Istoria filosofiei psihanalizei

Problemele omului, lumea sa interioară nu au cauzat nici un interes mai mic al filosofilor decât problemele dezvoltării globale. Acest lucru se reflectă în filosofia psihanalizei, care a încercat să găsească o cale de ieșire din impas, în care, la începutul secolului al XX-lea, știința filosofică a fost pusă ca rezultat al unei ciocniri a două concepte. Primul este pozitivismul, care operează exclusiv cu cunoștințe științifice naturale, al doilea este iraționalismul, care sa bazat pe ipoteze realizate prin intuiție, credință și sentimente.

Apariția psihanalizei

Filosofia psihanalizei a avut o influență neprețuită asupra dezvoltării științei filosofice, precum și asupra culturii spirituale a societății. Fondatorul psihanalizei a fost psihiatrul austriac Z. Freud, care, mai presus de toate, a creat metoda de tratare a pacienților. Pe baza ei, conceptul filozofic opinii privind esența omului și a culturii.

Freud și adepții săi - Jung, Karen Horney, Erich Fromm - practicienii lui, urmărind scopul de a vindeca pe cei bolnavi și își dă seama că filosofia psihanaliza este mult mai vastă practica medicală, precum și cu ajutorul acestuia puteți crea noi tratamente. Că psihanaliza a dat un impuls pentru dezvoltarea de noi concepte, opinii cu privire la întrebări filosofice, cum ar fi antropologie, filozofie, viață și cultură. Particularitatea sa a constat în focalizarea exclusivă asupra omului, a psihicului său, a problemelor.

Ce este psihanaliza?

După cum sa menționat mai sus, Freud a fost un psihiatru practicant, a administrat pacienți timp de 10 ore zilnic. Prin urmare, psihanaliza este o metodă medicală de vindecare, parte a psihoterapiei inițial utilizată pentru pacienții cu isterie. Și în viitor, în procesul de a lucra la ea, a fost adoptată ca o doctrină filosofică. Esența ei constă în faptul că anumite reprezentări patologice, dintre care cele mai multe sunt de natură sexuală, forțat să iasă din câmpul conștiinței și funcția inconștientului, în cazul în care sub diferite vesminte pătrunde în sfera conștiinței, distrugând unitatea umane „I“ și lumea din jurul lui.

Freud și lucrările lui

Freud sa născut și a petrecut cea mai mare parte a vieții sale la Viena. Aici a primit educație medicală la universitate, după care a început practica medicală. Aici a văzut lumina lucrării sale asupra filosofiei psihanalizei, care sa bucurat de un succes incredibil și a avut o evaluare critică destul de puternică. Concluziile pe care le-a scos în ele, au încântat societatea și au provocat controverse până în ziua de azi. Aceasta a fost o provocare pentru filozofia clasică, în care accentul a fost pus pe conștiința umană.

În 1899 a lansat prima sa lucrare despre psihanaliza, „Interpretarea viselor“, care încă nu și-a pierdut relevanța și este un manual pentru mulți dintre cei mai importanți practicanți de psihiatri. Doar un an mai târziu, el a lansat noua sa carte „Psihopatologia vieții cotidiene.“ În spatele ei merge "Wit și atitudinea sa față de inconștient" și alte lucruri semnificative. Toate lucrările sale, care poartă ca orientare filozofică și medicală, apoi traduse în diferite limbi. Ele sunt foarte populare în zilele noastre.

Filosofia clasică a susținut că conștiința este principala componentă de reglementare a vieții umane. Filosofia psihanalizei lui Freud a stabilit că sub el sunt straturi de dorințe, aspirații, conduceri inconștiente. Sunt pline de energie, depind de viața personală a fiecărei persoane și, în același timp, de soarta civilizațiilor.

Conflictul inconștientului cu conștiința, nemulțumirea față de dorințele ascunse duc la tulburări mintale, boli mintale. Filosofia modernă a psihanalizei occidentale a ieșit din lucrările lui Freud. Metoda de psihanaliză a devenit larg răspândită în rândul medicilor din țările din Europa de Vest și mai ales din America.

Două etape în activitatea filosofică a lui Z. Freud

Practica medicală, observarea pacienților au dat omului de știință o cantitate mare de informații pentru reflecție. Pe baza ei sa făcut o lucrare care a format anumite păreri asupra problemelor psihanalizei lui Freud - o filosofie cu anumite aspecte care poate fi împărțită în două etape. Prima este formarea conceptului de inconștient, durata acestuia a durat între anii 1900-1920. Al doilea a durat până la sfârșitul vieții. În acest stadiu este examinat inconștientul, inclusiv dorințele cosmice instinctive ale vieții și ale morții.

Prima etapă

La începutul practicii sale, colectarea și analizarea datelor experimentale, Freud face concluzii surprinzătoare cu privire la prezența în psihic a unor persoane formate anterior necunoscute, având o anumită structură și caracteristici. Pe baza concluziilor trase, el le descrie ca fiind conștiința, subconștientul și inconștientul.

