Imperativul categoric al lui Kant este legea morală a omului liber

Regula de aur a eticii este aceea de a acționa față de vecinii noștri cum ne-ar plăcea să acționeze față de noi, ei sunt de multe ori identificați în mod eronat cu postulatul Immanuel Kant. Greșit, pentru că filosoful german a scris despre asta deloc. Imperativul categoric Kant - ceva care exprimă o lege morală, un "must" necondiționat. Este indiferent dacă vrem să facem ceva sau nu.

Etica Kant - un imperativ categoric și conceptul de maxim

Există două tipuri de imperative: în afară de categoric există încă o ipotetică sau condiționată. Este definită ca o formă condiționată a unei comenzi, caz în care caracterul obligatoriu al unei acțiuni are o bază în faptul că această acțiune este dorită (sau poate fi așa). Impunerea condiționată acordă atenție conținutului, iar valoarea unei acțiuni sau a unei acțiuni aici este determinată de ceea ce se face pentru ea.

În contrast, imperativul categoric al lui Kant este ceva obligatoriu în sine, un criteriu prin care se poate determina moralitatea acțiunilor. Formularea autorului însuși este: omul trebuie să acționeze în așa fel încât acțiunile sale, acțiunile sale ar fi putut juca rolul de un exemplu pentru alții, că este, el poate doar face asta cu care el ar fi de acord, dacă a făcut toată lumea din jurul lui.

I. Kant a definit maximul ca pe o anumită propunere, care conectează scopurile omului și ale acțiunilor sale. Acestea sunt vederi subiective cu privire la modul de a se comporta, nici măcar la opinii, ca principii, credințe. Imperativul categoric al lui Kant sugerează că ar trebui să avem doar acele păreri care ne vor potrivi, dacă vor deveni convingeri pentru toți cei care ne înconjoară, pentru societate în general. În același timp, situația concretă nu contează - tot ceea ce corespunde imperativului este moral.

Ceea ce propune Kant este o sentință în minte, nu la simțuri, mintea poate face o evaluare similară a acțiunilor sale, inima nu o poate face. Deși cunoașterea unei persoane din întreaga lume începe cu un empiric, adică cu senzații senzoriale, este incompletă. Mai degrabă, în cunoașterea naturii, această metodă este suficient de bună. Dar pentru a judeca moralul, ai nevoie de ceva diferit. Întrucât, potrivit filosofului, legile moralității nu pot fi deduse pe baza propriei lor experiențe.

Prin urmare, pentru a crea un cunoștințele științifice despre moralitate și drept, așa cum se întâmplă în științele naturii, pare imposibil. Prin urmare - pentru a obține necesitatea, folosirea ca rațiune a raționamentului.

Libertatea și moralitatea

Un om cu adevărat liber, care este ghidat de anumite norme, pune anumite reguli peste circumstanțele temporale. O persoană foarte morală nu poate continua în acțiunile sale de la un fel de reguli condiționale care se schimbă de la situație la situație. O astfel de persoană trebuie să-și măsoare acțiunile și să le ia, pornind de la o lege morală necondiționată creată de mintea însăși, fără a se limita, ci de a da libertate. Imperativul categoric al lui Kant - și există o lege necondiționată. El nu vorbește despre cum să acționeze într-o anumită situație. Există doar o idee generală, conceptul de datorie față de omenire, o persoană are libertatea morală deplină de a face așa cum dorește - singurul lucru care "ar trebui să corespundă cât mai mult posibil" dreptului moral.

Pentru filosof nu există nicio coerciție sau violență în urmărirea imperativului. Moralitatea este ceva care are ca temei motivațiile interioare ale unei persoane, o înțelegere a datoriei sale, inclusiv cea a societății. Prin urmare, imperativul categoric al lui Kant oferă doar un pivot, în timp ce oferă libertatea personalității. Inclusiv libertatea de religie și de orice stereotipuri față de societate, deoarece această regulă se poate aplica în viața sa absolut oricui.