Viața oamenilor: sensul, scopul, condițiile

Din cele mai vechi timpuri, ce este viața

Să încercăm și vom examina această problemă în detaliu.

Formularea problemei sensului vieții în filosofia antică

Oamenii de știință cred că primele opere de natură științifică care ar înțelege viața oamenilor ca o problemă filosofică au început să apară în epoca antichității.

greacă filozoful Parmenides a crezut că cunoașterea sensului vieții depinde de înțelegerea problemei existenței omului. Sub ființa omului de știință înțelegea lumea sensibilă, care ar trebui să se bazeze pe valori precum Adevăr, Frumusețe și Bine.

Astfel, pentru prima dată în știință, calitatea vieții și semnificația ei au fost comparate cu cele mai importante valori umaniste.

Tradiția din Parmenide a fost continuată de alți filozofi greci: Socrate, discipolul său Platon, discipolul lui Platon Aristotel. Esența vieții umane a fost detaliată în scrierile lor. Înțelegerea ei sa bazat, de asemenea, pe ideile umanismului și respectul pentru personalitatea fiecărui individ, ca o componentă indispensabilă a întregii ordini sociale.

Rezolvarea problemei în filosofia europeană medievală

Probleme de viață au fost, de asemenea, luate în considerare în filosofia europeană a Evului Mediu. Cu toate acestea, ele sunt prezentate într-o manieră de antropologie creștină, prin urmare, pe ordinea de zi au fost puse nici o întrebare de viață, ci mai degrabă o chestiune de viață și de moarte, fiind nemuritoare, credința în Dumnezeu, participanții viața de apoi, care a inclus hit-l, fie în cer, fie în purgatoriu sau în iad și așa mai departe.

Mulți au făcut în acest sens celebrele filosofi europeni ai vremii - Sfântul Augustin cel Binecuvântat și Thomas Aquinas.

De fapt, viața oamenilor pe pământ a fost văzută de ei ca o etapă temporară a existenței și nu cea mai bună. viață pământeană - un fel de test, plin de greutăți, suferință și nedreptate, pe care fiecare dintre noi trebuie să treacă prin pentru a obține fericirea cerească. În cazul în care o persoană va fi în acest domeniu, due diligence, și răbdare, soarta lui în viața de apoi va fi destul de fericit.

Problema esenței vieții în tradiția timpurilor moderne

Era timpurilor moderne în filosofia europeană a făcut ajustări semnificative în înțelegerea a două probleme: prima a studiat calitatea vieții, iar a doua a fost transformată în problema socială nedreptății care a pătruns în societate.

Oamenii nu mai erau mulțumiți de perspectiva fericirii veșnice în schimbul răbdării și muncii în timpul prezent. Ei au dorit să construiască paradisul pe pământ, tratându-l drept tărâmul neprihănirii, justiției și frăției. Sub aceste sloganuri a fost efectuată Marea Revoluție Franceză, care, totuși, nu a adus ceea ce creatorii ei au visat.

Europenii au aspirat să se asigure că viața oamenilor deja pe pământ a fost atât prosperă, cât și demnă. Aceste idei au dat naștere și acelor transformări socio-politice pe care s-au îmbogățit secolele următoare.

Filosofia veche a Rusiei despre semnificația vieții

În Antica Rusă, problema înțelesului ființei umane a fost considerată din punctul de vedere al teocentricității universului. Omul, născut pe pământ, a fost chemat de Dumnezeu pentru mântuire, de aceea a trebuit să-și îndeplinească planul lui Dumnezeu pe tot parcursul vieții.

În țara noastră, nu a luat scolasticii din Europa de Vest, cu calculul său precis, potrivit căruia pentru acest lucru sau acel păcat, omul a trebuit să facă un anumit număr de fapte bune sau pentru a depune atât de multe milostenii oficialilor săraci, sau biserică. În Rusia, a salutat mult timp secrete mila, ceea ce face ca secretul lui Dumnezeu de la oameni pentru că Hristos și Fecioara Maria, văzând comportamentul drept păcătos care se pocăiește, ajuta-l prin toate încercările și să câștige împărăția cerurilor.

Problema vieții în filosofia rusă

Filozofii ruși cunoscuți, începând cu VS Soloviev, au analizat foarte atent problema sensului vieții umane pe pământ. Și în interpretarea lor a sensului asociat cu întruchiparea fiecărei persoane în unic și inimitabil lui fiind cele mai importante valori spirituale și etice.