În ciuda faptului că școala filosofică occidentală sa axat pe conștiință, filosofia lui Freud despre psihanaliză a acordat toată atenția inconștientului. Îl definește ca parte a psihicului, în care dorințele inconștiente sunt împinse, dincolo de limitele rațiunii și ale spațiului atemporal.

A doua etapă

Pe baza unei revizuiri a conceptului în filosofia psihanalizei lui Sigmund Freud, inconștientul a primit câteva clarificări. Studiul ulterior a condus la faptul că încă două au fost adăugate la instinctualul apel: moartea și viața. În această perioadă a fost descrisă structura psihicului, precum și conceptul de conflict între inconștient și conștient ca principiu al existenței umane.

Trei componente ale structurii psihicului

Dacă am expune pe scurt filozofia psihanalizei lui Freud, trebuie remarcat că psihicul uman are trei structuri care pot fi caracterizate ca:

1. Inconștientul (E). Acest strat al psihicului este moștenit de o persoană de la strămoșii îndepărtați. În el sunt două instincte de bază ale omului:

• Continuarea sexului - aceasta este atracția sexuală și energia sau, în conformitate cu definiția lui Freud, - Libido.
• autoconservare. Definește comportamentul agresiv.

Inconștientul, după definiția lui Freud, este dincolo de cel rezonabil, cu alte cuvinte este irațional și imoral (imoral).

2. Mintea subconștientă (I). Se formează pe baza experienței de viață. "Eu" este rezonabil și, în concordanță cu realitatea, încearcă să traducă "inconștientul" în conformitate cu principiile morale ale "Super-I". Scopul său este de a limita impulsurile reflexe "It", în conformitate cu cerințele actuale ale realității în care persoana este.

3. Conștiința (Super-I). Poate fi definită ca o conștiință sau un judecător care controlează și pedepsește inconștientul "Ea". În ea sunt concentrate toate normele de moralitate, moralitate și toate idealurile umane.

În același timp, fiecare componentă își trăiește propria viață și nu depinde de ceilalți. Chiar și familiarizarea cu filosofia psihanalizei pe scurt, putem concluziona că conștiința este violența față de instinctele naturale.

Semnificația libidoului

Freud a creat psihanaliza, filozofia ei în stare de inconștiență „It“ introduce conceptul de libidoului (apetitului sexual sau dorinta) ca un instinct componentă. Și energia lui este atât de mare încât în ​​viața omului îi lasă un semn de neuitat. Prin examinarea lui, el ajunge la concluzia că libidoul include pe langa iubirea erotica si toate celelalte forme ale sale: de sine, copii, părinți, animale, patrie, și așa mai departe.

Uneori, inconștient (A) trimite o provocare de sex puternic, dar din anumite motive, se întoarce, sau doar impulsul său devine mai puțin intensă, evacuate, se trece la celălalt, cu cât domeniul activității umane. Poate fi arta, știința, politica, activitatea socială și așa mai departe.

Din acest Freud deduce că cultura, moralitatea, și orice altă activitate umană a sublimat (transformat și redirecționată) nevoile sexuale. Conform filosofia psihanaliza lui Freud, orice cultură din lume, inclusiv europeană - rodul nevrotici a căror dorință sexuală au fost suprimate și transformate în alte tipuri de activități umane.

Psihanaliza și filozofia neo-freudianismului

Ideile lui Freud au fost luate de adepții săi, munca lor în dezvoltarea și înțelegerea psihanalizei a dus la noi opinii asupra lui. Ucenicii și urmașii lui au mers mai departe, interpretând și dezvoltând psihanaliza. În filosofia secolului XX, psihanaliza ocupă un loc semnificativ. Cei mai cunoscuți reprezentanți ai neo-freudianismului sunt E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.

Ei au recunoscut un rol al inconștient, rolul instinctelor, dar a crezut că este un factor important și sociale, care includ relații publice, relații umane, și cultura. Ei au crezut că condițiile în care oamenii trăiesc foarte mult influențează comportamentul în societate și conținutul activității sale.

Discrepanțele cu Freud s-au datorat în primul rând faptului că, în comparație cu el, acceptând doar energia sexuală, au recunoscut participarea conștiinței și a factorului social la dezvoltarea personalității. Adică, ei s-au aplecat spre filosofia clasică, recunoscând doar rolul conștiinței.

Rolul neo-freudianilor în dezvoltarea teoriei inconștientului este mare. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că ei explorează nu numai conștiința individuală, ci și cea publică atunci când este împărțită în conștient și inconștient. Ei operează cu o noțiune precum supracompensarea - un răspuns la reacția socială la sentimentele de inferioritate. Aceasta este baza pentru apariția unor oameni buni, dotați cu abilități remarcabile.

