Filosofia Chinei Antice: pe scurt și informativ. Filozofia Antică a Indiei și a Chinei

Atenția dvs. este invitată la filozofia Chinei Antice, un rezumat. Filozofia chineză are o istorie de câteva mii de ani. Originea sa este adesea asociată cu Cartea schimbărilor, o colecție veche de avere care datează din 2800 î.Hr., ceea ce a indicat unele dintre conceptele fundamentale ale filosofiei chineze. Vârsta filozofiei chineze poate fi estimată aproximativ (prima sa înflorire, de regulă, este atribuită secolului al VI-lea î.Hr.), deoarece datează de la tradiția orală a timpurilor neolitice. În acest articol puteți afla ce este filozofia Chinei Antice, cunoașteți scurt principalele școli și direcții de gândire.

În centrul atenției Filosofia Orientului Antic (China), de secole, a pus o preocupare practică pentru om și societate, întrebări despre cum să organizăm în mod corespunzător viața în societate, cum să trăim o viață ideală. Etica și filozofia politică au dominat adesea metafizica și epistemologia. O altă caracteristică a filozofiei din China au fost de gândire cu privire la natura și identitatea, ceea ce a condus la dezvoltarea temei unității omului și a Cerului, tema locul omului în cosmos.

Patru școli filosofice

Patru scoli filosofice deosebit de influente au apărut în perioada clasică a istoriei chineze, care a început în jurul anului 500 î.Hr. Acestea erau confucianismul, taoismul (adesea pronunțat "taosismul"), monismul și legismul. Când China a fost unită dinastia Qin în 222 î.H., legiologia a fost adoptată ca filozofie oficială. Împărații dinastiei Han din urmă (206 î.Hr. - 222 d.Hr.) au luat taoismul, iar mai târziu, în jurul anului 100 î.Hr., confucianismul. Aceste școli au rămas principalele în dezvoltarea gândirii chineze până în secolul al XX-lea. Budismul filozofie, care a apărut în secolul I d.Hr., sa răspândit foarte mult în secolul al VI-lea (în principal în timpul domniei Dinastia Tang).

În epoca de industrializare în filozofia noastră timp de Est antic (China) a crescut pentru a include un concept preluat din filosofia occidentală, care a fost un pas spre modernizare. Sub conducerea lui Mao Tse-tung, marxismul, stalinismul și alte ideologii comuniste s-au răspândit pe întreg teritoriul Chinei. Hong Kong și Taiwan au reînviat interesul pentru ideile confucianiste. Actualul guvern al Republicii Populare Chineze susține ideologia socialismului de piață. Filosofia Chinei Antice este rezumată mai jos.

Credințele timpurii

La începutul domniei dinastiei Shang, ideea se baza pe ideea ciclicității, care rezultă din observația directă a naturii: schimbarea zilei și a nopții, schimbarea anotimpurilor, creșterea și scăderea lunii. Această idee a rămas relevantă în toată istoria Chinei. În timpul domniei lui Shan, marea divinitate Shan-di putea controla destinul, în traducerea în limba rusă - "Dumnezeul cel Prea Înalt". A fost prezent și cultul strămoșilor, și au existat, de asemenea, sacrificii animale și umane.

Când dinastia Shang a fost răsturnată de dinastia Zhou, o nouă politică, religioasă și conceptul filozofic "Mandatul cerului". Potrivit acestuia, dacă conducătorul nu se conformează poziției sale, el poate fi răsturnat și înlocuit cu altul, mai potrivit. Sărbătorile arheologice din această perioadă indică o creștere a nivelului de alfabetizare și o abatere parțială a credinței în Shan-di. Cultul strămoșilor a devenit comun, iar societatea a devenit mai laică.

O sută de școli

În jurul anului 500 î.Hr., după ce statul Chou sa slăbit, a apărut perioada clasică a filosofiei chineze (aproape la acea vreme au apărut și primii filosofi greci). Această perioadă este cunoscută sub numele de o sută de școli. Dintre numeroasele școli înființate în acest moment și, de asemenea, în perioada următoare a statelor războinice, cele patru cele mai influente au fost Confucianismul, Taoismul, Moismul și Legismul. În acest moment, se crede că Confucius a scris "Ten Wings" și câteva comentarii despre Jing.

Era imperială

Fondatorul dinastiei scurte din Qin (221-206 i.Hr.) a unit China sub conducerea împăratului și a stabilit legalitatea ca filozofie oficială. Li Xi, fondatorul legalismului și Cancelarul primului imparat al dinastiei Qin Qin Shi Huang, l-au invitat să suprime libertatea de exprimare a intelectualilor de a reuni idei și convingeri politice și arde toate lucrările clasice ale filozofiei, istoriei și poeziei. Doar cărțile școlii lui Li Xi urmau să fie rezolvate. După ce a fost înșelat de doi alchimiști care i-au promis o viață lungă, Qin Shi Huang a îngropat 460 de oameni de știință în viață. Legalismul menține influența atât timp cât împărații de la sfârșitul dinastiei Han (206 î.Hr. - 222 d.Hr.) nu a acceptat taoism, iar mai târziu, în jurul valorii de 100 î.Hr., - confucianismul ca doctrină oficială. Cu toate acestea, taoismul și confucianismul nu au fost forțele definitorii ale gândirii chinezești până în secolul al XX-lea. În secolul al VI-lea (în special în timpul domniei dinastiei Tang), filozofia budistă a primit o recunoaștere generală, în principal din cauza asemănării sale cu taoismul. Astfel, la acea vreme a fost filosofia Chinei Antice, rezumată mai sus.

