Filosofia Unității lui Solovyov

Vladimir Soloviev este cel mai mare rus filosof al secolului 19-20. Care este unicitatea sa? Soloviev a primit o educație excelentă, orientată perfect într-o varietate de sfere, a reușit să sintetizeze cu succes cunoștințele din diferite industrii și să le combine într-un singur concept. Scrierile sale au avut o mare influență asupra filosofiei din acea vreme. Principala sa realizare este crearea ideii de unitate a ființei, care este reală în lumea noastră modernă. Să luăm în considerare această problemă mai detaliat.

Filozofia totalității unității lui Soloviev constă în multe postulate importante. Să încercăm să formulăm principalele. În conceptul lui Soloviev, doi stâlpi opuși sunt conectați ca și cum ar fi. Filosoful scrie despre un astfel de concept ca o ființă absolută. Ce este? Ființa absolută există în două planuri. E totul o dată și nimic. Existența absolută este lipsită de toate formele, nu poate fi nimic. În același timp, această definiție include tot ce există. Nu există nimic care să fie dincolo de chipul ființei absolute. Asta este, nimic nu este totul.

Primul pol este liber de forme materiale, există doar sub forma unui lucru care nu a fost încă exprimat, este un potențial, o idee. El "trăiește" mai presus de orice existență. Al doilea pol, dimpotrivă, apare înaintea noastră în toată diversitatea formelor sale. Absolutul poate fi desemnat ca o singură piesă. Există deja. Întreaga lume, aceasta devine doar o unitate. Acești doi poli sunt legați în mod inextricabil.

Filozofia întregului unitate a lui Solovyov propune teza că absolutul nu poate fi imaginat fără o manifestare directă în lumea materială. Adică, acești doi poli se generează și se strecoară fără probleme între ei. Universul, care devine numai, poate fi numit sufletul lumii, principalul său element divin.

Dumnezeu, conform lui Soloviev, are o unitate dublă. De aceea există un astfel de lucru ca Sfânta Treime.

Filozofia întregului unitate a lui Soloviev distruge ideea creării lumii. Potrivit marelui gânditor, în principiu, Dumnezeu nu poate exista fără omenire, pentru că ele sunt legate în mod inseparabil, este practic un întreg, împărțit în doi poli.

În plus, merită remarcată teza lui Solovyov că individualitatea individului este rădăcina tuturor problemelor lumii. De ce a făcut filozoful o astfel de concluzie? Trebuie să ne amintim că Vladimir Soloviev a crezut că omenirea este, se poate spune, un singur organism. Triumful individualității respinge indivizii unul de celălalt. Egoismul împiedică realizarea deplină a ideii de unitate totală a tuturor lucrurilor, ca ideal al păcii.

Aici puteți desena o analogie cu ideile unui alt mare gânditor Schopenhauer. filozofie Solitudinul lui Solovyov neagă individualitatea, izolarea individului. Schopenhauer a numit aceeași problemă de auto-afirmare, care îi obligă pe oameni să se opună întregii omeniri. Gânditorul rus vede o cale de ieșire în sensul că toată lumea aspiră să fie eliberată de legăturile grele de izolare și individualizare.

Ce spune despre filosofia unității lui Vladimir Solovyov despre nemurirea sufletului? Aici, ideile sale sunt din nou destul de contrar dogmei creștine. Filozoful a negat ideea nemuririi sufletului individual al individului. El a scris despre omul veșnic ca o individualitate universală, care este una dintre toate popoarele și nu izolată. Aici puteți specifica încă un punct interesant. Filozofia unității totale exclude importanța unei singure persoane. Mai mult, conform unui astfel de sistem, o persoană detașată este doar o abstractizare. Cu toate acestea, Vladimir Solovyov recunoaște omenirea în toată unitatea sa ca o realitate reală care nu poate fi decât.