Statul perfect al lui Platon

Baza filozofiei lui Platon este ideile lui despre idei. Teoria ideilor lui Platon le reprezintă prin anumite esențe divine, veșnice, independente de spațiu și timp. Ei controlează Cosmosul, în care se generalizează întreaga viață a Universului. Acestea sunt eșantioane eterne, conform cărora din materia amorfă se formează toate varietățile lucrurilor reale. Ei au propria lor existență și lucrurile din lume există doar pentru că reprezintă această idee sau idee, deoarece există în ele. Ideea în legătură cu lucrul sensibil este atât cauza ei, cât și scopul la care aspiră ființa lumii senzoriale. Ideile sunt corelate în conformitate cu principiul ierarhiei, coordonării și prezentării. Cel mai mare este ideea de absolut Bine, sursa frumusetii, a adevarului si a armoniei.

Teoria cunoașterii Platon o construiește ca o teorie a amintirii, în timp ce începutul călăuzitor este partea rațională a sufletului. Platon a crezut că sufletul este nemuritor. Până în momentul nașterii umane, ea se află într-un loc diferit, unde poate observa lumea ideilor veșnice. În perioada vieții de pe Pământ, sufletul poate înțelege ideea ca o amintire a ceea ce a văzut înainte. Cunoașterea ca o amintire a ceea ce a fost înainte de naștere, în Platon este una dintre dovezile existenței unui suflet nemuritor.

Statul perfect al lui Platon

El a prezentat teoria unui dispozitiv armonios în "stat" și a dezvoltat-o ​​mai târziu în "Legi". Actualul politic arta este, în ultimă instanță, procesul de educare a sufletului și, prin urmare, Platon propune ideea corespondenței adevăratei filosofii cu această politică. El spune că numai atunci când un politician este un filosof, și vice-versa, puteți construi un stat real, care se va baza pe valorile superioare ale Binelui și Adevărului. Pentru a construi o stare ideală pentru Platon înseamnă a cunoaște persoana și locul său în univers.

Starea gânditorului, ca și sufletul, are o structură formată din trei părți. Întreaga populație din Oraș-Stat este împărțită în trei clase: artizani-agricultori, războinici și conducători (filozofi-înțelepți). Coexistența armonioasă a acestor trei clase trebuie să asigure un echitabil structura statului.

Proprietatea meșterilor-fermieri este formată din oameni în care predomină principiul lustruitor. Clasa de soldați este formată din indivizi, în care predomină voința. Datoria unui războinic este de a proteja statul de pericolul intern și extern. Potrivit lui Platon, statul poate fi condus de aristocrați doar ca fiind înțelepți și cei mai buni cetățeni. Și conducătorii ar trebui să fie cei care iubesc statul lor de stat mai mult decât alții, care sunt gata să-și îndeplinească datoria cu cea mai mare diligență. Dar cel mai important lucru este că ei știu cum să cunoască și să contemple Binele, adică ar trebui să fie dominate de principiul rațional și pot fi numiți înțelepți. Deci, starea ideală a lui Platon este un astfel de sistem social, în care moderarea domină în prima clasă, în al doilea - puterea și curajul și în a treia - înțelepciune.

Ideea dreptății este că fiecare locuitor trebuie să îndeplinească ceea ce trebuie să facă - acest lucru se aplică cetățenilor din statul-oraș și din părți ale sufletului. Starea ideală a lui Platon trebuie să aibă o educație și o educație perfectă. Platon acordă o importanță deosebită educației soldaților ca cea mai activă parte a cetățenilor, dintre care apoi pot apărea conducători. Formarea și educarea conducătorilor trebuie să combine aptitudinile practice cu studiul filosofiei.

La finalul piesei a scris că nu este atât de important, ceea ce ar trebui să fie starea ideală a lui Platon, este suficient ca cel puțin cineva o va trăi prin legile acestui oraș-stat, adică, legile justiției, bune și bune. Înainte de a ieși în realitatea externă, orașul ideal al gânditorului trebuie să se nască în sufletul fiecărei persoane. Pe aceste principii, starea ideală a lui Platon este construită.