Zeii din India

Al doilea mileniu î.Hr. e. a fost un timp în care triburile arienilor și iranienilor coexistau pe teritoriul Indiei. De aceea, limbile și cultura celor două popoare au fost strâns legate, reflectate în vorbire, culte și religie. Crearea mitologiei vedice se referă la această perioadă, reflectată în monumentul literaturii indiene Rigveda, în care au fost colectate mai mult de o mie de imnuri dedicate zeilor.

Ca și în mitologia antică, zeii Indiei au înaintat patriarhatului. În fruntea panteonului era Dyaus, el era divinitatea cerului și a luminii cerești. Cu toate acestea, în Rig Veda, cultul său era deja într-o stare de dispariție. În total erau treizeci și trei de zeități în panteonul vedic. Unii dintre ei au trăit pe Pământ, celălalt a trăit în Cer, al treilea a fost considerat universal.

Imnurile ulterioare sunt numite Varuna supremă. El a fost un judecător, un om de pedepsit formidabil de oameni pentru păcatele lor. În mitologia lui Rigveda, capul panteonului este Indra, zeul tunetului, care la învins pe balaurul Vritra, care amenința să devoreze universul. Alții, cei mai venerați zei ai Indiei, descriși în cultul Rig Veda, acest lucru zeul focului Agni, divinitatea băuturii sacre Soma. În afară de acestea, panteonul include divinități, personificând fenomenele naturale: soarele zeu Surya, zeița zorilor Ushas, ​​frații gemeni Ashwina, care erau asociați cu amurgul seara și pre-zorii zilei.

În Rigveda, a fost găsită cea mai timpurie fază de creare a miturilor, când elementele au fost divinizate. Deci, zeii India antică împărțite în două grupe: asura și devas. Primii trăiau în sferele aeriene și mai târziu au început să fie percepuți ca elemente antropomorfe ostile omului. Devasii au numit zeii.

Late monumente literare vedice includ ciclul Yajurveda, Atharvavedu și Brahman. În ele au fost dezvoltate și evoluate ideile religioase ale epocii respective. Creatorul dumnezeiesc Prajapati a fost adus în prim plan. El a fost numit creatorul universului și tatăl zeilor. Treptat a schimbat rolul altor zeități, eventual împrumutate din culte non-ariene. Vișnu este unul dintre ei. În Brahmanas, numele său era asociat cu mitologia soarelui și cu ritualul jertfei. Divinitatea Rudra, care mai târziu a găsit numele lui Shiva, a absorbit trăsăturile arhaice ale cultelor anterioare ale popoarelor care locuiau în India înainte de sosirea arienilor.

Nu aveau temple speciale. Pentru ceremoniile speciale, pe care zeii din India le cereau, au fost construite altare. Uneori, ei au dobândit cele mai bizare contururi. De exemplu, sub forma unei pasari. Au făcut jertfe. În Vedele târzii, atitudinea față de rituri sa schimbat. Acum sa crezut că zeii sunt fără putere înaintea preotului, ale cărui acțiuni au semnificație magică. Preoții au fost numiți zei ai pământului.

Când noii zei ai Indiei, Vishnu și Shiva au venit, rolul lui Indra sa diminuat, el sa retras în fundal. Și înțelesul altor idoli sa schimbat. Varuna a devenit zeul apelor terestre și atmosferice, Soma a devenit a zeul lunii. Unele dintre secundar (vechiul panteon) au fost în totalitate expediate la uitare.

La sfarsitul perioadei vedice, doctrina karmelicii a aparut. Potrivit lui, numărul de fapte bune și rele comise de o persoană în viața sa poate afecta renașterea lui. Sufletul cade după moarte în rai sau iad și apoi se stabilește într-o altă ființă vie. Aceasta explică poziția unei persoane în societate: pedeapsa pentru păcatele unei vieți trecute sau reprimarea pentru fapte bune. Cercul renașterilor se referea nu numai la oameni, ci și la zei.

Din vremea lui Brahman, ideea puterii cosmice a apărut pe care un om o poate dobândi prin indulgarea în chinul ascetic al cărnii și ascetismului. Deci, în mitologie exista o forță ostilă idolilor. Noul zeu, Brahma, a venit să înlocuiască capitolul Vedic târziu al panteonului Prajapati. Importanța lui Shiva și a lui Vișnu a crescut, iar Indra, deși considerată "regele zeilor", sa mutat într-o poziție subordonată. În Vedele ulterioare a apărut Yama, un om care, după moarte, a putut să deschidă calea spre viața de apoi și a devenit rege acolo.

Natura arhaică a mitologiei vedice și a limbajului contribuie la studierea trecutului tuturor popoarelor indo-europene și a legăturii profunde dintre ele. În același timp, India, zeii săi, rămân subiectul interesului continuu pentru această zi.