Filosofia lui Bacon. Filosofia timpului nou de Francis Bacon

Primul gânditor care a făcut cunoștințele experimentale baza pentru orice cunoaștere este Francis Bacon. El, alături de Rene Descartes, a proclamat principiile de bază pentru New Age. Filosofia lui Bacon a dat naștere unui precept fundamental pentru gândirea occidentală: cunoașterea este putere. În știință, el a văzut un instrument puternic pentru schimbarea socială progresivă. Dar cine a fost acest filosof celebru, care este esența doctrinei sale?

Copilăria și tineretul

Fondatorul filozofia timpurilor moderne Bacon sa născut la douăzeci și două / ianuarie 1561 la Londra. Tatăl său era cel mai înalt funcționar la curtea lui Elizabeth. Atmosfera casei, educația părinților, fără îndoială a influențat micul Francisc. La doisprezece ani a fost trimis la Colegiul Trinity de la Universitatea din Cambridge. În trei ani a fost trimis la Paris ca parte a misiunii regale, dar tânărul sa întors curând din cauza morții tatălui său. În Anglia, el a luat jurisprudență, și foarte reușit. Cu toate acestea, el a considerat activitatea sa de succes ca avocat numai ca o rampă de lansare a unei cariere politice și publice. Fără îndoială, întreaga filosofie a lui F. Bacon a trăit experiențele acestei perioade. Deja în 1584 a fost ales pentru prima dată în Camera Comunelor. La curtea lui Iacov, primul Stuart a avut loc o creștere rapidă a tânărului politician. Regele ia dat multe ranguri, premii și posturi înalte.

carieră

Filozofia lui Bacon este strâns legată de domnia regelui Iacob primul. În 1614, regele a dizolvat complet parlamentul și a condus practic singur. Cu toate acestea, în nevoie de consilieri, Iacov la adus pe Sir Francis mai aproape de el. Deja prin 1621, Bacon a fost numit Domn ridicat Cancelaria, Baron Verulam, viconte Saint albanez, deținător al sigiliul regal, și un membru de onoare al așa-numitului Consiliul privat. Când regele era încă necesar să se reasambla Parlamentului, deputații nu ierta astfel de regulă, fostul avocat, și a fost trimis la pensie. Filosoful și politicianul restante au murit la 9 aprilie 1626.

compoziţii

Pe parcursul anilor serviciului ocupat în curte, filosofia empirică a lui F. Bacon sa dezvoltat datorită interesului său pentru știință, drept, moralitate, religie și etică. Lucrările sale i-au glorificat pe autorul său ca pe un mare gânditor și fondator al întregii filosofii a timpurilor moderne. În 1597, prima lucrare a fost publicată sub titlul "Experimente și instrucțiuni", care a fost apoi revizuită de două ori și republicată de mai multe ori. În 1605 sa văzut lumina eseului "Despre importanța și succesul cunoașterii, divin și uman". După plecarea sa din politică, Francis Bacon, al cărui citate se poate observa în numeroasele lucrări contemporane de filozofie, a intrat mai adânc în cercetarea sa mentală. În 1629 a fost publicat "New Organon", iar în 1623 - "Despre meritele și augmentarea științei". Filosofia lui Bacon, pe scurt și teza descrisă într-o formă alegorică pentru o mai bună înțelegere a maselor largi, a fost reflectată în romanul utopic The New Atlantis. Alte lucrări frumoase: "Pe cer", "Despre principii și cauze", "Istoria regelui Henry al șaptesprezecelea", "Istoria morții și a vieții".

