Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama), fondatorul budismului

Budismul este una dintre cele trei religii mondiale și cea mai veche dintre ele. A provenit din India și sa răspândit de-a lungul timpului în întreaga lume. Cele mai mari comunități budiste sunt concentrate în țările din Asia de Est - în Japonia, China, Coreea etc. În țara noastră există un număr foarte mare de budiști. Cele mai multe dintre ele din Kalmykia, Transbaikalia, Tyva și Buryatia. În 2005, Elista a fost consacrată unei binecuvântări construite Dalai Lama

Fondatorul Buddhismul este religia lui Gautama Siddharta Sakyamuni, sau Buddha. În literatura spirituală, este numit de mai multe nume - Bhagavan (Binecuvântat), Sugata (Plimbare în bine), Tathagata (nou venit și a plecat), Lokadzheshtha (citit mondial), Gina (Winner), Bodhisattva (clar conștiința răului și a suferinței trezit).

Shakyamuni nu a fost primul buddha. Înaintea lui erau alții, dar Marele Învățător era doar Buddha lui Gautama. El a descoperit că viața umană este o suferință constantă. Omul se naște în noi încarnări, dar suferința este esența fiecărei renașteri. Roata samsarei (predestinarea) nu o lasă să meargă. El și-a propus să găsească cauza suferinței oamenilor și să o elimine. Ca urmare a lungilor ani în condiții de ascetism și meditații complete, el a câștigat o mare înțelepciune și cunoștințe. El a înțeles cum să elibereze o persoană de suferință, adică să-i dea ocazia să intre în Nirvana chiar și în timpul vieții pământești și să-și transfere cunoștințele ucenicilor.

Calea de viață a lui Buddha Shakyamuni este împărțită în 12 perioade, numite 12 fapte sau fapte ale lui Buddha.

Prima feat

Prima faptă a lui Buddha este asociată cu venirea sa în lume. Potrivit legendei, pentru multe sute de vieți înainte de Siddhartha din India a trăit brahmana Sumedhi. Odată ce sa întâlnit cu Buddha Dipankaru. El a fost lovit de seninătatea unui buddha și a decis cu orice preț să învețe aceeași atitudine față de viață. În "Lalitavistar" el este numit primul bodhisattva. Smedhi a descoperit o mare înțelepciune: pentru a da oamenilor cunoștințe despre cum să ajungă la nirvana, trebuie să ne întrupăm de nenumărate ori în diferite ființe vii, să simțim și să înțelegem toate suferințele lor. Dorința lui de a elibera oamenii de predestinare a fost atât de mare încât el nu a părăsit Sumedhi chiar după moartea sa. Acesta a fost prezent în ea în timpul tuturor renașterilor. Și în fiecare nouă încarnare a fost recrutat noi cunoștințe și înțelepciune. Avea douăzeci și patru de Buddha, nirmanakayas, precedând fondatorul religiei, budismul. Fiecare nirmanakai a realizat o anumită faptă a lui Buddha Shakyamuni.

A doua feat

A doua faptă a lui Buddha este legată de alegerea părinților săi pământești.

Nașterea penultimă a lui Sumedhi era în cerurile lui Tushita sub forma unui zeu. Acest lucru ia dat ocazia să-i transmită cunoștințele oamenilor, din proprie voință, alegând următoarea încarnare. El a decis că aceasta ar fi familia lui Raja Shuddhodhana.

Regula în principatul Shuddhodan sa bazat pe principiile republicii, iar Shuddhodan însuși a condus adunarea de guvernământ, care a constat din reprezentanți ai celor mai importante clase militare. O altă circumstanță la indicat pe Sumedhi cu privire la corectitudinea alegerii - strămoșii lui Raja Shuddhodan nu aveau căsnicie incestuoasă timp de șapte generații la rând.

Mama lui Buddha Shakyamuni a fost soția lui Raja Shuddhodana, o prințesă a familiei coloilor, Mahamaya. Se spune că ea a fost lipsită de 32 de calități periculoase și de virtute și caritate încorporate.

