budiste din China se află sub control strict. Acest lucru se datorează faptului că guvernul chinez modern, din 1991, urmărește o politică dură. Guvernul însuși dictează regulile modului în care budismul ar trebui să se dezvolte în China.

În special, călugării au trebuit să renunțe la Dalai Lama XIV pentru a studia textele comuniste. Răspunsul natural al budiștilor la acest lucru este de înțeles. Budismul din China nu are ocazia să se dezvolte și să găsească noi adepți. O astfel de politică a statului a condus la cazuri repetate de arestare și arbitrare. Din păcate, astăzi RPC nu acceptă budismul în forma sa naturală. Poate că în viitor situația se va îmbunătăți, deoarece istoric poporul chinez este foarte aproape de viziunea budistă a vieții.

Rezumând unele rezultate, trebuie spus că budismul privește filozofia Chinei Antice ca ceva asemănător și nativ. Prezentarea ideilor religioase și filosofice ale acestei țări fără gânduri budiste este pur și simplu de neconceput. Astfel de cuvinte precum "China", "religia", "budismul" sunt istoric legate și inseparabile.