Adevărul adevărat și adevărul absolut. Material pentru raportul despre filozofie

Adevărul absolut și relativ sunt categorii importante în aparatul conceptual al doctrinei dialectico-materialiste.

Ele servesc ca o reflectare a naturii dialectice a cunoașterii, interpretează aptitudinea de realizare obiectivul adevărului.

Lumea care înconjoară omul, care se deschide în cunoaștere și este supusă transformării, se caracterizează prin proprietățile inexhausției și infinității.

Particularitatea structurii sale este în complexitate extremă.

Interacțiunile, relațiile și conexiunile lui sunt nesfârșite.

Când încearcă să descrie și să cunoască aceste proprietăți și caracteristici, apar probleme care au fost de mai multe milenii.

Ele sunt legate de faptul că nu a fost posibil ca niciun cercetător să exprime toată bogăția lumii în orice descriere de la începutul timpului.

În același timp, într-o varietate de mărturii vii și profunde, se pot găsi descrieri magnifice ale laturii parțial cunoscute a lumii.

Dialectica recunoaște că adevărul, fără îndoială, este obiectiv. În această calitate este cunoscut (adevărul).

Cu toate acestea, pe calea cunoașterii apare o întrebare foarte specifică: "Care este raportul dintre cele două tipuri de adevăr, subiectul cunoștințelor: absolut și relativ? "

Răspunsul este să dăm o idee despre cum se învață adevărul: instantaneu și holistic, imediat și complet sau, dimpotrivă, în timp, în părți, treptat și constant?

Oferind un astfel de răspuns, filosofia amintește că mintea umană pătrunde în diferite adâncimi în diferite situații. Cunoștințele corespund realității cu diferite grade de precizie.

unele tipuri de cunoștințe reflectă realitatea în întregime. Alții o fac numai în parte.

Fiecare persoană, precum și o singură generație, este limitată în cunoaștere. Factorii limitativi sunt condițiile istorice, un anumit nivel de dezvoltare a tehnologiei și tehnologiei în experimente, știință și producție în diverse stadii ale dezvoltării lor.

Din aceste motive, cunoașterea umană pe orice segment arbitrar al dezvoltării istorice apare sub forma unui adevăr relativ.

Adevărul relativ este cunoașterea care nu corespunde pe deplin realității.

Un astfel de adevăr este doar o reflecție relativ corectă a unui obiect care nu depinde de umanitate.

Adevărul absolut reflectă realitatea cu exactitate. Nu este doar obiectiv, ci obiectiv în întregime.

Adevărul relativ în principiu nu poate pretinde că reflectă lumea în întregime.

Este posibil să cerem de la adevărul absolut al unei astfel de cunoașteri, la care adevărul relativ este incapabil?

Pentru a răspunde corect la această întrebare, trebuie amintit că multe dispoziții ale dialecticii materialiste conțin o contradicție.

Pe de o parte, adevărul absolut ar putea fi cunoscut ca un fenomen integral și complet în toate manifestările sale și în versatilitate completă. La urma urmei, lucrurile sunt pe deplin cunoscute, iar capacitatea cunoașterii umane este nelimitată.

Dar, pe de altă parte, însăși existența unui adevăr relativ complică posibilitatea de a cunoaște adevărul absolut. La urma urmei, adevărul detașat este înaintea absolutului de fiecare dată când cunoașterea este plasată în anumite condiții specifice.

Cu toate acestea, în acest caz, cunoașterea adevărului absolut poate fi realizată deloc?

La un moment dat și în orice fel, complet și în toate varietățile - nu.

În procesul cognitiv, care este fără sfârșit - fără îndoială, da.

Dezvoltarea a tot mai multe părți, legături, elemente absolute adevărul apare în abordarea sa ca realizări științifice.

Relativitatea adevărului este forța motrice procese cognitive în istorie.

În cunoașterea adevărurilor relative, oamenii cunosc adevărul absolut. Aceasta este tocmai esența progresului.