Filosofia Indiei antice

Baza Filosofia indiană Vedele (textele sacre), precum și comentariile adresate acestora, au fost stabilite. Aceste texte sunt cel mai vechi monument al culturii indo-ariene. Au fost create în secolul al XV-lea î.Hr. e. Se credea că Vedele au existat mereu și nu au fost create niciodată de nimeni. De aceea, aceste texte sacre nu puteau conține informații eronate. Cele mai multe dintre ele sunt scrise în limbaj mistic (sanscrită). Cu ajutorul ei, universul comunică cu omul.

O parte din Vedele au prezentat inregistrari de revelații ale unor adevăruri cosmice. "Shrudi" este disponibil numai persoanelor care sunt inițiate. „Smriti“ (cealaltă parte a textelor sacre) sunt un texte adaptate pentru persoanele mai puțin dotați (muncitori, femei, membri ai claselor de jos (caste). În special, saga indian Mahabharata si Ramayana sunt „smriti“.

Filosofia Anticului India dezvăluie un astfel de lucru ca "Karma". Se credea că Karma este legea consecinței și a cauzei. Toată lumea depinde de ea, chiar și de zei.

filozofie India antică, într-una din categoriile filosofice, conținea ideea că totul în jurul unei persoane este o iluzie. Ignoranța omului contribuie la ideea lui iluzorie despre lume. A fost numită Maya.

Școlile filosofice indiene tradiționale sunt împărțite în ortodoxie (urmând religios principiile învățăturilor antice) și nu în școlile ortodoxe. Primul a recunoscut autoritatea Vedelor.

Nyaya este una dintre școlile ortodoxe. Conform înțelegerii, lumea materială a existat. Cunoașterea omului a fost realizată prin cele cinci simțuri. Filosofia Indiei antice din această școală a învățat că tot ceea ce a depășit limitele sentimentelor nu există. recunoscute patru sursă de cunoștințe: inferență, percepție, comparație, cuvântul autorității.

O altă școală ortodoxă a fost Vaiseshika. A fost fondată de Rishis din Canada. În această școală, filozofia Indiei antice a recunoscut existența a două lumi: senzuală și suprasensibilă. În inima tuturor lucrurilor se aflau particule indivizibile (atomi). Între ele spațiul este umplut cu eter (akasha). Forța de viață a atomilor era Brahman. De asemenea, această filozofie a recunoscut două surse de cunoaștere: inferență și percepție.

În inima lui Mimamsa (altă școală filosofică) este și autoritatea textelor sacre. În această școală, filosofii din India antică se concentrează pe interpretarea corectă scripturi (Vedas), precum și importanța ritualurilor descrise în ele.

Caracteristicile filozofiei Indiei antice, școala Sankhya sunt reprezentate în conștientizarea materialității și obiectivității lumii.

Predarea Yoga a fost un sistem de acțiuni practice. Ele au fost îndreptate către cunoașterea absolută. Predarea este dedicată definirii unei forțe motrice specifice în procesul de eliberare.

Dintre doctrinele filozofice neortodoxe, ar trebui să observăm materialismul individual. Lokayad (școli) respinge necesitatea religia mondială. Ei recunosc existența numai a ceea ce se simte (sufletul este trupul). Scopul vieții, conform acestei învățături, a fost să primească satisfacție.

Doctrina jainismului a recunoscut substanța veșnică, necreată. Acest principiu fundamental al lumii a fost un purtător de energie și a avut o mișcare înainte și simplă. Jainismul învață că atomii de diferite greutăți alcătuiesc întreaga lume. Particulele indivizibile se îmbină în lucruri. Conform acestei învățături, există numai materie și suflete inanimate. Principiul principal al școlii filosofice a fost acela de a nu provoca daune celor vii.

Învățătura budismului presupune patru adevăruri: viață - este stradanie- cauze de suferință în dorințele strastyah- și libertatea de suferință vine după respingerea zhelaniy- completează toată eliberarea omului din robia samsara (seria renaștere - viață). Budismul propagate Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti și alți filosofi.