Slavofilii și occidentalii

Patruzeci de ani ai secolului al XlX-lea a intrat in istorie ca un „deceniu remarcabil“ - exacerbarea disputelor ideologice și căutare spirituală în curs de desfășurare. Inteligența rusă părea a fi "trezită dintr-un vis", oferind o oportunitate de dezvoltare activă gândirea socială și filosofică.

Întreaga viață intelectuală a fost concentrată în capitală - Moscova, unde personalitățile de frunte ale erei A. Herzen, P. Chaadayev, A. Khomyakov și-au exprimat opiniile liberal-idealiste asupra societății, au argumentat și au dezbătut. Un rol important în viața Rusiei au fost elevii de la Universitatea din Moscova. Ei și-au exprimat noi opinii cu privire la natura istoriei dezvoltării Rusiei și a relației sale cu Europa. Treptat, participanții la discuții s-au împărțit în două cercuri, care purtau nume polemice: slavofili și occidentali.

Acești doi curenți au continuat să se polemice între ei. Subiectul dezbaterilor lor a fost trecutul și viitorul statului rus. Slavofilii și occidentalii din România Filozofia rusă au fost aproape în interpretarea timpurilor trecute ale patriei lor, considerându-le diferite de cele europene. Primul a lăudat idealurile luminoase ale statului vechi rusesc. Persoanele occidentale au exprimat opinia că în vechile puteri europene povestea sa desfășurat complet opus față de a noastră, de vreme ce a format deja anumite rezultate pozitive. Ei au negat complet chiar ideea de a compara trecutul rus cu evul mediu în țările occidentale. Unii dintre ei au idealizat trecutul, în timp ce alții l-au pictat numai în tonuri întunecate.

Slavofilii și occidentalii. Ce au unificat aceste două tendințe filosofice?

Atât cei cât și ceilalți au fost foarte critici față de prezent. Ei au refuzat să înțeleagă și să accepte actualul sistem Nicolae: iobăgie, politică externă și internă, transformare revoluționară. Toate cuvintele și acțiunile lor au vizat încercarea de a apăra libertatea presei, cuvântul, conștiința, opinia publică în situația politică actuală.

Disputa dintre occidentali și slavofili se referea la viitor. Primul, admirând acțiunile lui Petru 1, speră pentru dezvoltarea statului rus pe modelul european. Principala sarcină a autorităților și a societății, în opinia lor, a fost să perceapă țara deja pregătite forme progresive de viață socio-economică, caracteristice puterilor occidentale europene. A fost de a elimina sistemul de teren este necesar pentru atingerea acestor obiective, pentru a anula distincțiile de clasă legale, pentru a da o mai mare libertate de antreprenoriat, pentru a eficientiza administrația locală și de a democratiza sistemul judiciar.

Slavofilii l-au condamnat pe Peter pentru violențele și conflictele pe care le-a adus în viața societății. Rezolvarea problemelor sociale și scăderea proletariatului pe care l-au văzut în crearea sistemului comunal. Pentru a-și pune în aplicare ideile, slavofilii erau gata să meargă la revoluție. Bazat pe ideea diferențelor categorice între Rusia și Europa, au criticat principiul individualiste occidentale, punând mari speranțe în stabilirea principiilor vieții comunitare a poporului rus.

Idealizarea ortodoxiei, slavofilii au criticat protestantismul și catolicismul. Ei credeau că sarcina Rusiei era să-și construiască viața pe principii creștine adevărate și să aducă principiile de bază ale ființei lor către credincioșii întregului pământ. Țara trebuie să se deschidă pentru întreaga omenire este calea spre adevărata unitate și fraternitate - catolicitatea, sau, ca libertatea hamsterii în unitate prin credința ortodoxă ".

Slavofili și occidentali - au apărut în Rusia feudală în vremuri de criză, aceste două tendințe și a reflectat dorința sectoarelor liberale ale societății cu scopul de a dezvolta o teorie holistică de transformare a statului rus.