3 feat

Concepția și nașterea divină a lui Buddha Shakyamuni este descrisă în arcul textelor budiste sacre "Tripitaka". Ele au fost compuse după secolele V-III. BC. e.

Mama viitorului mare profesor conceput pe lună plină a celei de-a cincisprezecea zile a lunii a doua a anului. A adormit și sa văzut pe un munte înalt, moale ca pernă de pene. O fetiță cu șase colți i-au atins partea și ea a simțit că soarele se ridică în interiorul ei. În timpul întregii sarcini, ea a visat la vise minunate în care ea sa văzut dând cunoștință unei mulțimi de ființe vii diferite. Timp de nouă luni, a fost complet eliberată de cleștii, adică de otrava gândurilor care otrăvesc mintea.

În ajunul zilei de naștere a lui Buddha Shakyamuni, Mahamaya sa dus la casa mamei sale, așa cum se obișnuia în tradițiile locale. Cu toate acestea, nu a reușit să ajungă acolo înainte de naștere. Ei au început puțin înainte de data stabilită, în a șaptea zi lunară a celei de-a patra luni a anului 624 î.Hr. e. Mahamaya sa apropiat de pomul de lakash și a coborât ramura drept la mâna dreaptă. Femeia a ținut brațul, iar din partea dreaptă a venit un copil. Nici nu simte dureri dureroase sau durere. Copilul era învelit într-o strălucire aurie. Se ridică imediat și luă câțiva pași. În cazul în care băiatul a mers, au înflorit loturi frumoase.

Mahamaya a murit în a șaptea zi după nașterea fiului ei. Înainte de moartea ei, ea ia rugat pe sora ei Mahu Prajapati să se ocupe de băiatul de copil.

Pentru a îl felicita pe Shuddhodan la nașterea fiului său, a venit proorocul-asimetru Asit. El a spus că un viitor mare îl așteaptă pe copil. Cele 32 de semne pe corpul său indică faptul că el va deveni un rege puternic sau un învățător sfânt al multor națiuni.

A patra feat

Biografia lui Buddha Shakyamuni conține informații despre educația frumoasă pe care a primit-o Siddhartha în casa tatălui său. Shuddhodan a înțeles: pentru a deveni rege al regiilor, trebuie să ai multe cunoștințe și abilități. Nu voia să-și vadă fiul său sfânt și Învățător. Scopul lui era să-i facă un mare războinic și un politician inteligent.

Shuddhodan a angajat cei mai buni profesori pentru ca Gautama să primească o educație cuprinzătoare. Citea foarte mult, a fost absolut lingvistic în limbi. Apoi, cele mai avansate științe au fost matematica, literatura și astrologia. Buddha le-a stăpânit perfect.

Sportul și jocurile au jucat, de asemenea, un rol important în educație. Băiatul de la o vârstă fragedă a înțeles diverse arte marțiale și a câștigat cu ușurință în competiție. El putea controla cu abilitate un elefant sau un car, cai calari, a fost un călăreț excelent, aruncat cu precizie dintr-un arc, o suliță metalică și sa luptat cu o sabie.

El a fost de neegalat în abilitatea de a cânta, a dansa, a compune muzică și a juca diverse instrumente muzicale.

Siddhartha a reușit să deseneze și să facă compoziții din parfumuri.

A cincea feat

Viitorul Mare Învățător până la vârsta de 29 de ani a locuit în Kapilavast, un oraș protejat de zidurile înalte din lumea exterioară. Tatăl ia protejat pe fiul său de orice manifestare a răului. Băiatul nu vedea nici un bătrân, bolnav sau urât.

Când Siddhartha a împlinit 16 ani, Shuddhodan la ales pe el ca soția sa Prințesa Yashodhara. Regele a construit pentru cele trei palate tinere în momente diferite ale anului. Palatul de vară avea o piscină cu lotuși roșii, iarna - cu alb, iar la palat pentru sezonul ploios - cu albastru. Yashodhara a venit la Sidhartha cu o rețetă de 84 mii de oameni. În 13 ani, cuplul avea un fiu. El ia primit numele de Ruhul.

