Ce au predicat ereticii? Cum a luptat Biserica Catolică împotriva ereticilor?

În secolul IV d.Hr. e. Împăratul Constantin a transformat religia creștină persecutată într-o religie oficială, acceptată peste tot în zonele fără margini ale Imperiului Roman. După aceasta, susținătorii persecutați și asupriți ai creștinismului au început să respingă și să-și urmărească dușmanii, atribuindu-le credințe neortodoxe, neobișnuite. În același timp, episcopii romani au elaborat un sistem de opinii și concepte, care ulterior au devenit baza catolicismului. Tot ceea ce nu se încadra în acest sistem, a fost disprețuit și mai târziu urmărit sever. Persoanele care nu sunt de acord cu părerile religioase general acceptate au fost numite eretici, iar învățăturile înșiși au fost numite erezi.

Cauzele sociale ale ereziei

Apariția erezii în creștinism este de obicei asociat cu schimbările sociale și ideologice care au avut loc în viața creștinilor în timpul persecuțiilor. Cele mai sărace segmente ale populației în căutarea într-o nouă reconciliere și egalitatea religioasă. Prin urmare, o îmbogățire treptată a clerului, întărirea împotrivirea de pornire administrativă în timpul persecuției nu ar putea aduce condamnarea din partea credincioșilor obișnuiți. În cele mai sărace ale populației au continuat să trăiască idealurile vieții creștine timpurii umil și simplu. starea de spirit Contradictoriu a maselor, diverse interpretări ale doctrinei creștine și nemulțumire generală viața deplină a clerului superior și a impulsionat apariția și răspândirea ideilor propovăduite ereticii cu care Biserica Catolică dus o lupta de lungă și sângeroasă.

Catedrala Niceneas

În anul 313 Împăratul Constantin a emis Actul de toleranță, conform căruia tuturor cetățenilor i sa acordat libertatea de religie. Acest document, numit mai târziu Edictul de la Milano, a desemnat, în esență, creștinismul drept o religie cu drepturi depline. După aceasta, în 325, a avut loc Consiliul ecumenic în orașul Nicaea, despre care a fost rostit cuvântul "erezie" pentru prima dată. Primul eretic era Episcopul Arius, care fusese considerat anterior unul dintre pilonii creștinismului. Arius a predicat creația, natura secundară a lui Isus Hristos în comparație cu Dumnezeu. Ortodoxia era egalitatea dintre Dumnezeu și Isus Hristos, care mai târziu a constituit baza doctrinei Trinității. Arius și urmașii săi, numiți ariani, au devenit primii purtători ai acelor idei pe care predicatorii le-au predicat.

Secole fără eretici

În 384, Priscillian a fost executat, ultimul dintre cei condamnați oficial de credință în Imperiul Roman. Dar Biserica Catolică a adoptat și a implementat în mod activ viziunea politică și metodele de întărire a puterii rămase în moștenire de către acest stat puternic. Timp de secole, catolicismul nu a acordat atenție interpretărilor diferite ale Noului Testament, ci a convertit în mod activ națiunile europene la creștinism. A fost doar după formarea Imperiului carolingian - adică, cu întărirea puterii seculare, la rândul său, de milenii, catolicismul era religia comune și, în cronicile și analele timpului de re-apărut cuvântul „erezie“.

cauzele

Călugării care au trăit la începutul celui de-al doilea mileniu au descris deseori abilitățile de vindecare ale relicvelor sfinte și diferite miracole care au loc cu credincioșii. În aceste înregistrări și-au găsit o mențiune extrem de dezaprobatoare a celor care se referă la batjocoritor sfintele moaște, probabil, primii eretici erau oameni care nu au recunoscut „miracole sfinte.“ Aceste batjocura a izbucnit în proteste care au avut loc în numele Evangheliei - blandetea Evangheliei, dreptatea, sărăcia și umilința, Evanghelia primilor creștini și apostolilor. Aceste păreri pe care ereda le-a predicat s-au bazat pe concepte evanghelice care au reflectat, în opinia lor, chiar esența creștinismului.

Începutul persecuției

Conform analele medievale cronici, cei care au fost numite eretic, a negat autoritatea consiliilor, a refuzat botezul copiilor, nu a recunoscut taina căsătoriei și mărturisire. Primul exemplu al modului în care biserica a luptat împotriva ereticilor, a ajuns la istorici, datează din 1022. Exemplele disidenților arși în Orleans au adus la urmașilor esența a ceea ce predicau ereții. Acești oameni nu au recunoscut sacramentul sacramentului, botezul a fost făcut cu o singură apucare de mâini, a negat cultul Răstignirii. Nu se poate presupune că ereticii erau din straturile inferioare ale populației. Dimpotrivă, primele victime ale incendiilor au fost educate la acea vreme, confesorii, cu ajutorul teologiei, justificând disidența lor.

Execuția din Orleans a deschis calea represiunilor grave. Lupta împotriva ereticilor a aprins focuri în Aquitaine și Toulouse. Pentru episcopii au adus întreaga comunitate neamurilor, care au vorbit în fața instanțelor ecleziastice cu Biblia în mână, explicând și dovedind prin citate din Sfintele Scripturi este corect ca predicat eretic. Cum poate Biserica Catolică a luptat împotriva ereticilor, poate fi văzut din verdictele judecătorilor bisericii. A condamnat în plină forță trimis la foc, care nu a cruțat nici copiii, nici vârstnicii. Focurile de foc în Europa reprezintă un exemplu viu al modului în care biserica a luptat împotriva ereticilor.

