Filosofia antică a Romei: istorie, conținut și școli majore

Vechea filosofie a Romei se caracterizează prin eclectism, ca și întreaga epocă. Această cultură a fost formată în conflict cu civilizația greacă și, în același timp, a simțit unitatea cu ea. Filosofia romană nu este foarte interesat de modul în care natura - ea vorbește în principal despre viața, depășirea adversității și de pericol, precum și modul de a combina religia, fizica, logica si etica.

Doctrina virtuților

Unul dintre cei mai frapanți reprezentanți ai școlii stoice era Seneca. El a fost profesorul lui Nero - cunoscut pentru reputația sa rea ​​ca împărat al Romei antice. Filozofia lui Seneca este prezentată în lucrări precum "Scrisori către Lucilia", "Întrebări ale naturii". Dar stoicismul roman era diferit de direcția grecească clasică. Astfel, Zeno și Chrysippus au considerat logica un schelet al filosofiei și al fizicii sufletești. Etica le-a crezut muschii. Seneca era un nou stoic. Sufletul gândirii și al virtuții numesc etică. Da, și el a trăit în conformitate cu principiile lor. Pentru că nu a aprobat represiunea elevului său împotriva creștinilor și a opoziției, împăratul ia ordonat lui Seneke să se sinucidă, ceea ce el a făcut cu demnitate.

Școala de umilință și moderare

Stoicismul filozofiei Greciei antice și a Romei a făcut o foarte pozitivă și a dezvoltat această direcție până la sfârșitul erei antichității. Un alt gânditor celebru al acestei școli este Epictet, primul filozof al lumii antice, care era un sclav prin naștere. Acest lucru a lăsat un semn asupra opiniilor sale. Epictet a apelat în mod deschis la considerarea sclavilor a fi aceiași oameni ca toți ceilalți care nu erau disponibili filosofiei grecești. Pentru el, stoicismul era un stil de viață, o știință care permitea să mențină autocontrolul, să nu caute plăcere și să nu-ți fie frică de moarte. El a declarat că nu ar trebui să se dorească cel mai bun, ci cel care există deja. Atunci nu vei fi dezamăgit de viață. Epictetul său filosofic apreciat ca apatie, știința morții. Acesta a chemat ascultarea la Logos (Dumnezeu). Umilința cu destinul este o manifestare a celei mai înalte libertăți spirituale. Urmăritorul lui Epictet a fost împăratul Marcus Aurelius.

scepticii

Istoricii care studiază evoluția gândirii umane consideră fenomenul ca o filosofie antică ca fiind un întreg. Grecia antică și Roma antică au fost similare între ele pe o serie de concepte. Aceasta este caracteristică în special pentru perioada antichității târzii. De exemplu, gândirea greacă și romană cunoșteau un astfel de fenomen ca și scepticismul. Această tendință se produce întotdeauna în momentul declinului civilizațiilor mari. În filozofia Romei antice, reprezentanții săi au fost Enesidemul lui Knossos (elev al lui Pyrrho), Agrippa, Sextus Empiricus. Toți erau asemănători unul cu celălalt, opunându-se tuturor tipurilor de dogmatism. Principalul lor slogan a fost afirmația că toate disciplinele se contrazic reciproc și se neagă, numai scepticismul acceptă totul și în același timp pune întrebări.

"Cu privire la natura lucrurilor"

Epicureanismul era o altă școală populară a Romei antice. Această filozofie a devenit cunoscută în primul rând datorită lui Titus Lucretius Caru, care a trăit într-un timp destul de turbulent. El a fost interpretul lui Epicur și în poemul său "Despre natura lucrurilor", în verset, a stabilit sistemul său filosofic. Mai întâi de toate, el a explicat doctrina atomilor. Ei sunt lipsiți de orice proprietăți, dar totalitatea lor creează calitățile lucrurilor. Numărul de atomi din natură este întotdeauna același. Mulțumită lor, are loc transformarea materiei. Nimic nu vine din nimic. Lumile sunt multiple, ele apar și dispar în conformitate cu legea necesității naturale, iar atomii sunt veșnici. Universul este infinit, timpul există numai în obiecte și procese, și nu în sine.