Întreaga biografie a lui Buddha Shakyamuni confirmă faptul că până în 29 de ani, prințul nu știa ce boală, foame, frig, resentimente, furie sau invidie. În Kapilavastu chiar și servitorii erau îmbrăcați în haine frumoase și să mănânce grâu, carne, orez și selectați, în timp ce hrana obișnuită a constat săraci de orez și linte zdrobit.

În sutra de lux, inclusă în "Predarea Buddha Shakyamuni", se spune despre viața din Kapilavast ca o serie nesfârșită de plăceri și relații plăcute.

A șasea feat

De la începutul copilăriei sale, Siddhartha a arătat o dorință de reflecție. Tatăl meu era îngrijorat. Prin urmare, el a creat astfel de condiții pentru fiu ca mintea lui Siddhartha Gautama să fie ocupată numai în știință și artă și că nu va învăța niciodată ce este bine și rău.

A șasea faptă a lui Buddha este plecarea prințului din casa tatălui său. Acest lucru sa întâmplat când a împlinit 29 de ani.

Cu puțin timp înainte de acest eveniment, Siddhartha a părăsit secret palatul de trei ori. Prima dată a văzut un bărbat care gemea de boala care îl afectase. Corpul lui era acoperit cu ulcerații sângerate, tencuite cu muște. La a doua vizită, prințul a văzut un bătrân înăbușit cu părul gri, a cărui față era acoperită cu riduri. Și când a ieșit din nou în palat, a întâlnit o procesiune funerară și a văzut multe lacrimi de durere pe chipurile oamenilor.

În unele surse istoria lui Buddha Shakyamuni conține informații despre faptul că Buddha a rătăcit în secret de patru ori în afara orașului natal. La cea de-a patra vizită, el a întâlnit un înțelept care ia spus despre necazurile oamenilor, precum și despre pasiunile și vicii care îi chinuiau.

Deci, Buddha Shakyamuni a aflat de existența suferinței, dar și-a dat seama că suferința poate fi depășită. Pentru a afla viața reală, tânărul a decis să părăsească palatul.

Tatăl său sa opus planului său - a organizat noi distracții pentru fiul său și a întărit protecția palatului. Siddhartha nu și-a schimbat decizia. El ia întrebat pe tatăl său dacă îl putea salva de la bătrânețe și moarte. Fără a primi un răspuns, prințul a așteptat noaptea, și-a înșelat calul și a lăsat pe Kapilavastu cu devotatul.

A șaptea feat

A șaptea faptă a lui Buddha este desemnată ca o cale a unui ascet.

Buddha sa retras la o distanță considerabilă de palat, și-a dat calul servitorului, a schimbat hainele cu primul străin care a venit la el și a pornit într-o căutare pentru a găsi adevărul. Din acel moment, viața lui Buddha Shakyamuni sa schimbat pentru totdeauna. El a luat calea care duce la perfecțiunea spirituală.

Povestea vieții lui Buddha Shakyamuni conține o poveste despre cum prințul Siddhartha a venit la Magadhi. Domnitorul Rajagrihu, Raja Bimbisar, la invitat pe Gautama în palatul său. Vorbea foarte mult cu pustnicul sărman, așa cum sa prezentat prințul, fiind fascinat de inteligența și cunoștințele sale. Raja avea nevoie de un astfel de consilier și ia oferit lui Siddhartha o poziție înaltă la persoana lui, dar viitorul profesor al Națiunilor a refuzat.

În timpul peregrinărilor Gautama Siddharta Sakyamuni sa alăturat diferitelor grupuri de asceți care propovăduiesc renunțare și curățire spirituală. Avea studentii sai. A câștigat mare respect printre filosofi și înțelepți.

