Antropologismul și relativismul în filosofie sunt ...

Relativismul și antropologia sunt unul dintre principiile de bază ale filosofiei. În ciuda faptului că aceste principii au fost justificate relativ recent, ele au apărut odată cu apariția primelor civilizații. Dezvoltarea specială a fost dată acestor zone în Grecia antică, în special aceste probleme au fost abordate de sofiști.

relativism

Relativismul în filosofie este principiul că totul în viață are un caracter relativ și depinde de circumstanțe și de punctul de vedere. Principiul subliniază legătura dintre diferite obiecte și caracteristicile și proprietățile lor subiective. Conform acestui fapt, deoarece toate obiectele au caracteristici subiective, fiabilitatea lor poate fi criticată și aproape toate obiectele pot fi reprezentate ca nesigure și eronate. De exemplu, dacă o persoană este informată: "Dați exemple de filosofie a relativismului", atunci aceasta poate fi ilustrată prin următoarea frază: Leul își ucide victima. Această propunere este subiectivă, deoarece, în funcție de situația diferită, poate fi pozitivă și negativă. Dacă victima este o antilope, atunci acest lucru este normal, deoarece acestea sunt legile regnului animal, dar dacă victima este o persoană - atunci oferta devine negativă. În acest sens se află relativismul.

În funcție de modul de a privi această situație, aceasta poate fi bună sau rea, adevărată sau falsă, fiabilă sau nesigură. Acest lucru duce la ceea ce mulți filozofi consideră relativismul drept o boală a filosofiei moderne.

Relativismul și antropologismul sofistilor

Sofiștii din Grecia antică au numit oameni care s-au dedicat pe deplin activității mentale. În mod tradițional, sofiști erau filosofi, precum și cei care au studiat politica, oratorie, drept și altele. Cele mai cunoscute sofiști ale vremii au fost Solon, Pitagora, Socrate, Protagoras, Prodicos din Cheos, Hippias și altele. Antropologism, subiectivismul și relativismul este filozofia sofiști a devenit baza pentru aproape toate tendințele filosofice moderne.

Una dintre principalele trăsături ale sofistilor a fost aceea că, în centrul învățăturilor lor, întotdeauna au pus primul om. Antropocentrismul a fost, fără îndoială, baza învățăturilor lor, deoarece ei credeau că orice obiect este într-o măsură diferită legat de om.

O altă caracteristică importantă a sofiști a fost subiectivitatea și relativitatea tuturor cunoștințelor pentru că, așa cum oamenii de știință au afirmat că timpul, toate cunoștințele, un concept sau o evaluare poate fi pusă la îndoială, dacă ne uităm la ea de cealaltă parte. Exemple de filozofie a relativismului se regăsesc în aproape toți sofii. Acest lucru ilustrează perfect bine-cunoscuta fraza de Protagoras: „Omul - este măsura tuturor lucrurilor“, pentru că este modul în care oamenii evaluează situația, și depinde de modul în care este percepută de ei. Socrate a considerat moralitatea relativă și etică, Parmenide a fost interesat în procesul de evaluare a lucrurilor, și Protagoras a susținut ideea despre faptul că totul în această lume este evaluată prin prisma intereselor și a obiectivelor individuale. Antropologism și relativismul filozofia sofiști a găsit dezvoltarea lor în epoci istorice ulterioare.

Dezvoltarea relativismului în diferite etape ale istoriei

Pentru prima dată, principiul relativismului se formează în Grecia antică, în special prin eforturile sofistilor. Mai târziu, acest principiu intră în scepticism, conform căruia toate cunoștințele sunt subiective, deoarece sunt considerate în funcție de condițiile istorice pentru formarea procesului cognitiv. Conform acestui fapt, orice cunoaștere este nesigură în sine.

Principiul relativismului a fost folosit, de asemenea, în secolele 16 și 17 ca bază pentru critica dogmatismului. În special, au făcut acest lucru Erasmus din Rotterdam, Beyle, Montaigne etc. Relativismul a fost de asemenea folosit în baza empirismului idealist și a fost, de asemenea, baza pentru metafizică. De-a lungul timpului, au existat și alte exemple ale filosofiei relativismului, care a devenit direcții separate.

Relativismul epistemologic

Gnozologia sau cunoașterea - este baza relativismului. Relativismul epistemologic în filosofie este o respingere totală a ideii că cunoașterea poate să crească și să se dezvolte. Procesul cunoașterii este descris ca fiind cel care depinde în întregime de anumite condiții: nevoile biologice ale omului, starea mentală și psihologică, disponibilitatea mijloacelor teoretice, forma logică folosită,

Faptul că dezvoltarea cunoașterii în fiecare etapă a relativistii vedea ca principala dovada a falsității și a inexactitate sale, deoarece cunoașterea nu se poate schimba și să crească, ele trebuie să fie lipsite de ambiguitate și stabil. Aceasta duce la o negare a posibilității de obiectivitate în general, precum și la agnosticismul complet.

Relativismul fizic

Principiul relativismului a fost găsit nu numai în filosofie și în științele umaniste și sociale, ci și în fizică și mecanică cuantică. În acest caz, principiul este că este necesar să se regândească toate conceptele mecanicii clasice, între care, masa, materia, spațiul etc.

Ca parte a interpretării acestui principiu, Einstein a introdus termenul "observator", care descrie cel care lucrează cu anumite elemente subiective. În acest caz, procesul de cunoaștere a acestui obiect și interpretarea realității depinde de vederile subiective ale observatorului.