confucianismul

Confucianismul este învățătura colectivă a înțeleptului Confucius, care a trăit în anii 551-479. BC

Filosofia Chinei Antice, Confucianismul, pe scurt pot fi reprezentate în următoarea formă. Acesta este un sistem complex de gândire morală, socială, politică și religioasă, care a influențat foarte mult istoria civilizației chineze. Unii cercetători cred că confucianismul era religia de stat a Chinei imperiale. Ideile confucian sunt reflectate în cultura Chinei. Mencius (secolul IV î.Hr.) credea că o persoană are o virtute care ar trebui cultivată pentru a deveni "bună". Sun Tzu considerată natura umană ca fiind inerent răul, dar care, prin auto-disciplină și auto-îmbunătățire, poate fi transformată în virtute.

Confucius nu intenționa să găsească o nouă religie, ci doar a dorit să interpreteze și să reînvie religia anonimă a dinastiei Zhou. Sistemul vechi al regulilor religioase sa epuizat: de ce zeii permit probleme sociale și nedreptate? Dar dacă nu spiritele naturii și naturii, care este baza pentru o ordine socială stabilă, unitară și durabilă? Confucius a crezut că această bază este o politică rezonabilă, implementată totuși în religia lui Zhou, ritualurile sale. El nu a interpretat aceste ritualuri ca jertfe pentru zei, ci ca ceremonii care încorporează modele civilizate și culturale de comportament. Ei au întruchipat pentru el nucleul etic al societății chineze. Termenul "ritual" include ritualuri sociale - curtoazie și norme acceptate de comportament - ceea ce astăzi numim etichetă. Confucius credea că numai o societate civilizată poate avea o ordine stabilă și durabilă. Filosofia Chinei Antice, școlile de gândire și învățăturile ulterioare au luat mult de la confucianism.

taoism

Taoismul este:

1) o școală filosofică bazată pe textele lui Tao Te Ching (Lao Tzu) și Chuang Tzu;

2) Religia folclorică chineză.

„Tao“ înseamnă literal „calea“, ci în religie și filozofie din China este cuvântul luat pe un sens mai abstract. Filozofia din China antică, din care o scurtă descriere este prezentată în acest articol, am învățat multe din ideile acestui concept abstract și aparent simplu de „cale“.

Yin și Yang și teoria celor cinci elemente

Nu se știe exact unde a apărut gândul celor două origini ale Yin și Yang, probabil că a apărut în epoca filozofiei antice chineze. Yin și Yang sunt două principii complementare, interacțiunea cărora formează toate fenomenele fenomenale și schimbările din spațiu. Jan - principiu activ, și Yin - pasiv. Elemente suplimentare, cum ar fi ziua și noaptea, lumina și întunericul, activitatea și pasivitatea, începutul masculin și feminin și altele, sunt o reflectare a Yin și Yang. Împreună, aceste două elemente constituie armonie, iar ideea de armonie se răspândește în medicină, artă, arte marțiale și viața socială în China. Filosofia Chinei Antice, școli de gândire, a absorbit și această idee.

Conceptul de Yin-Yang este adesea asociat cu teoria celor cinci elemente care explică fenomenele naturale și sociale ca rezultat al combinării celor cinci elemente fundamentale sau agenți ai cosmosului: lemn, foc, pământ, metal și apă. Filosofia Chinei Antice (pe scurt cea mai importantă este prezentată în acest articol) implică în mod necesar acest concept.

legalismul

Legalismul are rădăcinile în ideile filozofului chinez Xun Zi (310-237 ien.), Care credea că standardele etice sunt necesare pentru a controla înclinațiile rele ale omului. Han Fei (280-233 BC.) A dezvoltat acest concept într-o filozofie politică totalitară pragmatică bazată pe principiul că o persoană care dorește să evite pedeapsa și pentru a obține un câștig personal, din moment ce oamenii sunt prin natura lor egoistă și rea. Astfel, dacă oamenii încep să-și manifeste liber înclinațiile naturale, acest lucru va duce la conflicte și probleme sociale. Liderul trebuie să-și mențină puterea cu ajutorul a trei componente:

1) legea sau principiul;

2) metoda, tactica, arta;

3) legitimitate, putere, carismă.

Legea ar trebui să pedepsească grav violatorii și să îi recompenseze pe cei care îl urmează. Legismul a fost ales de filozofia dinastiei Qin (221-206 i.Hr.), care a reunit pentru prima data China. Spre deosebire de anarhia intuitivă a taoismului și virtutea confucianismului, legitimitatea cerințelor ordinii este mai importantă decât altele. Doctrina politică a fost dezvoltată în timpul crud al secolului al IV-lea î.Hr.