Teza principală

Toată gândirea științifică și etică a timpurilor moderne a fost anticipată de filozofia lui Bacon. Este foarte dificil să-i conturezi întreaga gamă, dar se poate spune că scopul principal al lucrării acestui autor este de a aduce un fel de comunicare mai perfectă între lucruri și minte. Mintea este cea mai înaltă măsură de valoare. Filosofia Noii Ere și a Iluminării, dezvoltată de Bacon, a pus accentul pe corectarea conceptelor goale și vagi folosite în științe. Prin urmare, nevoia "cu un aspect nou pentru a aborda lucrurile și a efectua restaurare artelor și științelor și, în general, toate cunoștințele omului. "

O privire la știință

Francis Bacon, citat de aproape toți filosofii eminenți ai timpurilor moderne, credea că știința de la vremea grecilor antice a făcut progrese foarte mici în înțelegerea și explorarea naturii. Oamenii au început să se gândească mai puțin la principiile și conceptele inițiale. Astfel, filosofia lui Bacon încurajează descendenții să acorde atenție dezvoltării științei și să facă acest lucru pentru a îmbunătăți toată viața. El a vorbit împotriva prejudecăților privind știința, a căutat recunoașterea cercetării științifice și a oamenilor de știință. A fost cu el o schimbare bruscă a culturii europene, a fost din gândurile sale că multe filozofii din New Age au crescut. Știința dintr-o ocupație suspectă în ochii europenilor devine un domeniu de prestigiu și important al cunoașterii. În acest sens, mulți filozofi, oameni de știință și gânditori urmează pe urmele lui Bacon. În locul scholasticismului, care a fost complet tăiat de la practica tehnică și cunoașterea naturii, vine știința, care are o legătură strânsă cu filosofia și se bazează pe experimente și experimente speciale.

O privire asupra educației

În cartea sa „restaurarea Marii de Științe“ Bacon a fost bine gândită și un plan detaliat pentru schimbarea întregului sistem de învățământ: finanțarea sa, aprobarea regulamentelor și statutele și altele asemenea. El a fost unul dintre primii politicieni și filozofi care a subliniat importanța măsurilor de a furniza fonduri pentru educație și experimente. Bacon a anunțat, de asemenea, necesitatea revizuirii programelor de predare la universități. Chiar și acum, familiarizarea cu gândurile lui Bacon, se poate admira profunzimea insight sale ca om de stat, om de știință și gânditor: programul de „restaurare Marele de Științe“ este relevant pentru ziua de azi. Este greu de imaginat cât de revoluționar a fost în secolul al șaptesprezecelea. A fost datorită lui Sir Francis că secolul al șaptesprezecelea în Anglia a devenit "secolul marilor oameni de știință și descoperiri științifice". Filozofia lui Bacon a devenit precursorul unor discipline moderne precum sociologia, economia științei și a științei. Principala contribuție a acestui filosof la practica și teoria științei a fost că el a văzut nevoia de a eșua cunoștințele științifice sub justificarea metodologică și filosofică. Filosofia F. Bacon a avut drept scop sinteza tuturor științelor într-un singur sistem.

Diferențierea științei

Sir Francis a scris că diviziunea cea mai corectă a cunoașterii omului este împărțirea în trei abilități naturale ale unui suflet inteligent. Istoria în această schemă corespunde memoriei, filosofia este rațiunea, iar poezia este imaginația. Istoria este împărțită în civil și natural. Poezia este împărțită în parabolică, dramatică și epică. Cea mai detaliată considerație este clasificarea filozofiei, care este împărțită într-un număr foarte mare de subspecii și specii. Bacon o separă, de asemenea, de "teologia divină inspirată", pe care o oferă exclusiv teologilor și teologilor. Filosofia este împărțită în naturale și transcendentale. Primul bloc include învățăturile naturii: fizica și metafizica, mecanica, matematica. Ele formează coloana vertebrală a unui astfel de fenomen ca filozofia timpurilor moderne. Baconul se gândeste larg și larg la persoana respectivă. În ideile sale există o doctrină despre trup (aceasta include medicina, atletica, arta, muzica, cosmetica) și doctrina sufletului, care are multe subsecțiuni. Ea include secțiuni precum etica, logica (teoria memoriei, descoperirii, judecății) și "știința civilă" (care include doctrina relațiilor de afaceri, statul, guvernul). Clasificarea completă a lui Bacon nu lasă fără atenție niciuna dintre domeniile de cunoaștere existente la acel moment.