Relativismul estetic

Relativismul estetic în filosofie este principiul care a apărut pentru prima dată în Evul Mediu. O atenție deosebită a fost acordată lui Vitelon. În lucrările sale era interesat de noțiunea de frumusețe din punct de vedere psihologic. El a argumentat că conceptul de frumusețe, pe de o parte, este foarte volatil, dar pe de altă parte are o anumită stabilitate. De exemplu, el a susținut că maurii seamănă mai mult cu aceleași culori, în timp ce scandinavii sunt destul de diferiți. El credea că depinde de educație, de obiceiurile și de tipul de mediu în care o persoană a crescut.

În argumentele sale, Vitelon a ajuns la relativism, pentru că a crezut că frumosul este relativ. Ceea ce este frumos pentru unii nu este pentru alții, și există anumite motive subiective pentru acest lucru. În plus, ceea ce o persoană crede este frumos, în timp el poate vedea teribil. Baza pentru aceasta poate servi la o varietate de situații și poziții.

Relativismul moral (etic)

Relativismul moral în filosofie este principiul că bine sau rău în forma sa absolută nu există în principiu. Acest principiu neagă orice standarde morale și existența oricăror criterii referitoare la faptul dacă, ce este moralitatea și moralitate. Unii filozofi văd principiul relativismului moral ca permisivitate, în timp ce alții o văd ca o convenție de interpretare a binelui și a răului. Relativismul etic în filosofie este un principiu care arată condițional morale în conformitate cu noțiunile de bine și rău. Conform acestui fapt, în același timp, în diferite circumstanțe și în diferite locuri, aceleași noțiuni de moralitate nu numai că nu pot coincide, ci și că sunt complet opuse unul altuia. Orice moralitate este relativ datorită faptului că este relativ bună și rău.

Relativismul cultural

Relativismul cultural în filosofie este principiul că orice sistem de evaluare culturală este refuzat în general, iar toate culturile sunt considerate absolut egale. Această direcție a fost pusă de Fran Boas. De exemplu, autorul folosește culturi americane și europene care își impun principiile și moralitatea în alte țări.

relativism cultural în filozofie -. Este principiul care ia în considerare categorii, cum ar fi monogamie și poligamia, prestigiu social, rolurile de gen, tradiții, comportamente, precum și alte caracteristici culturale sunt dependente de locul de reședință, religie și de alți factori. Toate conceptele culturale pot fi considerate ca fiind parte a unui om care a crescut în această cultură, și de omul care a fost crescut într-o cultură diferită. Viziunile asupra aceleiași culturi par a fi opusul. În acest caz, antropologismul joacă un rol important, deoarece centrul oricărei culturi este în primul rând omul.

antropologism

Antropologismul este principiul filozofiei, care consideră că conceptul de "om" este principala categorie. Oamenii sunt centrul de categorii, cum ar fi octet, cultură, societate, societate, natura și altele. Principiul antropologism a apărut în primele civilizații, dar apogeul a atins în 18- 21 de secole.

În filosofia modernă, antropologia încearcă să afirme unitatea abordării științifice și filosofice privind conceptul de "om". Antropologismul este prezent în aproape toate științele moderne, care explorează diferite aspecte ale omului. Acest concept este considerat în special în antropologia filosofică, care încearcă să îmbrățișeze pe deplin conceptul de "om".

Antropocentrismul este baza antropologiei

Baza antropologiei este antropocentrismul, conform căruia omul este centrul tuturor lucrurilor. În schimb, el este antropologismul, care de cele mai multe ori explorează esența biologică a omului, antropocentrismul este interesat de natura sa socială.

Conform antropocentrismului, omul este baza oricărui studiu filosofic. Mulți cercetători chiar conceptul de filozofie considerați ca o căutare și înțelegere de către oameni a existenței și a existenței lor. Astfel, prin natura omului, a esenței și a destinului său, se pot identifica aproape toate problemele filosofice care apar în orice epocă istorică.

Dezvoltarea istorică a antropologiei

În primul rând, antropologia este inerentă culturii europene, însă multe dintre principiile sale pot fi găsite și în est. În ceea ce privește originea direcției, acest loc este, fără îndoială, antichitatea. Multe credite se acordă lui Socrates, Protagoras, Platon și altora. O atenție deosebită ar trebui acordată activității lui Aristotel, care a studiat multe subiecte fizico-psihologice legate de om.

Într-un alt mod, oamenii sunt reprezentați în interpretarea creștină. Omul este văzut ca un templu care poartă amprenta creatorului. Aici, pe lângă antropocentrism, există și teocentrism, în centrul vederii mondiale este Dumnezeu. În această perioadă, sufletul omului, personalitatea și sentimentele sale sunt primele.

Epoca Renașterii aduce principiul umanismului, care se deosebea de cel folosit în Evul Mediu. Umanismul începe să se bazeze pe înțelegerea filosofică a omului și pe libertatea persoanei umane. Gânditorii secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea sunt îngrijorați de natura omului, de destinul său, de locul său în această lume. Epoca Iluminismului a încercat să cunoască o persoană cu ajutorul științei exacte și a rațiunii. Au fost implicați Rousseau, Voltaire, Diderot și alții.

Ulterior, epocile au început să regândească multe procese metafizice. Antropologismul se dezvoltă datorită filosofiei Feuerbach, Marx, Kierkegaard și Scheler. Până în prezent, antropologismul este încă baza filozofiei moderne și a direcțiilor sale diferite.

Antropologismul și relativismul sunt principiile de bază ale filosofiei moderne. Diferite aspecte ale acestor direcții au apărut în cele mai vechi timpuri, dar până în prezent nu și-au pierdut relevanța.