Quintessence-ul este esența a cincea

Quintessence este un concept destul de vechi. A fost un cuvânt pentru prima dată în filosofia antică. Primul care a folosit-o a fost Aristotel.

În antichitate, a existat o învățătură, creatorul căreia era doctorul și filozoful Empedocles. Conform ideilor sale, au existat patru elemente. Empedocles credea că în lume totul (inclusiv corpul uman) constă din patru componente - foc, pământ, apă și aer. Cu toate acestea, diferențele dintre, de exemplu, plantele și animalele constau în diferența dintre raportul dintre aceste elemente, predominanța unuia sau a celuilalt, gradul de exprimare.

Aristotel a adăugat componenta a cincea componentelor indicate de Empedocles. Quintessence-ul este esența a cincea. Aristotel a numit-o eter. Cu toate acestea, potrivit filozofului, eter-chintesența nu completează cele patru elemente de bază, ci se opune acestora. Aristotel credea că "elementele primare" formează regiunea dintre orbita Lunii și centrul Pământului - lumea "sublimă" (inferioară). Lumina "lumina lunii" - stelele și cerul - constă din acest al cincilea element. Dar această esență nu este supusă apariției și distrugerii.

Conceptul de "chintesență" a fost foarte interesat de Renaștere. În acel moment, interesul pentru alchimie, magie, antichitate a fost colosal. Pentru gânditorii Renașterii, chintesența este un fel de "spirit al lumii" care animă corpul. Această idee era baza învățăturilor lui Platon.

În Renaștere aceste idei din nou a devenit relevantă. Urmasii învățăturii antice au susținut că a fost chintesența corpul astral, care la rândul său acționa ca un intermediar între suflet, corpul imaterial și nemuritor și corpul fizic. În această direcție, au dezvoltat ideile lor J. Bruno, Bacon. Agrippa din Nettesheim credea că spiritul divin nu poate influența în mod direct materialul osos. Pentru a face acest lucru, aveți nevoie de un "link", în care acționa chintesența, care avea o natură mixtă - spirituală și fizică. Ideea "corpului astral" sa dezvoltat în ocult.

Odată cu aceasta, doctrina chintesenței a fost criticată în antichitate. De exemplu, fizicianul și filozoful Straton au susținut că stelele nu constau în eter, ci în foc. Gânditorul Xenarch a scris chiar și un întreg tratat "Împotriva Quintessence". Cu toate acestea, nici o critică nu ar putea interfera cu alchimii și filosofii Renașterii să dezvolte idei despre "al cincilea element".

Gânditorii credeau că chintesența ar putea fi extrasă din corp. Astfel, ideile lor se apropiau de conceptele elixirului vieții și ale pietrei filosofice. Modul similar vorbește despre chintesența lui Theophrastus Paracelsus. El nu a fost doar un mare medic, ci și un alchimist. Omul de știință a considerat că cel de-al cincilea element al tuturor lucrurilor existente în lume a fost extras de către Dumnezeu însuși în laboratorul imens de alchimie, care este întregul Univers. Această chintesență este o persoană.

Această idee a constituit, de asemenea, baza pentru faimosul film "Elementul al cincilea" regizat de Luc Besson. Creează, de asemenea, o imagine a persoanei perfecte, care domnește asupra tuturor celor patru elemente, în conformitate cu ideea creatorilor.

A fost Renascentia care a declarat omul "o masura pentru toate lucrurile". Și în acel timp notoriu a apărut o înțelegere a chintesenței care a fost reflectată în ideea lui Paracelsus. Și această idee a fost preluată de regizorul de film la sfârșitul celui de-al doilea mileniu.

Împreună cu aceasta cosmologia modernă folosește și conceptul de "al cincilea element". Nu se poate spune că cunoașterea de astăzi este mult mai amplă decât în ​​antichitate. Cu toate acestea, dacă mai multe concepte mai devreme nu au fost acceptate și criticate (de exemplu, energia negativă, energia întunecată etc.), astăzi ele sunt utilizate destul de mult. În același timp, orizontul nelimitat al cunoașterii este deschis omului.