Concluzia este că, dacă Freud a încercat să afle de ce o persoană care comite anumite acte, urmașii săi, folosind idei de bază ale psihanalizei, filozofie, a încercat să explice structura socială a vieții în care persoana trăiește.

Carl Jung și învățătura sa despre "inconștientul colectiv"

Din urmașii lui Freud au plecat ulterior și și-au format direcțiile A. Adler (psihologia personală) și K. Jung (psihologia adâncimii). Reprezentant al filosofiei psihanalizei K. Jung este un psihiatru elvețian, filosof, coleg al lui Freud de câțiva ani. Lucrarea sa a extins și a întărit poziția în această direcție. Jung creează o nouă tendință în filosofia culturii - psihologia analitică.

El a fost un campion al tratamentului pacienților și al filosofiei psihanalizei lui Freud. Jung, care a împărtășit pe deplin opiniile medicale și filosofice ale tovarășului și învățătorului său superior, sa despărțit în cele din urmă de el în legătură cu inconștientul. În special, acest lucru se aplică libidoului.

Jung nu a fost de acord cu filosofia psihanalizei lui Freud că toate impulsurile "ei" erau considerate a fi sexuale, el a interpretat-o ​​mult mai mult. Libidoul lui Jung este tot felul de energii ale vieții, percepute de om ca dorințe, aspirații inconștiente.

Potrivit lui Jung, libidoul nu se află într-o stare neschimbată, dar suferă transformări și transformări complexe din cauza unor situații dificile de viață, iar toate acestea sunt departe de sexualitate. În acest sens, în mintea oamenilor există experiențe și imagini care sunt asociate cu evenimentele antice de la începutul vieții oamenilor. Acestea nu sunt doar cuvinte, Jung a luat aceste fapte din practica medicală. Filosofia psihanalizei lui Jung este cea care dă inconștientului "acesta" un început colectiv și impersonal și numai după aceea este subiectiv și individual.

Ce sunt arhetipurile?

Inconstientul colectiv de arhetipuri - universale structura inerentă de bază, acestea provoacă sentimente de evenimente ale istoriei antice a originii omenirii, care poate fi o persoană în vise și pot provoca tulburări și tulburări psihice, acestea sunt de mediu, din care au format viața spirituală a omului și întreaga cultură omenirea.

Definițiile celor mai mulți dintre arhitecți au devenit un nume de uz casnic și au intrat în viața de zi cu zi a oamenilor, ca de exemplu:

• Masca este chipul unei persoane, pe care o "trage" în orice contact cu cei din afară, dar și la întâlnirile oficiale;
• Umbra este cea de-a doua față a unei persoane, care constă din trăsături de caracter subtile subtile sau calități inacceptabile.

O importanță deosebită pentru om, conform lui Jung, este arhetipul "Adevăratul meu" sau "Sine", care este sinteza tuturor arhetipurilor. Înțelegerea acestui om "eu" trebuie să fie angajată pe tot parcursul vieții sale. Primele rezultate ale acestei dezvoltări, potrivit lui Jung, nu apar mai devreme de vârsta mijlocie.

În acest moment, o persoană are deja suficientă experiență de viață. Pentru aceasta este nevoie de un înalt nivel obligatoriu de dezvoltare a inteligenței, de perseverentă a muncii pe sine. Abia după ce a ajuns la vârful râvnit, personalitatea poate fi realizată la maximum, pentru a înțelege "incomprehensibilul", închis simplu muritorilor. Unitățile sale vor ști că majoritatea nu sunt date.

E. Fromm și conceptul său de "dihotomie existențială"

Filosoful german, psihanalistul E. Fromm, un urmaș al învățăturilor lui Freud, a adus la psihanaliză conceptele existențialismului, precum și marxismul. El și-a formulat conceptul în cartea Sufletul omului. Conceptul de "existențialism" poate fi definit ca o filozofie a supraviețuirii, care se află pe dualitatea esenței umane. Dichotomia este o dualitate, o diviziune treptată în două entități, a cărei conexiune interioară este mai perceptibilă decât cea externă. Un exemplu este un om care este în esență o ființă biologică, dar prezența minții sale îl scoate din acest cerc, îl face străin în lumea naturală, îl împarte și natură.

Filozofia existențialismului și psihanaliza - este, prin definiție, psihanaliza umaniste Fromm, concepute pentru a studia identitatea persoanei în ceea ce privește relațiile și societății sale, și anume, relația omului cu el însuși, oamenii din jurul lui și societate.

Fromm a acordat o mare importanță iubirii. El a susținut că apariția sentimentelor de schimbare sale de dezvoltare umană, face mai bine, de a descoperi în ea o adâncime ascunsă, de calitate, capabil să-l ridica, ridica la înălțimi fără precedent. El își manifestă responsabilitatea pentru celălalt, un sentiment de atașament față de iubit, în întreaga lume. Aceasta conduce o persoană de la egoismul dăunător la sentimente umaniste și altruism.