"New Organon"

Filozofia lui Bacon, pe scurt și a tezelor descrise mai sus, înflorește în cartea "The New Organon". Acesta începe cu o reflecție asupra faptului că o persoană - interpret al naturii și slujitor, înțelege și efectuează, înțelege natura gândirii în ordine sau cu fapta. Filozofia lui Bacon și Descartes, real contemporan ei, este o nouă piatră de hotar în dezvoltarea gândirii lumii, deoarece implică actualizarea științei, eliminarea completă a noțiunilor false și „fantome“, care, potrivit acestor gânditori, imbratisat profund mintea umană și au întărit-o. În „Noul Organon“ stabilește că biserica medievală vechi și modul de gândire scolastic este în criză profundă, iar acest tip de cunoaștere (precum și metodele de cercetare relevante) sunt imperfecte. Filozofia lui Bacon stă pe faptul că calea cunoașterii este extrem de dificilă, deoarece cunoașterea naturii, ca un labirint în care aveți nevoie pentru a lucra drum, și drumurile care sunt variate și adesea înșelătoare. Iar cei care conduce de obicei la oameni aceste căi se abate de multe ori de la ei și de a crește numărul de vagabonzi și de rătăcire. De aceea, este nevoie urgentă să studiem cu atenție principiile obținerii de noi cunoștințe și experiențe științifice. Filosofie Bacon și Descartes, și apoi stabilirea Spinoza construite metodologii de structură și de învățare integrale. Prima sarcină aici este curățarea minții, eliberarea ei și pregătirea pentru o muncă creativă.

Ghosts - ce este?

Filosofia lui Bacon vorbește despre curățirea minții, astfel încât să se apropie de adevăr, care constă în trei expuneri: expunerea creierului uman, filosofii și dovezi. În consecință, există patru "fantome". Ce este asta? Acestea sunt obstacole care împiedică o adevărată conștiență adevărată:

1) "fantomele" genului, care au o bază în natură umană, în rasa umană "în trib";

2) "fantomele" peșterii, adică delirul unei anumite persoane sau al unui grup de oameni care sunt condiționate de "pestera" individului sau a grupului (adică "lumea mică");

3) "fantome" ale pieței, care provin din comunicarea oamenilor;

4) "fantomele" teatrului, care infiltrează sufletul de legile și dogmele greșite.

Toți acești factori trebuie să fie eliminați și respinși de triumful rațiunii față de prejudecăți. Este o funcție social-educațională care sta la baza doctrinei acestui tip de interferență.

"Fantomele" genului

Filosofia lui Bacon afirmă că astfel de obstacole sunt inerente în mintea unui om care este înclinat să atribuie mult mai multă uniformitate și ordine lucrurilor decât poate fi găsit în natură. Mintea încearcă să se potrivească noi date și fapte în mod artificial cu convingerile sale. Persoana dă argumente și argumente, care uimesc cel mai mult imaginația. Cunoașterea limitată și conectarea minții cu lumea sentimentelor - probleme ale filosofiei Noul timp, pe care mare gânditori și încercat să-l rezolve cu scrierile lor.

Fantomele din Pestera

Se ridică din diferența de oameni: unii iubesc mai multe științe private, alții sunt înclinați la filozofie și raționament general, alții se bucură de cunoașterea antică. Aceste diferențe, care rezultă din caracteristicile individuale, ascund semnificativ și denaturează cunoștințele.

Fantomele pieței

Acesta este produsul abuzului de nume și de cuvinte. Potrivit lui Bacon, deci originea caracteristici filosofia modernă, care au ca scop combaterea omisiuni sofistice, sparring verbale și spori. Numele și denumirile pot fi date lucrurilor care nu există și, cu această ocazie, sunt create teorii, false și goale. Pentru că o ficțiune de timp devine reală și aceasta este influența paralizantă a cunoașterii. "Fantomele" mai complexe cresc din abstracțiuni ignorante și rele, care sunt folosite într-o gamă largă de aplicații științifice și practice.

