Utopia este modelul unei stări ideale

Există două versiuni ale originii cuvântului utopia. Locul acesta, conform primului dintre ele, care nu este (u - nu, topos - loc, grec.). Și pentru al doilea - o țară binecuvântată (eu - bună, topos - loc). Termenul a fost folosit pentru prima dată în titlul cărții de către T. Mor. Mai târziu a devenit un nume de uz casnic, care denotă diferite țări ficționale cu un ideal sistemul social și planurile nerealiste conținute în scrierile și tratatele despre diverse transformări sociale.

Utopia este o expresie a intereselor anumitor straturi sociale care, de regulă, nu sunt la putere. Ea îndeplinește funcții cognitive, educaționale și ideologice importante. De multe ori a servit ca o formă de exprimare a ideologiei revoluționare.

Utopia este, de asemenea, un fel de forma constiintei sociale, destinate înțelegerii idealului social, încercând să anticipeze viitorul, criticând sistemul existent. În Renaștere, a fost exprimată în descrierea stărilor perfecte, care păreau să existe undeva sau să existe înainte. Sa răspândit în antic și medieval China (lucrări Lao Tzu, Mo-tzu), și printre popoarele din Orientul Mijlociu și Orientul Apropiat (Ibn Badja, Al-Farabi).

Tratatele utopice, precum și proiectele de reforme politice și sociale au fost distribuite în secolele 17 și 18. Și de la mijlocul secolului al XIX-lea, utopia a devenit un gen specific literaturii despre problemă morale și ideal social. Multe dintre lucrările utopice din secolul XX au fost scrise de H. Wells.

În sensul cel mai larg, utopia este un fel de o anumită schemă universală, care, potrivit susținătorilor ei, va contribui la rezolvarea contradicțiilor existente în societate. Acesta este caracterizat prin: anti-istoricism, tendința de a formalismul, detașare de realitate, exagerat rolul educației și legislației, speranța pentru sprijinul celor de la putere.

Ca opoziție, există o anti-utopie care cere o respingere a idealului social și o reconciliere cu sistemul existent în stat, pentru a evita un viitor mai rău. Adesea, anti-utopia este exprimată prin faptul că ea descrie idealurile sociale ale adversarilor (adesea într-o formă de caricatură).

Utopia socială platonică este unul dintre primele concepte de acest gen. Potrivit teoriei sale, statul reprezintă o consolidare conștientă, o concentrare a justiției și a frumuseții. Pentru a realiza acest lucru, oamenii trebuie să îndeplinească funcții strict definite, corespunzătoare proprietăților sufletului lor și abilităților naturale.

Sufletul cuprinde trei componente - puternice, rezonabile și afective. În funcție de predominanța acestor sau a altor părți, are loc distribuția funcțiilor publice. Partea puternică a sufletului predomină printre soldații care protejează populația de dușmani. O parte rezonabilă este pentru filosofii implicați în conducerea statului. Afectiv - de la țărani și artizani implicați în producția materială și de a oferi statului produsele necesare.

utopie socială, în conformitate cu Platon, se bazează pe faptul că, ca urmare a consolidării pentru fiecare clasă de virtuți (soldați - curaj, conducătorii - înțelepciune, artizani și țărani - moderarea) și din cauza ierarhiei rigide existente în stat a realizat cea mai înaltă virtute - justiție, ceea ce duce la armonie. Astfel, interesele individuale sunt sacrificate pentru binele comun.

În prezent, conceptul de utopie implică o serie de aspecte pozitive. În special, aceasta permite să se presupună ce se va întâmpla în viitor și, de asemenea, să se evite o serie de consecințe sociale negative ale activităților oamenilor. Nu și-a pierdut înțelesul în multe lucrări literare fantastice.