Psihologie existentă. Psihologia umanistă și existențială

direcțiile umanistice și existențiale a apărut la mijlocul secolului trecut, în Europa, ca urmare a dezvoltării gândirii filosofice și psihologice ale ultimelor două secole, când, de fapt, rezultatul sublimarea acestor fluxuri, ca o „filosofie a vieții“ iraționalism filosofică a lui Nietzsche de Schopenhauer, intuiționism de Bergson, Ontologie filosofică Scheler, Freud si Jung psihanaliza si existențialismul lui Heidegger, Sartre și Camus. În scrierile lui Horney, Fromm, Rubinstein, în ideile lor despre motivele acestei tendințe poate fi văzut în mod clar. Destul de curând, abordarea existențială în psihologie a devenit foarte popular în America de Nord. Ideile au fost susținute de reprezentanții proeminenți ai „a treia revoluție“. Simultan cu existențialismul în gândirea psihologică a acestei perioade dezvoltate și curente umaniste, reprezentat de astfel de psihologi eminenți ca Rogers, Kelly, Maslow. Freudianism și behaviorismul - Ambele ramuri ale contragreutatea din oțel domenii ale științei psihologice deja stabilite.

Direcție umanistă și alte curente

Fondator al existențial-umanistă (EGP) - D. Bugental - behaviorismul adesea criticată pentru o înțelegere simplificată a personalității, dispreț pentru om, sa lumea interioară și oportunitățile potențiale, mecanizarea modelelor comportamentale și dorința de a controla personalitatea. Behavioristii au criticat abordare umanistă pentru a conferi superioritate noțiunii de libertate, tratând-o ca pe un obiect al cercetării experimentale și insistând asupra faptului că nu există libertate, iar principala lege a existenței este stimularea-reacție. Umaniștii au insistat asupra insolvabilității și chiar asupra pericolelor unei astfel de abordări pentru o persoană.

Adepții lui Freud au avut și ei propriile lor pretenții, în ciuda faptului că mulți dintre ei au început să devină psihanaliști. Al doilea a negat dogmatismul și determinismul conceptului, sa opus fatalismului caracteristic al freudianismului, a negat inconștientul ca pe un principiu explicativ universal. În ciuda acestui fapt, trebuie remarcat faptul că existențialul psihologia personalității totuși, este într-o anumită măsură aproape de psihanaliză.

Esența umanismului

În momentul de față, nu există un consens cu privire la gradul de independență a umanismului și existențialism, dar majoritatea reprezentanților acestor mișcări preferă să le împărtășească, deși toată lumea recunoaște caracterul comun fundamental, pentru că ideea de bază a acestor zone - recunoașterea libertății individuale în alegerea și construcția existenței sale. Existențialiști și umaniști în acord că conștiința de a fi, atingându-l transformă și transformă persoana ridicând-o deasupra haosul și vidul existenței empirice, dezvăluie identitatea și, astfel, face sens de el însuși. În plus, demnitatea absolută a conceptului umanist nu este teoria abstractă încorporată în viață, ci dimpotrivă, o adevărată experiență hands-on este fundamentul pentru generalizări științifice. Experiența considerată umanitatea ca o valoare de prioritate și principalul reper. Și psihologia umanistă și existențială evaluează practica ca fiind cea mai importantă componentă. Dar aici a trasat diferența dintre această metodă: pentru umaniștilor importanta practica experiențe reale de experiență și soluții de probleme personale foarte specifice, mai degrabă decât utilizarea și punerea în aplicare a template-uri metodice și metodologice.

Natura umană în GP și EP

În centrul abordării umaniste (GP) se află noțiunea de esență a naturii umane, care unește curenții săi diferiți și diferă de alte direcții din psihologie. Potrivit lui Roy Cavallo, esența naturii umane este aceea de a continua să fie în proces de a deveni. În procesul de a deveni o persoană autonomă, activă, capabilă de auto-schimbare și de adaptare creativă, se concentrează asupra alegerii interne. Evitarea formării continue este o respingere a autenticității vieții, "omul în om".

Abordarea existențială a psihologiei (EP) a umanismului se caracterizează, în primul rând, printr-o evaluare calitativă a esenței personalității și o privire asupra naturii surselor procesului de formare. Conform existențialismului, esența personalității nu este stabilită nici pozitiv, nici negativ - este inițial neutră. Caracteristicile de personalitate se regăsesc în procesul de căutare a identității lor unice. Având atât potențialul pozitiv, cât și cel negativ, individul alege și își asumă responsabilitatea personală pentru alegerea sa.

existență

Existența este existența. Caracteristica sa principală este lipsa predestinării, pre-tasking, care poate influența personalitatea, determină cum va evolua în viitor. Nu include amânarea pentru viitor, redirecționarea responsabilității la umerii altora, a națiunii, a societății și a statului. Persoana decide pentru sine - aici și acum. Psihologia existentă determină direcția dezvoltării personalității numai prin alegerea pe care o face. Psihologia centrată pe personal consideră esența personalității ca fiind una pozitivă de la bun început.

