Empirismul și raționalismul în filosofia timpurilor moderne

Epoca secolului al 17-lea se caracterizează prin prima revoluție burgheză din Anglia și Țările de Jos, precum și schimbări radicale în diferite sfere ale vieții societății: politică, economie, relațiile sociale și de conștiință. Și, bineînțeles, toate acestea nu puteau fi decât reflectate în gândirea filosofică.

Empirism și raționalism: condiții prealabile pentru dezvoltare

Dezvoltarea științei în România Ora nouă a fost determinată de producția de manufactură, de creșterea comerțului mondial, de navigație și de afacerile militare. Apoi, idealul omului a fost văzut într-un comerciant întreprinzător și un om de știință curios. Stările avansate ale Europei, luptând pentru dominația economică și militară, au susținut știința: formarea academiilor științifice, a societăților, a cercurilor.

Prin urmare, știința timpurilor moderne, precum și dezvoltat - apoi a venit algebra, geometria analitica, bazele de calcul diferențial și integral, etc. Toate activitățile de cercetare combinate într-o singură metodă -. Experimentale matematică. Leading tendința a fost mecanicii care studiază mișcarea corpurilor și a avut o semnificație metodologică mare în originea, vederile filosofice ale secolului al 17-lea.

Filozofia este legată de sol socială, nu numai de științele naturale, dar, de asemenea, cu ajutorul viziunea asupra lumii religioase, ideologia de stat. oameni de știință și aplicate la atotputernicia divină, și „motivul“ lumii si la „primul impuls“. Iar raportul dintre idealism și materialism, ateismul și teismul - nu este o alegere grea - „fie, sau etohellip-“ Filozofii sunt de acord viziune naturalistă asupra lumii la existența așa-numita personalitate transcendental. Astfel, conceptul de „două adevăruri“ (natural și divin), în timpurile moderne, și a rupt cu o răzbunare a început controversa asupra faptului dacă aceasta este baza adevăratei cunoștințe - experiență, sau inteligență? Deci, în secolul al 17-lea, o nouă filozofie bazată pe ideile de importanța unui studiu experimental al lumii și valoarea de sine a minții.

Empirismul și raționalismul:definirea categoriilor

Rationalismul este un astfel de concept filosofic, prin care se înțelege că baza și ființa, și cunoașterea este mintea.

Empirismul este așa conceptul filozofic, ceea ce implică faptul că baza tuturor cunoștințelor este experiența. Suporterii acestei tendințe cred că nu există putere în minte, iar forța este doar în cunoaștere, experiență senzorială. În acest caz, se distinge empirismul idealist, în care experiența este reprezentată ca un set de reprezentări și senzații, și materialistă, în care lumea exterioară este considerată sursa experienței senzoriale.

Empirism și raționalism: reprezentanți cheie

reprezentanții proeminenți printre raționaliști au fost: Platon, Socrate, Epicur, Democrit, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. Viziunea empirică asupra lumii a fost sprijinită Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes, John Locke.

Empirismul și raționalismul în filosofia timpurilor moderne: probleme

Cea mai dificilă pentru ambele concepte filosofice a fost problema naturii și originii componentelor non-senzoriale ale conștiinței - idei și explicații ale faptului prezenței lor incontestabile în compoziția cunoașterii.

Cum au rezolvat această problemă susținătorii unor astfel de concepte, cum ar fi raționalismul și empirismul? Primii s-au îndreptat spre doctrina asupra proprietăților înnăscute ale conștiinței noastre pe care le avem. Majoritatea elementelor sale insensibile apar, după părerea lor, și apar din proprietățile conștiinței umane. Aceasta, ca atare, există ca o lume independentă și poate funcționa și se dezvolta fără a recurge la lumea exterioară. Astfel, pare posibil să existe o cunoaștere adecvată a realității, iar condițiile pentru apariția ei este capacitatea de a extrage și procesa, cu ajutorul logicii în sine, toate ideile și cunoștințele despre lumea exterioară.

Concluziile teoriei empirice se opun în mod direct raționalismului. Astfel, cunoștințele apar în afara subiectului, sursele sale sunt senzații, iar rezultatul este prelucrarea materialelor și informațiilor care le furnizează sens organe. Motivul, luați în considerare empiriciștii, desigur, participă la procesarea senzațiilor, dar la cunoaștere nu se adaugă nimic nou.