Fantomele teatrului

Ei nu pătrund în secret în minte, și este transmis de legile și teoriile fictive perverse și sunt percepute de către alții. Filozofia lui Bacon clasifică „fantome“ ale formelor de teatru de opinii eronate și de gândire (empirismul, sofistică și superstiții). Pentru practică și știință, care sunt cauzate de aderarea fanatică și dogmatică empirismului pragmatice sau speculații metafizice, există întotdeauna consecințe negative.

Predarea metodei: prima cerință

Francis Bacon se referă la persoanele ale căror minți sunt învăluită într-un obicei și captivat de ea, care nu vede necesitatea dezmembrării unei imagini de ansamblu a naturii și modul lucrurilor în contemplarea numele unuia și întreg. Este prin „fragmentarea“, „separare“, „izolarea“ constituie natura proceselor și organismelor se poate stabili în integritatea universului.

Doctrina metodei: a doua cerință

Această clauză specifică specificul "dezmembrării". Bacon consideră că separarea nu este un scop, ci un mijloc prin care să se identifice componentele cele mai simple și mai simple. Subiectul examinării aici ar trebui să fie organisme maximale specifice și simple, ca și cum ar fi "descoperite în natura lor în cursul lor obișnuit".

Doctrina metodei: a treia cerință

Căutarea unei simple naturi, un simplu început, după cum explică Francis Bacon, nu înseamnă că vorbim despre corpuri materiale particulare, particule sau fenomene. Scopurile și sarcinile științei sunt mult mai complicate: este necesar să privim din nou natura, să descoperim formele ei, să căutăm sursa care produce natura. Este vorba despre deschiderea unei legi care ar putea deveni fundamentul activității și al cunoașterii.

Doctrina metodei: a patra cerință

Filosofia lui Bacon spune că în primul rând este necesar să se pregătească o istorie "experimentală și naturală". Cu alte cuvinte, este necesar să enumerăm și să rezumăm ceea ce natura în sine spune să raționeze. Conștiința, care este lăsată în sinea ei și mișcată de ea însăși. Și deja în acest proces este necesar să alocăm reguli metodologice și principii care pot forța cercetare empirică deveniți o adevărată înțelegere a naturii.

Idei sociale și practice

În niciun caz nu se distruge meritele lui Sir Francis Bacon ca politician și om de stat. Sfera activității sale sociale a fost enormă, devenind semnul distinctiv al multor filozofi din secolele XVII și XVIII în Anglia. El apreciază în mod deosebit mecanica și invențiile mecanice, care, în opinia sa, sunt incomparabile cu factorii spirituali și afectează mai calitativ afacerile umane. Ca bogăție, care devine o valoare publică, spre deosebire de idealul ascetismului școlar. Tehnic și oportunități de producție Bacon Societatea a aprobat în mod necondiționat ca dezvoltarea tehnică. El are o atitudine pozitivă față de statul modern și sistemul economic, care va fi, de asemenea, caracteristică a multor filosofi ulterioare ale timpului. Francis Bacon sprijină cu încredere extinderea coloniilor, dă sfaturi detaliate cu privire la colonizare „corect“ nedureroase și. Ca participant direct la politica britanică, el vorbește foarte mult despre activitățile companiilor industriale și comerciale. Personalitate simplu om de afaceri onest, antreprenor întreprinzător face ca simpatia lui Bacon. El oferă multe recomandări privind metodele și metodele cele mai umane și preferate de îmbogățire personală. Antidot la revolte și tulburări în masă, precum și sărăcia, Bacon vede politica flexibilă, mici atenția publicului la nevoile publicului și de a crește averea populației. Tehnici specifice el recomandă - o ajustare fiscală, deschiderea de noi rute comerciale, îmbunătățirea meșteșugurilor și a agriculturii, stimulente pentru producători.