Învățarea sufletului de Aristotel. Conceptul de "suflet". Metafizica lui Aristotel

Multe dintre realizările gândirii științifice moderne se bazează pe descoperirile făcute în Grecia antică. De exemplu, doctrina lui Aristotel "Despre suflet" este folosită de cei care încearcă să explice ce se întâmplă în universul nostru, să pătrundă în rețeaua naturii. Se pare că, timp de două mii de ani, ați putut veni cu ceva nou, dar descoperirile pe o scară comparabilă cu ceea ce filozoful antic grec a dat lumii nu sa întâmplat. Ai citit cel puțin un tratat al lui Aristotel? Nu? Atunci să ne ocupăm de gândurile sale nemuritoare.

Motivarea sau baza?

Cea mai interesantă în studiul personalităților istorice este întrebarea cum au apărut astfel de gânduri în capul unui om străvechi. Cu siguranță, bineînțeles, nu recunoaștem acest lucru. Tratatul lui Aristotel "Metafizica", totuși, oferă o idee despre evoluția raționamentului său. Filosoful antic a încercat să determine ce organisme diferă de pietre, sol, apă și alte obiecte legate de natura neînsuflețită. Unii respiră, se naște și mor, iar alții sunt imuabili în timp. Pentru a-și descrie concluziile, filozoful trebuia să-și creeze propriul aparat conceptual. Oamenii de știință întâmpină adesea o astfel de problemă. Lipsesc cuvinte, definiții, pentru a construi și dezvolta o teorie. Aristotel a trebuit să introducă noi concepte, descrise în lucrarea sa imorală "Metafizică". În text, el vorbește despre inima și suflet, încercând să explice ce plante diferă de animale. Mult mai târziu, acest tratat a constituit baza pentru crearea a două direcții în filosofia materialismului și idealismului. învățătură Aristotel despre suflet are caracteristicile ambelor. Omul de știință examinează lumea din punctul de vedere al corelării dintre materie și formă, încearcă să afle care dintre ele este primară și direcționează procesele într-un caz sau altul.

Despre suflete

Un organism viu trebuie să aibă ceva responsabil de organizarea sa care să conducă administrația. Printr-un astfel de organ, Aristotel a desemnat sufletul. Nu poate exista fără un corp, sau mai degrabă, nu simte nimic. Există această substanță necunoscută nu numai la oameni și la animale, dar și la plante. Tot ceea ce este născut și moare, cunoscut în lumea antică, este, conform gândurilor sale, înzestrat cu suflet. Este principiul vital al unui corp care nu poate exista fără el. În plus, sufletele ghidează organismele, le construiesc și le ghidează. Ei organizează activitatea semnificativă a tuturor lucrurilor vii. Aici nu avem în vedere nici un proces de gândire, ci un proces natural. Planta, în opinia gânditorului grec antic, se dezvoltă și ea, eliberând frunze și fructând în conformitate cu planul sufletului. Este acest fapt care distinge natura vie de morți. Primul are ceva care vă permite să faceți acțiuni semnificative, și anume, să vă extindeți familia. Trupul fizic și sufletul sunt legate în mod inextricabil. Ele sunt, de fapt, un întreg. Din această idee, filozoful deduce necesitatea unei metode duale de investigare. Sufletul este un concept care trebuie studiat de naturaliști și de dialecticieni. Este imposibil de descris complet proprietățile și mecanismele sale, bazându-se doar pe o metodă de investigare.

Trei tipuri de suflete

Aristotel, dezvoltându-și teoria, încearcă să despartă plantele de gândirea ființelor. Astfel, el introduce conceptul de "naștere". Sunt trei în total. În opinia sa, organismele sunt conduse de astfel de:

• plante (nutritive);
• animale;
• rezonabile.

Primul suflet este responsabil de procesul de digestie, controlează de asemenea funcția de reproducere. Acesta poate fi observat în plante. Dar acest subiect Aristotel a făcut puțin, concentrându-se mai mult pe sufletele superioare. Al doilea este responsabil pentru mișcările și senzațiile de organisme. Este inerent la animale. Al treilea suflet este nemuritor, uman. El diferă de ceilalți prin faptul că este un organ de gândire, o particulă a minții divine.