În același timp, această filozofie, spre deosebire de varianta occidentală, era de natură religioasă. autori ruși au fost interesați nu atât de mult calitatea vieții și a problemelor sociale ale dispozitivelor societății ca o problemă de ordin diferit: aspectele morale ale relațiilor umane, probleme spirituale, credinta si necredinta, acceptarea planului divin al Creatorului și acceptarea ideii de oameni originale ale lumii o unitate armonioasă.

În acest sens, dialogul dintre Ivan și Alyosha Karamazov (Romanul lui Fyodor Dostoievski "Frații Karamazov"), care doar mărturisește soluția problemei semnificației existenței omenirii pe pământ.

Când Alioșa, primind designul divin al Creatorului și crede în bunătatea Lui absolută, lumea este o creatură frumoasă, ci o persoană cu un suflet nemuritor, poartă imaginea frumuseții divine, atunci Ivan, al cărui suflet este plin de neincredere amar, fratele credinței devine de neînțeles. El suferea teribil din propriile sale imperfecțiuni și imperfecțiunile lumii din jurul lui, știind că nu este în puterea lui de a schimba lucrurile.

Astfel de reflecții amare cu privire la sensul vieții conduc fratele mai mare la nebunie.

Transformările secolului XX în lumina problemelor vieții

Secolul 20 a adus lumea nu numai o mulțime de noi cunoștințe în domeniul științei și tehnologiei, a exacerbat, de asemenea, problemele umanitare, și mai ales problema vieții omenirii pe pământ. Despre ce vorbim?

Condițiile vieții umane s-au schimbat dramatic. În timp ce majoritatea oamenilor locuiau în zonele rurale, gestionau agricultura de subzistență și practic nu aveau acces la mari surse de informații, astăzi populația lumii sa stabilit mai ales în orașe, folosind Internetul și alte numeroase surse de comunicare.

Mai mult, în secolul al XX-lea au fost inventate armele de distrugere în masă. Folosindu-l în Japonia și în alte țări a dovedit că este în cel mai scurt timp posibil, poate distruge un număr foarte mare de oameni, iar zona afectată poate lua întreaga planetă.

Prin urmare, întrebările despre viață au dobândit un caracter deosebit de actual.

În secolul XX, omenirea a experimentat două războaie mondiale majore, care au arătat că tehnologia morții a fost mult îmbunătățită.

Probleme bioetice ale vieții

Dezvoltarea de noi tehnologii a agravat problema bioeticii.

Astăzi puteți obține o creatură vie prin clonarea celulelor sale, puteți concepe un copil "in vitro", preluând codul genetic pe care părinții îl visează. Există o problemă de maternitate surogat (donator), atunci când o femeie îmbălsămată pentru o taxă este plasată într-un organism al unei femei, iar ea o duce și apoi dă naștere. Și dă ...

Există chiar și o problemă de eutanasie - retragerea voluntară și fără durere din viața bolnavilor bolnavi.

Mai există încă multe sarcini de aceeași natură: viața de zi cu zi a unei persoane le oferă în abundență. Toate aceste sarcini trebuie rezolvate, pentru că acestea sunt de fapt probleme ale vieții, care sunt de înțeles pentru fiecare persoană și necesită de la el o alegere în cunoștință de cauză a uneia sau a celeilalte părți.

Probleme ale vieții în filosofia modernă

Filozofia timpului nostru are o privire nouă asupra problemelor ființei.

Devine clar că viața modernă a unei persoane ne oferă, pe de o parte, o mulțime de noi caracteristici, cum ar fi dreptul de a ști despre ce se întâmplă pe planetă, să se miște în jurul lumii, dar pe de altă parte - un număr tot mai mare de amenințări în fiecare an. Și mai întâi de toate acestea sunt amenințări legate de terorism.

Este foarte clar că viața primilor oameni de pe pământ a fost complet diferită. Dar umanitatea trebuie să se adapteze la noile condiții, prin urmare problemele vieții, semnificația ei sunt mai importante decât oricând.

În plus, omul este singura ființă de pe Pământ care realizează viața în toată plinătatea și bogăția sa. Prin urmare, oamenii, fiind, de fapt, primii dintre ființele vii, sunt responsabili pentru ce va fi planeta noastră în sute și mii de ani.