Credință în om

Credința în personalitatea - instalația de bază, care se distinge abordarea umanistă a psihologiei de la alte curente. În cazul în care baza freudianism, behaviorismul, iar marea majoritate a conceptelor de psihologi sovietici este neîncrederea în personalitatea, direcția existențială în psihologie, dimpotrivă, consideră că ființa umană din perspectiva credinței în el. În freudianism clasic inițial natura negativă a individului, cu scopul de a influența pe ea - corecție și compensare. Bihevioristy evaluate natura umană și neutru afectează prin formarea și corectarea. Umanistii vedea aceeași natură umană sau necondiționat pozitiv și a vedea scopul de a influența ajutorul în actualizarea persoanei (Maslow, Rogers), sau aprecia natura personală ca o cvasi-pozitiv și scopul principal al impactului psihologic de a vedea de ajutor in alegerea (psihologia existențială și Frankl Bugental). Astfel, în baza Institutului de profesor de psihologie existențială pune conceptul de alegeri individuale vieții umane. Personalitatea este văzută ca inerent neutru.

Probleme ale psihologiei existențiale

Abordarea umanistă se bazează pe conceptul valorilor realizate, pe care persoana "le alege pentru sine", rezolvând problemele-cheie ale vieții. Psihologia existentă a individului declară primatul existenței umane în lume. Individul din momentul nașterii interacționează continuu cu lumea și află în el semnificațiile ființei sale. Lumea conține atât amenințări, cât și alternative pozitive și oportunități pe care o persoană le poate alege. Interacțiunea cu lumea generează principalele probleme existențiale într-o persoană, stresul și anxietatea, incapacitatea de a face față cu ele duce la un dezechilibru în psihicul individului. Problemele sunt diverse, dar pot fi reduse schematic la patru "noduri" de polaritate de bază, în care indivizii din procesul de dezvoltare au nevoie face o alegere.

Timp, viață și moarte

Moartea este cea mai ușor de realizat, deoarece cea mai evidentă inevitabilă finalitate dată. Conștientizarea morții iminente umple persoana cu teamă. Dorința de a trăi și conștientizarea simultană a temporalității existenței este principalul conflict pe care îl studiază psihologia existențială.

Determinism, libertate, responsabilitate

Înțelegerea libertății în existențialism este, de asemenea, ambiguă. Pe de o parte, o persoană tinde spre absența unei structuri externe, pe de altă parte, se teme de absența ei. La urma urmei, este mai ușor să existe într-un mod organizat, subordonat planului exterior al universului. Dar, pe de altă parte, psihologia existențială insistă asupra faptului că persoana însuși își creează propria lume și este pe deplin responsabilă pentru ea. Conștientizarea lipsei de șabloane și structură pregătite generează frică.

Comunicare, iubire și singurătate

În inima înțelegerii singurătății se află conceptul de izolare existențială, adică detașarea de lume și de societate. O persoană vine numai în lume și o lasă. Conflictul este cauzat de conștientizarea singurătății, pe de o parte, și de necesitatea unei persoane de a comunica, de a proteja, de a aparține unui ceva mai mare - pe de altă parte.

Adevărul și semnificația ființei

Problema lipsei sensului vieții provine din primele trei noduri. Pe de o parte, fiind în cunoștință continuă, o persoană își creează propriul sens, pe de altă parte - conștient de izolarea, singurătatea și moartea iminentă.

Autenticitate și conformism. vin

Psihologii, umaniști, bazate pe principiul alegerii personale, distinge două polarități principale - autenticitatea și conformism. În persoana viziune autentică arată calitățile lor personale unice, se vede pe sine ca o persoană care este în măsură să influențeze societatea și propria lor experiență prin procesul de luare a deciziilor, pentru că societatea este creată de alegerile făcute de către persoane fizice, prin urmare, pot varia ca urmare a eforturilor lor. stil de viață autentic caracterizat prin orientare internă, inovare, armonie, finețe, curaj și iubire.

O persoană orientată extern, care nu are curajul să-și asume responsabilitatea pentru propria alegere, alege calea conformismului, definindu-se exclusiv ca interpret al rolurilor sociale. Acționând pe modelele sociale pregătite, o astfel de persoană se gândește stereotip, nu știe cum și nu vrea să-și recunoască alegerea și să-i dea o evaluare internă. Conformistul privește trecutul, bazându-se pe paradigme gata făcute, ca urmare a faptului că are incertitudine și un sentiment de lipsă de valoare. Există o acumulare de vinovăție ontologică.

abordare bazată pe valoare persoanei și credința în persoana puterii sale îi permite să exploreze mai profund. Prezența diferitelor unghiuri de vedere în el, de asemenea, mărturisește direcția euristică. Principalele - existențial-analitice tradiționale și psihologia umanistă existențială. Mai și Schneider subliniază, de asemenea, o abordare existențial-integrativă. În plus, există abordări precum terapia dialogică Friedman și Logolerapia lui Frankl.

În ciuda unui număr de diferențe conceptuale, personalitate centrate flux umanistă și existențial al solidarității în credibilitatea persoanei. Un avantaj important al acestor tendințe este faptul că ei nu caută să „simplifice“ persoana, a pus-probleme esențiale în centrul atenției sale, nu taie problemele dificile de conformitate a ființei umane în lume și natura sa interioară. Recunoscând că societatea afectează formarea personalității și ființa ei în ea, psihologia existențială este strâns legată de istoria, studii culturale, sociologie, filozofie, psihologie socială, precum și ca fiind ramură coerentă și promițătoare a științei moderne despre persoana.