Inima și sufletul

Filosoful a considerat organul central al corpului nu creierul, așa cum este astăzi. A luat acest rol la inimă. În plus, potrivit teoriei sale, sufletul a locuit în sânge. Corpul reacționează la stimuli externi. El percepe lumea prin auzul, mirosul, văzând și așa mai departe. Tot ceea ce au sesizat simțurile este supus analizei. Corpul care face acest lucru este sufletul. Animalele, de exemplu, sunt capabile să perceapă spațiul din jur și să răspundă sensibil la stimuli. Ei, așa cum scria omul de știință, se caracterizează prin abilități precum senzația, imaginația, memoria, mișcarea, aspirația senzuală. Aceasta din urmă se referă la apariția faptelor și a acțiunilor de punere în aplicare a acestora. Conceptul de filosof "suflet" dă acest lucru: "Forma unui organism organic viu". Adică organismele au ceva care le distinge de pietre sau nisip. Aceasta este esența lor, făcându-le în viață.

animale

Doctrina sufletului lui Aristotel conține o descriere a tuturor organismelor cunoscute la vremea respectivă, clasificarea lor. Filosoful credea că animalele constau din gomme, adică particule mici. Toată lumea are o sursă de căldură - pneumă. Acesta este un fel de corp existent în eter și care trece prin gen prin sămânța tatălui. Omul de știință îl cheamă pe purtător cu o inimă pneumatică. Nutrienții intră prin ea prin venele și sunt distribuite de-a lungul corpului prin sânge. Aristotel nu a acceptat ideea lui Platon că sufletul este împărțit în multe părți. Ochiul nu poate avea un organ distinct al vieții. În opinia sa, se poate vorbi doar despre două ipostaze ale sufletului - muritor și divin. Primul a pierit împreună cu trupul, al doilea îi părea etern.

Persoana

Mintea distinge oamenii de restul lumii vii. Doctrina sufletului lui Aristotel conține o analiză detaliată a funcțiilor mentale ale omului. Deci, el distinge procesele logice care diferă de intuiție. Cea mai înaltă formă de gândire îl numește înțelepciune. O persoană aflată în desfășurarea activității este capabilă de sentimente care îi afectează fiziologia. Filosoful examinează în detaliu, ce este voința, ci doar pentru oameni. El îi numește un proces social semnificativ, manifestarea lui este legată de noțiunea de datorie și de responsabilitate. Virtutea, potrivit lui Aristotel, este mijlocul dintre pasiunile care au o persoană. Ar trebui urmărită. El a evocat astfel de virtuți:

• curaj;
• generozitate;
• prudență;
• modestie;
• veridicitatea și altele.

Moralitate și educație

Este interesant faptul că "Metafizica" lui Aristotel este doctrina sufletului, care are un caracter practic. Filozoful a încercat să-i spună contemporanilor săi cum să rămână un bărbat și să-și ridice copiii în același spirit. Deci, a scris, că virtuțile nu sunt date de naștere. Dimpotrivă, venim în lume cu pasiuni. Ei ar trebui să învețe să se hrănească pentru a găsi mijlocul. Fiecare persoană ar trebui să se străduiască să manifeste în sine virtutea. Copilul trebuie să dezvolte nu numai o reacție la stimuli, ci și o atitudine corectă față de acțiuni. Astfel se formează personalitatea morală. În plus, în scrierile lui Aristotel, ideea că abordarea educației trebuie să fie individuală, mai degrabă decât medie, este exprimată și actuală. Ceea ce este bun pentru unul este neclar sau rău pentru altul.

concluzie

Aristotel este pe bună dreptate considerat strămoș al tuturor științelor. El a dat conceptul de abordare a formulării și a examinării problemelor, cum să conducă o discuție. De la alți autori vechi se deosebește de uscăciunea (științifică) a expunerii. Gânditorul antic a încercat să formuleze fundamentele ideilor despre natură. Teoria sa dovedit a fi atât de mare încât să ofere încă gânduri actualilor reprezentanți ai științei care își dezvoltă ideile. Mulți oameni de astăzi sunt foarte interesați de modul în care Aristotel ar putea pătrunde atât de adânc în esența lucrurilor.