În secolul al XII-lea, incendiile au ars în ținuturile Rinului. Ereticii au fost atât de mulți încât călugărul EverVin de Steynfeld cerut ajutor călugăr cistercian Bernard, are o reputație de prigonitor consecventă și brutală a neamurilor. După pogromuri și raiduri la scară largă, în Koln au apărut incendii. investigații judiciare și propoziții disidenți nu mai au fost stabilite de acuzațiile de vrăjitorie și de imoralitate, dar a păstrat puncte clare de dezacord cu ereticii de conceptele bisericii ortodoxe. Condamnat și condamnat, „apostolii lui Satana“ a luat moartea lui atât curaj care a cauzat îngrijorare și murmurul mulțimii prezente la arderea.

Foci de erezie

În ciuda represiunii amare a bisericii, centrele ereziei au apărut în întreaga Europă. Noțiunea populară a dualismului, ca luptă între bine și rău, a dobândit un al doilea vânt în curenți eretici. Principiul dualității a fost că lumea nu a fost creată de Dumnezeu, și îngerii răzvrătiți - Lucifer, care este motivul pentru care există atât de mult rău, foamete, moarte și boală. La sfârșitul secolului al XII-lea, dualismul a fost considerat una dintre cele mai serioase erezii. Conceptul luptei dintre bine și rău, îngerul și balaurul, a fost larg răspândit timpuriu medieval, Dar biserica a început să se lupte cu această idee mult mai târziu. Acest lucru se datorează faptului că, în secolul al XII-lea, a întărit autoritatea regală și ecleziastică în Europa, viața este relativ stabilizat, iar principiul dualității - lupta - a devenit inutil și chiar periculos. Puterea și puterea lui Dumnezeu și, prin urmare, a Bisericii, este ceea ce s-au opus și eretici, și acesta a fost un pericol pentru întărirea catolicismului.

Răspândirea ereziilor

În secolul al XII-lea, principalele centre de erezii erau terenurile din Europa de Sud. Comunitățile au fost construite după chipul și asemănarea bisericilor catolice, dar, spre deosebire de clerul ortodox, conducerea bisericii a primit un loc femeilor. Ereticii în Evul Mediu erau numiți "oameni buni" și "femei bune". Istoricii de mai târziu au început să îi numească cathars. Acest nume a venit din Evul Mediu, cuvântul cattier este tradus, ca un vrăjitor, plecând în fața unei pisici.

Se știe că Cathari au avut instituții de biserică proprii, au ținut catedralele lor, au atras noi membri în rândurile lor. Dacă Franța și Germania au distrus disidența în mugur, atunci în Italia și Languedoc, Cathari și-au extins și și-au întărit influența. Multe familii nobile din acea vreme au acceptat o nouă credință și au dat alimente și adăpost celor credincioși persecutați și au răspândit învățăturile predicate de eretici.

Cum a luptat Biserica Catolică împotriva ereticilor

La începutul secolului al XIII-lea, pe tronul papal a urcat Inocul III, al cărei scop a fost unificarea întregii lumi europene, întoarcerea țărilor din sudul Europei la mănăstirea bisericii. După o serie de eșecuri ale Bisericii Catolice, preluând toate puterile pentru a eradica erezie, și a intrat într-o alianță cu regele Franței, el a condus o cruciadă împotriva disidenților. Douăzeci de ani de războaie neîncetate, arderea masivă a oamenilor a dus la capturarea completă a Languedocului și la înființarea credinței catolice. Dar au existat familii întregi și comunități de oameni care au păstrat secret obiceiurile strămoșilor lor și au rezistat pe cuceritori. A fost cu scopul de a identifica și de a eradica pe cei nesimțitivi care au creat Inchiziția.

Inchiziția

În 1233, papalitatea a creat un corp special, care avea dreptul de a impune pocăința și de a pedepsi oamenii neascultători. Puterea Inchiziției a fost transferată dominicanilor și franciscanilor care au purtat o nouă predică în Țările de Sud pe baza dogmelor Bisericii Catolice. În loc de teroare armată deschisă, Inchiziția a folosit denunțări și calomnie ca instrument de identificare și distrugere a recalcitrantului. În comparație cu execuțiile în masă ale trecutului, Inchiziția a ucis câteva, dar era chiar mai înspăimântătoare să fie în mâinile ei. Pocănii simpli ar putea scăpa confiscarea proprietății și pocăința publică, pentru cei care și-au apărat dreptul de a crede, un incendiu a fost verdictul. Ei nu au cruțat nici morții - rămășițele lor au fost exhumate și arse.

Astfel, Biserica Catolică și eretici au purtat o luptă inegală pentru aceeași credință, pentru același Dumnezeu. Întreaga istorie a formării catolicismului este acoperită de incendiile celor care au murit pentru credință. Exterminarea ereticilor a servit încă o dovadă a modului în care Biserica capabilă, în numele lui Hristos, a distrus o altă Biserică mai slabă.