Principalele direcții ale filosofiei secolului al XIX-lea și apariția pozitivismului

Dacă luăm în considerare principalele tendințe ale filozofiei moderne, atunci cu siguranță unul dintre cele mai proeminente locuri în dezvoltarea cunoștințelor filosofice este pozitivismul. Înainte de a trece la analiza acestei doctrine filosofice, este necesar să se indice acele origini care au stat la baza acestei tendințe, care a jucat și joacă un rol apreciabil în cunoașterea lumii.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, filosofia iraționalistă, care definește începutul inconștient, senzual, irațional ca factor dominant în procesul cunoașterii, a fost destul de larg răspândită. Principalele resurse cognitive din iraționalism sunt aspecte de neconceput - voință, sentimente, intuiție. Nu în ultimul rând în lista surselor de irrationalists cognitive retrase inconștient, iluminare mistică, care Schopenhauer - unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai acestei direcții - a declarat, în general, singura sursă de cunoaștere.

Dezvoltarea ulterioară a filozofiei și în special a științelor naturii a arătat limitările abordării iraționale, incapacitatea ei de a participa la construirea unui timp adecvat pentru imaginea științifică a lumii. Ei nu au putut să depășească criza care a apărut în cunoașterea filosofică și acele tendințe de bază ale filozofiei care s-au dezvoltat aproape simultan cu iraționalismul. Filozofia vieții, ca doctrină filosofică, a fost, fără îndoială, un fenomen pozitiv în ceea ce privește considerarea vieții oamenilor și a societății în integritatea și dinamica ei. Dar, de asemenea, a alunecat la irațional atunci când a ajuns la găsirea motivelor care induc o persoană să acționeze. Reprezentanții oamenilor de știință cred că viața - un flux haotic care nu are nici o oportunitate obiectivă, și, prin urmare, să vorbim despre orice legi de cunoaștere, ca o parte a vieții în sine, nu are sens.

Hermeneutica a contribuit enorm la dezvoltarea metodologiei științifice, în special în ceea ce privește aspectele legate de metodele de cercetare a textelor și interpretarea lor. Cu toate acestea, din nou, influența iraționalului este dezvăluită - orice informație vitală este reprezentată ca o modalitate de existență a interpretului interpret. Pe scurt, interpretul tratează istoria și realitatea pe baza propriei înțelegeri.

Aceste filosofii finale de bază 19 - începutul existențialismului secolului 20 și subiectivitate, sfera cognitivă psihanaliza a condus doar prin a fi în afara ființei umane individuale, în cursul căreia aceasta se poate determina, sau în alt mod similar.

Un progres semnificativ în rezolvarea problemelor crizei filosofice a fost apariția și dezvoltarea principiilor pozitivismului. Punctul de plecare al acestei doctrine este afirmația despre eroarea de a se baza pe principiile științifice generale din cogniție, așa cum au presupus principalele linii principale ale filozofiei. Pozitivismul confirmă faptul - ca singura sursă de cunoaștere adevărată, în timp ce stipulează condițiile în care acest fapt trebuie să fie complet eliminat din sarcini estimate și confirmat prin metode experimentale (metoda de verificare).

Fondatorul tendințele pozitiviste în filozofie este considerată un lexicograf francez Auguste Comte, care a intrat în istoria gândirii științifice ca fondator al sociologiei ca știință în sensul clasic al valorilor. În timpul existenței sale, pozitivismul a trecut prin patru etape majore în dezvoltare. Aceasta este - una dintre caracteristicile distinctive ale pozitivismului, în cazul în care unele dintre principalele direcții ale filosofiei moderne sau nu a putut supraviețui sub o grindină de critici, și, de fapt, sa transformat într-o teorie infirmat, pozitivismul găsit resurse și noi tehnici metodologice justifica principiile sale de bază. De exemplu, atunci când versiunile clasice de pozitivism timpuriu au fost interogate în legătură cu dezvoltarea rapidă a științelor naturale, au fost repede și critic reinterpretate de E. Mach și R. Avenarius. Machismul a devenit a doua formă istorică a pozitivismului, în care experiența critică se situează pe primul loc. De aceea această direcție are încă un nume - empirio-critică. Mai departe există deja filosofia pozitivistă face ca neo și postpositivism, dintre care reprezentanți de seamă au fost Carnap, B. Russell, Popper, a dezvoltat un proces cognitiv studiu metodologic complet original.

De exemplu, neo-pozitivistii au considerat ca principalele directii ale filosofiei sunt destinate, in primul rand, analizei logice a metodei stiintei, care este principalul mijloc de a obtine informatii fiabile. Postpostitivistii au mers și mai departe, subiectul interesului lor a fost problema apariției cunoștințelor teoretice, a consensului științific și a progresului cunoașterii. Postpositivismul este mai loial filozofiei și rolului său în cunoaștere.

Cea mai importantă realizare a postpositivismului este justificarea lipsei unei condiționalități obligatorii a fiabilității prin posibilitatea de a verifica un fapt științific. Din aceasta se trasează cea mai importantă concluzie cu privire la natura dezvoltării întregii științe moderne: ea are tendințe și coborâșuri în dezvoltarea ei, dar vectorul general este îndreptat spre îmbunătățirea cunoștințelor științifice.