Într-o zi, Siddhartha a întâlnit o fată care ia oferit mâncării și băuturilor pustnicului. În acest timp, Gautama a acumulat deja o mare cantitate de cunoștințe și ceea ce este viața reală. Cu toate acestea, el a fost extrem de epuizat - nervurile străluceau prin piele, iar el însuși era aproape de moartea fizică. A intrat într-o perioadă de criză existențială. Imposibilitatea de a schimba lumea la făcut să se îndoiască că ascetismul este singura cale spre nirvana. El a considerat că cunoștințele și experiența ar trebui transferate la un nou nivel. Acest lucru le va permite să fie generalizate și transformate într-o învățătură universală.

Gustând mâncarea obișnuită și scăldatul în apă pură, sa simțit reînnoit. Ucenicii săi nu au acceptat schimbarea profesorului. Ei l-au considerat un apostat care și-a trădat destinul pentru a fi ascetic ascetic. Siddhartha a răspuns: "Pentru a studia înseamnă a schimba, altfel învățătura nu are sens".

Shakyamuni și-a coborât castronul în râu și ia spus ucenicilor: "Dacă înoată împotriva curentului, atunci am dreptate" - și paharul a început să se miște în sus pe râu. Cu toate acestea, ucenicii au decis să-și lase învățătorul și tovarășul lor și să treacă prin ascetism.

A opta feat

A opta faptă, sau fapta lui Buddha, este meditația. Șase ani de ascetism și-au întărit voința. După ce a alimentat forțele mâncării normale și a curățat corpul de murdărie, a decis să se scufunde.

Noaptea, Gautama a văzut cinci vise simbolice, ceea ce ia determinat să facă ce urmează. Și-a amintit cum, într-o copilărie îndepărtată, jucându-se cu tovarășii săi, a pierdut pentru puțin timp conștiința și a simțit o ușurare fără precedent și negarea de sine. Acesta este modul în care o persoană se simte scufundată în meditație. Scopul lui Shakyamuni a fost acela de a învăța deplina auto-negare.

Gautama a mers în nordul Indiei, în orașul Bodhgaya. Acolo sa așezat sub o ficusa mare (copac Boddhaya) și a stat sub el timp de șapte zile și șapte nopți. El intenționa să abandoneze complet totul pământean. Faimoasa statuie a lui Buddha Shakyamuni din lotusul posesie îl descrie pe Maestru în timpul meditației.

A noua faptă

A noua faptă a lui Buddha a fost victoria asupra forțelor rele, care a fost zeul Parinimitra-vashvartin Mar. În cea de-a șaptea zi de meditație, Mara ia trimis fiilor fiicele, personificând diferite ispite pământești. Au venit la el în formă de fecioare frumoase care oferă tot felul de plăceri. Șapte săptămâni, mintea lui Sakyamuni se lupta cu demonii. În tot acest timp, Bodhisattva a rămas nemișcat. El a experimentat din nou încarnările sale din trecut, în care era apoi diferite animale, apoi oameni. El a pătruns, de asemenea, liber în conștiința ființelor vii, cu care el a fost pur și simplu redus de soartă, dar nu a fost el. Și de fiecare dată Gautama a respins în mod deliberat răul, pentru că, după cum îi spunea mai târziu discipolilor, Mara are putere doar asupra celor care vor să cadă sub influența lui.

Feat №10

În ultima noapte de meditație, Sidhartha a ajuns la starea samadhi, adică la iluminare. A scăpat de rachete, a avut clarvedere și înțelepciune absolută. Sufletul său, care a trecut toate etapele dezvoltării, a fost complet liber și a simțit pacea și bucuria infinită. Corpul lui Siddhartha a început să emită o lumină de aur - a devenit Marele Buddha. Avea 35 de ani.

