Etica Kant - vârful filozofiei moralității

Immanuel Kant a realizat un fel de revoluție în filosofie, datorită căruia a devenit cunoscut mai întâi în cercurile științifice ale timpului său și mai târziu printre toate omenirea civilizată. El avea întotdeauna propria sa viziune specială asupra vieții, acest om de știință nu sa îndepărtat niciodată de principiile sale. Lucrarea sa a fost ambiguă și este încă obiectul studiului.

Sa spus despre el că el persoană închisă, pentru că în toată viața lui Kant nu și-a părăsit orașul natal de Koenigsberg. El a fost singur, minte, a muncit și a îndeplinit toate planurile din viața lui, pe care puțini oameni se pot lăuda. Etica lui Kant este punctul culminant al operei sale. Filosoful a perceput-o ca o parte specială a filosofiei.

Pregătirea etică a lui Kant reprezintă o muncă și o cercetare uriașă în domeniul studierii eticii ca o știință și cultură necesară care reglementează relațiile dintre oameni. Normele moralității, conform filozofului, determină comportamentul unei persoane și dictează cum să acționăm în orice situație particulară. Kant a încercat să justifice aceste reguli de comportament social. El credea că nu se poate baza pe păreri și dogme religioase. Immanuel Kant a fost de asemenea ferm convins că este imposibil să se considere morală ceea ce nu are legătură cu împlinirea datoriei. Omul de știință și-a distins următoarele tipuri:

• datoria față de personalitatea sa este să-și trăiască viața în mod intenționat și demnă, să-i prețuiască pe altcineva;
• datoria față de alte persoane, care constă în fapte și fapte bune.

Sub conceptul de datorie, omul de știință înțelege dezvoltarea lumii interioare a individului și a cunoașterii sale de sine și aceasta necesită corectitudinea judecății despre sine. De asemenea, etica lui Kant acordă o mare atenție sentimentelor morale interioare ale oamenilor. El a observat că fără ele, oamenii nu sunt mult diferit de animale. Conștiința, conform filozofului, acționează în rolul rațiunii, este cu ajutorul său un om care justifică sau nu justifică acțiunile lui și ale altora.

Kant a dedicat o mare parte din viața sa studierii noțiunii de etică. Definiția acestui termen, în opinia sa, a priori și în mod autonom, nu este îndreptată în partea de jos, ci pe termen. Un concept important în dezvoltarea predării lui I. Kant este ideea demnității umane. Filosoful a fost convins că etica este o parte importantă a filosofiei, în care subiectul principal al studiului este omul ca fenomen. O dimensiune esențială a existenței umane este moralitatea.

Doctrina etică a lui Kant a dezvoltat specificitatea moralității. Aceasta implică faptul că tărâmul libertății este diferit de tărâmul naturii. El a fost precedat de filosofia naturalismului, împotriva căreia a acționat filosoful. El a fost un susținător al stoicismului, care a predicat o atitudine negativă față de lumea fizică și puterea mintii, la voință. Filozoful a negat dorința de a deveni om, ignorând circumstanțele înconjurătoare și moralitatea societății.

Conform învățăturii lui Kant, etica este definiția morală calitățile unei persoane, care ar trebui să își îndeplinească în mod responsabil datoria față de sine și față de societate. Păstrarea demnității persoanei, o recompensă pentru un individ pentru aceasta va fi conștientizarea voinței personale bune. Etica lui Kant a inclus gânduri de libertate a voinței, a sufletului nemuritor, a existenței lui Dumnezeu. Aceste idei, potrivit teoriei omului de știință, rațiune teoretic pură nu au putut rezolva.

Principalul postulat din filosofia lui Kant era cea a voinței libere. Este că libertatea voinței este o condiție pentru existența moralității și este un fapt incontestabil. Învățăturile etice ale lui Immanuel Kant conțineau o mare descoperire. Filosoful a demonstrat că dacă o persoană are o morală, atunci el însuși este un legiuitor, acțiunile sale vor fi morale și el va avea dreptul să vorbească pentru omenire. Ce este etica? Kant? Aceasta este o teorie extrem de morală cu privire la problemele libertății, în care omului i se atribuie un rol imens.