Legiștii au crezut că guvernul nu ar trebui să fie înșelat de idealurile pioase, de neatins ale "tradiției" și "omenirii". În opinia lor, încercările de a îmbunătăți viața în țară prin educație și prin preceptele etice sunt sortite eșecului. În schimb, oamenii au nevoie de un guvern puternic și de un corp de legi bine gândit, precum și de forțele de poliție, care ar cere respectarea strictă și imparțială a regulilor și pedepsirea severă a violatorilor. Fondatorul dinastiei Qin a pus mari speranțe pe aceste principii totalitare, crezând că domnia dinastiei sale va dura pentru totdeauna.

budism

Filosofia Indiei antice și China are multe în comun. Deși budismul a provenit din India, el a avut o importanță deosebită în China. Se crede că budismul a apărut în China în timpul dinastiei Han. Aproximativ trei sute de ani mai târziu, în timpul domniei dinastiei Jin din est (317-420), el a cunoscut o explozie de popularitate. În cei trei sute de ani, suporterii budismului erau în mare parte nou-veniți, oameni nomazi din regiunile occidentale și Asia Centrală.

Într-un sens, budismul nu a fost niciodată acceptat în China. Cel puțin nu într-o formă pur indiană. Filozofia Indiei antice și a Chinei are încă multe diferențe. Legendele abundă cu povești de indieni, cum ar fi Bodhidharma, care au plantat diferitele forme ale budismului în China, dar există puține mențiuni în ele inevitabilității schimbării, care este supus doctrinei atunci când se deplasează pe pământ străin, mai ales pe o astfel de bogat, modul în care China a fost la acel moment, în relație cu gândirea filosofică.

Anumite trăsături ale budismului indian au fost de neînțeles pentru mintea practică chineză. Cu tradiția sa de ascetism moștenită de la gândul hindus, budismul indian poate lua cu ușurință forma de remunerație amânată prevăzută în meditație (meditați acum, ajungeți la Nirvana mai târziu).

Chinezii, care sunt puternic influențați de tradiție, încurajând diligența și satisfacerea nevoilor vieții, nu au putut accepta acest lucru și alte practici care păreau de altă natură și nu erau relevante pentru viața de zi cu zi. Dar, fiind oameni practice, mulți dintre ei au văzut câteva idei bune despre budism în ceea ce privește atât omul, cât și societatea.

Războiul celor opt prinților - un război civil între prinții și regii dinastiei Jin, în perioada de 291 306 ani, timp în care popoarele nomade din nordul Chinei, din Manciuria la est de Mongolia, un mare număr au fost incluse în rândurile de trupe de mercenari ..

În același timp, nivelul culturii politice din China a scăzut considerabil, învățăturile lui Lao Tzu și Chuang Tzu, adaptate treptat gândirii budiste, au revenit. Budismul, care a apărut în India, a preluat o formă complet diferită în China. Luați, de exemplu, conceptul lui Nagarjun. Nagarjuna (150-250 d. Hr.), Un filozof indian, cel mai influent gânditor budist după el însuși Gautam Buddha. Principala sa contribuție la filozofia budistă a fost dezvoltarea conceptului de Shunyatu (sau "goliciune") ca element al metafizicii budiste, epistemologiei și fenomenologiei. După importul în China, conceptul de Shunyat a fost schimbat de la "Emptiness" la "Something Existing" sub influența gândirii tradiționale chineze a lui Lao Tzu și Chuang Tzu.

moizm

Filozofia antică moizm China (pe scurt), pe Mauzy filosof (470-390 ien.), Care a contribuit la răspândirea ideii iubirii universale, egalitatea tuturor oamenilor. Mozi a crezut că conceptul tradițional este controversat, că ființele umane au nevoie de îndrumare pentru a determina ce tradiții sunt acceptabile. În moralitatea moizm nu este determinată de tradiție, este probabil corelat cu utilitarismul, lupta pentru binele cel mai mare număr. În moizm credea că guvernul - un instrument pentru a oferi astfel de orientare și să promoveze și să încurajeze comportamente sociale care beneficiază cel mai mare număr de persoane. Activități precum cântecele și dansurile au fost considerate o risipă de resurse care ar putea fi folosite pentru a oferi oamenilor hrană și adăpost. Umbrele au creat propriile lor structuri politice foarte bine organizate și au trăit modest, ducând un stil de viață ascetic, practicându-și idealurile. Ei au fost împotriva oricărei forme de agresiune și să creadă în puterea divină a cerului (Tien), care pedepsește un comportament imoral.

Ați studiat ce este filozofia Chinei Antice (rezumat). Pentru o înțelegere mai completă, vă recomandăm să aflați mai multe despre fiecare școală separat. Caracteristicile filozofiei Chinei Antice au fost descrise pe scurt mai sus. Sperăm că acest material v-a ajutat să înțelegeți punctele principale și a fost util pentru dvs.