epicurismul

Lucretius a fost unul dintre cei mai buni gânditori și poeți ai Romei antice. Filosofia sa evocă atît entuziasmul, cît și indignarea printre contemporani. El a susținut în mod constant reprezentanți din alte domenii, mai ales cu sceptici. Lucretius credea că ei în zadar cred că știința este inexistentă, pentru că altfel ne-am gândi mereu că în fiecare zi se ridică un soare nou. Între timp, știm foarte bine că acesta este același luminator. Lucretius a criticat de asemenea ideea platonică a transmigrației sufletelor. El a spus că, atâta timp cât individul moare oricum, ce diferență aduce spiritului său? Iar materialul și psihicul în om se naște, îmbătrânesc și mor. Lucretius sa gândit la originea civilizației. El a scris că oamenii la început au trăit într-o stare de sălbăticie până când au știut focul. Și societatea a apărut ca urmare a unui contract între indivizi. Lucretius a predicat un fel de ateism epicurean și, în același timp, a criticat moartea romană ca fiind prea pervertită.

retorică

Cel mai viu reprezentant al eclecticului Romei antice, a cărui filozofie este subiectul acestui articol, a fost Mark Tullius Cicero. El a considerat retorica drept baza tuturor gândirilor. Acest politician și orator au încercat să combine efortul roman pentru virtute și arta greco-filosofică. Cicero a introdus conceptul de "umanitas", pe care acum îl folosim pe scară largă în discursul politic și social. În domeniul științei, acest gânditor poate fi numit enciclopedist. În ceea ce privește moralitatea și etica, în acest domeniu el credea că fiecare disciplină merge la virtute în felul său. Prin urmare, fiecare persoană educată ar trebui să cunoască orice fel de cunoaștere și acceptare a acesteia. Și tot felul de greutăți de zi cu zi sunt depășite de voință.

Școlile filosofice și religioase

În această perioadă, filozofia antică tradițională a continuat să se dezvolte. Roma antică a luat bine învățăturile lui Platon și ale urmașilor săi. Mai ales în acest moment școlile filosofice și religioase care au unificat Occidentul și Estul au fost la modă. Principalele probleme ridicate de aceste învățături sunt relația și opusul spiritului și materiei.

Una dintre cele mai populare destinații a fost neofagoreanismul. A propagat ideea unui singur Dumnezeu și a unei lumi complete de contradicție. Neopythagoreenii au crezut în magia numerelor. O figură foarte cunoscută în această școală era Apollonius de Tyana, ridiculizat de Apuleius în Metamorfozele sale. Dintre intelectualii romani, doctrina a predominat Philo din Alexandria, care a încercat să conecteze iudaismul cu platonismul. El credea că Iehova a dat naștere Logosului, care a creat lumea. Nu a fost nimic de nimic pe care Engels la numit la un moment dat pe Philo "unchiul creștinismului".

Cele mai la modă destinații

Principalele școli de filosofie ale Romei antice includ Neoplatonismul. Gânditorii acestui curent au creat doctrina unui întreg sistem de mediatori - emanații - între Dumnezeu și lume. Cei mai cunoscuți neoplatoniști au fost Ammonius Saccas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Ei mărturisesc politeismul. În termeni filosofici, neo-platonistii au explorat procesul creației ca alocarea unei noi întoarceri veșnice. Ei au considerat că Dumnezeu este cauza, începutul, esența și scopul tuturor lucrurilor. Creatorul este vărsat în lume, prin urmare, omul într-un fel de frenezie se poate ridica la El. Ei au numit acest extaz de stat. În apropierea lui Iambliu au fost oponenții veșnici ai neoplatonilor - gnosticii. Ei au crezut că răul are un început independent și toate emanațiile sunt o consecință a faptului că creația a început împotriva voinței lui Dumnezeu.

Filosofia Romei antice a fost descrisă pe scurt. Vedem că gândul acestei epoci a fost puternic influențat de predecesorii săi. Ei erau filozofi naturali greci, stoici, platoniști, pitagorieni. Desigur, romanii au schimbat sau au dezvoltat sensul ideilor anterioare. Dar popularitatea lor a fost în cele din urmă utilă pentru filozofia antică ca un întreg. Din cauza filosofilor romani, Europa medievală sa întâlnit cu grecii și a început să le studieze în viitor.