Buddha Shakyamuni se ridică și se duse la prieteni-asceți care l-au lăsat în ajunul meditației. Erau în parcul Deer. Era înaintea lor și a rostit prima sa predică Buddha Shakyamuni. Citatele de la acestea sunt adesea citate ca postulate de bază ale învățăturii. Scopul profesorului a fost acela de a elibera oamenii de suferință. El a spus: "Cauza suferinței umane este ignoranța. Nu încercați să găsiți începutul suferinței. E inutil. Opriți suferința poate fi realizat. Există patru adevăruri nobile. Prima este că suferința există cu adevărat. Al doilea - suferința provine din dorințe. Al treilea este încetarea suferinței - nirvana. A patra este o modalitate de a scăpa de suferință. Această metodă este o cale octală. "

Calea de opt ori este opt pași spre nirvana.

Primul pas necesită cunoașterea prezenței suferinței în viața voastră.

A doua etapă presupune dorința de a intra pe calea eliberării de suferință.

Cea de-a treia etapă necesită un discurs adecvat, adică respingerea minciunilor, rudeness, calomnie și discuții goale.

A patra etapă necesită un comportament corect, adică respingerea crimei, furtului și adulterului.

Etapa a cincea necesită refuzul muncii legate de violența împotriva ființelor vii, producția de arme, droguri și alcool. De asemenea, ar trebui să renunțăm la o muncă care implică acumularea de bogății prin căi necinstite.

A șasea etapă presupune direcționarea eforturilor spre concentrarea gândurilor în sfera spirituală - dezvoltarea unei dispoziții pozitive (bucurie, pace, pace).

Etapa a șaptea necesită învățarea să nu întârzie, să vă treacă prin minte gânduri și dorințe care pot provoca sentimente negative și suferințe.

Cea de-a opta etapă necesită înțelegerea artei meditației și a detașării totale.

A 11-a feat

Buddha Shakyamuni a deschis un nou punct de reper în destinul omenirii. El a identificat cauzele suferinței, a găsit o modalitate de a scăpa de ele și a lansat, așa-numita roată a Dharmelor (legea). După ce a executat cel de-al treilea act, a pus oamenii să se elibereze de suferință. Buddha a transformat roata Dharma de trei ori. Prima dată când citeam o predică în Deer Park, am deschis adevărul despre suferință pentru ucenici. Cea de-a doua rând a venit când profesorul ia explicat discipolilor relația dintre toate ființele vii și responsabilitatea fiecărei persoane pentru destinul întregii lumi. Al treilea rând este legat de învățătura lui Buddha despre calea de opt ori, ca o modalitate de a ieși din roata samsarei.

A douăsprezecea feat

Buddha și-a predicat învățătura timp de 45 de ani. El a mers prin India cu discipolii săi și a vorbit cu oameni diferiți - de la cerșetori până la dervicii împăraților. A vizitat din nou Raju din Bimbisar și a construit o mănăstire pentru el.

Într-o zi, Buddha a venit la Kapilavastu. Tatăl său, soția, fiul, prietenii și rudele s-au alăturat învățăturilor lui Bodhisattva.

La 81 de ani de viață, Marele Învățător a părăsit această lume și sa mutat la Parinirvana. Cu trei luni înainte, ia spus discipolului său Ananda despre asta. Apoi, însoțit de discipoli, Buddha și-a continuat călătoria prin India, predând doctrina sa, numită Dharma. În cele din urmă erau în Pava, unde în casa fierarului Chunda călătorii au adus un tratament. În conformitate cu regulile lor, călugării, pentru a nu ofensa pe stăpân, nu au putut refuza, dar Buddha Shakyamuni ia interzis să mănânce. El a gustat el însuși de carne de porc uscată sau ciuperci aduse la el, care a devenit cauza morții sale. Trecerea lui Buddha la Parinirvana a avut loc în a cincisprezecea zi a celei de-a patra luni conform calendarului lunar. Această zi este considerată cea mai importantă în budism, deoarece crește puterea celor bune și rele de zece milioane de ori.

Nici măcar profesezi budism, în această zi se poate spune o rugăciune Buddha Shakyamuni, și se va transforma o altă roată de Dharma, „Om - Mooney - Mooney - Mach - Munie - Suuha“. În limba rusă sună astfel: „conștiința mea obișnuită, mintea și corpul sunt conștiința, corpul și mintea lui Buddha.“