Cultura Renașterii

Relansarea a început să fie privită ca o perioadă istorică și culturală separată abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Acest lucru se datorează apariției operelor Winkelman asupra artei europene. Dezvoltarea culturii Renașterii a durat mai mult de trei secole. A avut loc în patru etape:

- Pre-renaștere (din ultima treime a secolului al XIII-lea până la începutul secolului al XIV-lea);

- Renașterea timpurie (de la mijlocul secolului al XIV-lea până la sfârșitul secolului al XV-lea);

- Revigorare înaltă (de la sfârșitul secolului al XV-lea până la prima jumătate a secolului al XVI-lea);

- mai târziu Renașterea (din a doua jumătate a secolului al XVI-lea până la începutul secolului al XVII-lea).

În primii ani ai secolului al XIX-lea, cuvântul german "umanism" a intrat în uz. Era folosit pentru a se referi exclusiv la natura umană a lui Isus Hristos. Curând acest termen sa răspândit în cercurile oamenilor educați, acest cuvânt a fost numit adesea figuri ale Renașterii. Adevărat, o examinare obiectivă a acestei perioade arată că nu toți au fost adevărați purtători ai unei noi perspective asupra lumii. În ciuda acestui fapt, se poate spune că în ansamblu, epoca Renașterii a influențat în mod activ formarea unei înțelegeri moderne a umanismului ca poziție pentru care se acordă prioritate valorile universale.

În această perioadă conducătorii Renașterii au prezentat sloganul "Către surse!". Astfel, ei și-au exprimat admirația pentru arta și literatura antichității și pentru atitudinea critică față de cultura contemporană a Evului Mediu. Aceștia din urmă au primit o evaluare atât de neclară pentru ignorarea clasicilor Greciei antice și pentru saturarea limbii latine cu expresii străine.

Cultura Renașterii a fost formată sub influența semnificativă a societății burgheze în curs de dezvoltare în orașele-state italiene. Faptul este că în alte țări europene lupta acestui strat al populației pentru drepturile lor a dus la formarea monarhiilor și păstrarea vechilor tradiții. Și numai în Italia, burghezia ia învins pe domnii feudali și și-a stabilit ordinele în orașe mari. Ei, precum ierarhii bisericii, regii și bancherii, au acționat cel mai adesea ca și clienți ai operelor de artă și scriitori și artiști cu sprijin puternic. Și printre umaniștii Renașterii erau mulți reprezentanți ai nobilimii. Datorită faptului că sub conducerea sau patronajul Bizanțului, mulți orașul italian, Cultura Renașterii din această țară sa dovedit a fi sub influența tangibilă a Estului. Mai ales se remarcă în arhitectură și artă decorativă. A existat o fuziune a tradițiilor islamice și bizantine cu elemente gotice.

Cultura Renașterii are mult mai mult în comun cu Evul Mediu târziu decât ar fi fost dorită de figurile sale. Prin urmare, reprezentanții Renașterii au căutat să se separe și să-și creeze conceptele, precum și formarea diverselor organizații și cercuri de elită.

Dacă figurile medievale ale culturii din antichitate au luat doar cunoștințe individuale, extrase, comentarii, atunci creatorii Renașterii s-au interesat de forma lucrării străvechi, de esența ei, de spiritul ei, de idei. Dar nu a fost nicio problemă de a distruge moștenirea lumii creștine.

Cultura Renașterii a devenit o continuare directă a Evului Mediu Occident. De acolo a luat ideile progresului personal, social și istoric, o atitudine umană față de fiecare persoană, recunoașterea fundamentelor mistică ale ființei, tendința spre erudiție, folosirea simbolurilor și a alegoriilor. De la înălțimea viziunii creștine a lumii, se ia în considerare moștenirea vechilor timpuri. Dar a avut o cultură a diferenței dintre Renaștere și ideologie, comparativ cu Evul Mediu. Cifrele Renașterii au privit omul ca fiind centrul universului, ca cea mai mare parte a naturii si in acelasi timp ca cea mai mare creatie. Și lumea din jurul a fost percepută ca rezultatul nu numai al mâinilor lui Dumnezeu, ci și al pământului.